ジョゼ・デ・アレンカーによるロマンス・イラセマ：作品の要約と分析

ロマンスはありません、主人公のイラセマ、インド人は、ポルトガル人のマーティムによってオフにされます。 一緒に彼らは両方とも考慮されるか、最初のブラジル人、Moacir、植民地化された人と植民者の間の愛の果実です。

または無料 イラセマ これは、インディアン主義（ブラジルのロマン主義の段階）に属する最初の作品です。

要約します

または私はポルトガル語のようなインドを見つけます

イラセマはインド人のフィラ・ド・パジェ・アラケムで、タバハラの部族で生まれ育ちました。 ある日、若い男が森を見て、侵入者だと思っている人を襲った。

Quemは、ポルトガルの冒険家であるMartimがフレチャバを受け取りました。

それを熟考するすべての前に、奇妙な戦士がいます、彼は森の他の精神の戦士です。 Tem nasfacesまたはbrancodes areias que bordam o mar; nosolhosまたは深海の悲しい青い日。 未知の武器と未知のコブレム-lheまたはcorpo。 Foi fast、likeまたはolhar、またはIracemaのジェスチャー。 浸された矢は弓を開始しません未知のものに直面して血のborbulhamの滴。

急いで矢で撃たれたことで非難されたイラセマは、すぐにマーティム・エ・オ・レヴァ・パラ・トリボが2つの発酵物を処理するのを助けます。

マーティムは部族に提示されます

マーティムが部族民を守るためにイラセマの国であるアラケムに援助を提供するとき、彼らは両方とも、保護、女性、宿泊と引き換えに、特別な関係や独自のページを作成します。

またはguerreiroがrefeição、またはvelhopajéapagouまたはcachimbo e falouを終了したとき：
-服を着ましたか？
--Vim、回答済みまたは不明。
-ベムは服を着る。 OestrangeiroésenhornahutdeAraquém。 あなたは彼を守るために千人の戦士のために働き、彼に仕えるために女性のために働きます。 言ってください、そうすれば誰もがあなたに従います。

マーティムは、彼が提供された女性に油をさしません。なぜなら、彼らはイラセマのテンポにすぎないからです。

理論的には、イラセマの運命がジュレマを抑止するか、セグレドを阻止するか、またはバージェムを維持する必要があることを除いて、インド人とポルトガル人が一緒にフィカールを構成することを妨げるものや因果関係はありません。

劇症のpaixão

マーティムとイラセマは去り、禁じられた愛を生きるために行き、部族民の小屋に移住しました。 その愛の結果は数ヶ月後に起こります：Moacirが生まれました、longedatribo。

幸運を誇りに思っている若い男が、私たちにブラソスを連れて行ったり、彼が川の澄んだ水をどのように投げたかを教えてくれました。 Depoissuspendeu-oàtetamimosa; 悲しみと愛の深刻なolhosentãoまたはenveloviam。
-あなたはMoacir、またはmeusofrimentoから生まれました。

または結婚した、または結婚した、長くはない、それは長くは続かない。 Martimdásinaisはその文が彼のテラから欠落しており、Iracemaフジツボはその文のサウダージがseupovoを行います。

ロマンスの最終年、イラセマは亡くなり、マーティムはポルトガルに住むために小さなモアシルを連れて行きました。

Personagens principais

イラセマ

タバハラスの畑で生まれ育ったフィラ・ド・パジェ・アラケムです。 物理的にイラセマは、「メルの唇が2つある処女で、アサがグラウナを与えるよりも黒髪が多く、スタルヘデパルメイラよりも長い」と説明されています。 おのめイラセマはアメリカのアナグラムです。 若者は、植民者が到着する前にブラジルに住んでいた原住民を表しています。

マーティム

バレンテ、マーティム・ソアレス・モレノはポルトガル人の冒険家で、ブラジルではほとんど知られておらず、先住民族がほとんど住んでいません。 彼がインドに会うと、イラセマはすぐに彼女のために邪魔をします。 または、セアラ州の創設に責任を負っていたであろう、または責任を負っていたであろう小さな主題である、実際の歴史上の人物への主人公の顔の言及が与えられます。 マーティムは、この地域を探索するためにコロンビアに移住するポルトガル人を象徴しています。

Moacir

Éofilhodocasal Iracema eMartim。 Iracemaは、Moacir sozinha、enquanto Poti、Martimsaemを戦いに出産します。 Depois damortedamãe、Iracema、Moacir、そしてポルトガルに住むために私の髪を育てました。 Moacirは、gênesedopovo brasiliroを表しています。これは、ネイティブとヨーロッパ人の関係の成果です。

ポティ

O guerreiroPotiはMartimの忠実な友人です。 あなたの間のアミザードは、ポティが部族を放棄し、家と助けまたは友人として保育園の終わりにある遠く​​の小屋に移動することを意味します。

本の分析

理想化

JosédeAlencarのNaprimaの作品は、 非常に理想化された主人公. イラセマは、女の子であるseu povoのロマンチックな代表であり、勇気があり、正直で、寛大で、ドドラで、魅力的で、美しく、貞淑で純粋であると表現されています。 愛と母性の象徴、Iracemanãovêmaldadeaoseuredor。

しかし、ロマンティックな、または所有しているのは女性の主人公だけではありません セナリオと理想化. O歴史、またはCearáを保護することは、パラディシアの空間、禁止された圧倒的なpaixãoの背景として機能する牧歌的な設定として表示されることを述べます。

またはMoacirの象徴

O小さなMoaciréo象徴的に、または最初にCearenseからだけでなく、 最初のブラジル人. 彼は同じようにまたは 最初のメスチース、または先住民と同じ年の最初の先住民、インド人と白人の関係の結果。

Produto do sofrimento、またはrapazé、同時に、 発見と誤解の象徴. 圧倒的なpaixãoの結果だけでなく、到達不可能な愛の運命の表現。

物語の中で、Moacirが死ぬために必要に応じて生きるためにそれを昇華させることが重要です。 イラセマは、彼が教育を受ける大陸に育てた小さな赤ちゃんを出産した後、彼の人生のロゴを失います。

寓話的に言えば、それは生まれた、または最初のブラジル人であるインド人の犠牲（自発的）によるものであると断言できます。 Éoquesublinhaまたは知的アルフレドボシ：

ペルーとイラセマの歴史は、元の部族に属する彼の犠牲と放棄を意味する、白く無条件の肉体と魂の顔にインド人を引き渡した。 出発セムリターン。 ダヴィルジェムメルディセマシャードデアシスの2つの唇は、サイウまたはロマンスのロゴを作成するアルティゴで：「ナン 抵抗する、nemは尋ねる：olhos deMartimがosseusに変更されたので、moçacurvouacabeçaàquela12 escravidão "。
O risco de sofrimento e morte e oily hair selvagemsemqualquerhesitação、それは彼の敬虔な態度です アレンカーが英雄的な言葉で提示する運命を白がどのように表現または実現するかについて 牧歌的。

出版物の問題

イラセマ 1865年に発行され、当初は「LendadoCeará」というサブタイトルが付いていました。 国全体にとって文字通り重要であり、実際、ロマンスは国の歴史にとってさらに重要でした。 出版を重要視するアイデア、またはそれが私にインスピレーションの主人公サービスを与えないアイデアを決定するために 政府の議席および国境の範囲の存在または名義以外の地域の一連の記念碑 力。

文学作品は、作者による繁殖の試みから始まりました ficçãodefundação. イラセマ それは、国民的であると同時に人種的アイデンティティの構築を生み出すことを意図しています。

知識人が国の政治に関心を持ち、だまされたジョゼ・デ・アレンカーは、ロマンスの構成が自分たちに貢献したり、自分たちを確立したりする方法であることに気づきました。 起源神話.

文学の流れ

Oインディアン主義は、ロマン主義の段階の1つでした。 この期間中、彼は過去に目を向けようとしました。àgênesedopovo Brasileiroは、ナショナリズムを呼び起こし、私たちの国の自然の美しさを高めました。

ロマンチックな動きは、semgraçaとentntententeと見なされる現実のフーガを提唱しています。 ネッセは、動きが見つけた解決策に非常に興味を持ったと感じました。理想的な人物として、オルハレスをインディオに向けます。 この文脈またはインド人は一種の国民的英雄になりました。

イラセマ ジョゼ・デ・アレンカーのインディアニスタ三部作に属しています。 あなたは付随する他の2つのロマンス イラセマ são またはグアラニー語 （1857）e ウビラハラ (1874).

JosédeAlencarについて

Cearáで生まれた、または作家は保存するために多くの地元の文化を飲みます イラセマ. JoséMartinianodeAlencarは、1829年5月1日に、現在フォルタレザの自治体に組み込まれている地域であるMecejanaで生まれました。 彼はリオデジャネイロで学び、サンパウロの小中学校で直接訓練を受けました。

Exerceuafunçãodeadvogadoemboraは、直接の壁を超えました。彼はジャーナリスト、講演者、演劇評論家、作家、政治家でした。 代行するチェグーと法務大臣。

彼はマシャードデアシスの護衛によってブラジル文学アカデミーのカデイラ番号23を開催しました。

1877年12月12日ではなく、結核を患う、かろうじて48歳の若いモレウ。

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