トップ10の最も人気のあるトロピカリア

Oトロピカリスモは、ブラジル文化に真の革命を引き起こす音楽運動でした。 その結果、若いミュージシャンは、その世代だけでなく、一連の将来の世代にも大きなリーチと影響を与えるでしょう。

1967年のトロピカリアの最初の兆候として、または運動は1968年に統合された真の比率を取りました。 軍事独裁政権（1964-1985）によってマークされた歴史的期間中のクリアス、コラホサ、フォーラムコンポスタとして。

Os principaisnomesdessageraçãoインスピレーションを与えるフォーラムCaetanoVeloso、Gilberto Gil、Os Mutantes、GalCosta。 時を刻む歌として今Relembre。

1. 幸福幸福 （カエターノ・ヴェローゾ）

逆らって歩くか風が吹く
Semlençoesemドキュメント
準デゼンブロの太陽はありません
Eu vou
または太陽は犯罪で分配されます
エスパコナベス、ゲリラ
かなり枢機卿のem
Eu vou
大統領の顔
愛のエムビッグベイジョス
Em dentes、pernas、bandeiras
ボンバとブリジットバルドー

幸福幸福 tambémconhecidohairgreatpublic like Semlençoesemドキュメント MPB TVレコードフェスティバル（1967年）でサードパーティとして発表され、トロピカリアの最高の曲の1つとして奉献されました。

カエターノヴェローゾはグループの2人のリーダーであり、エレキギターを使用したアルゼンチンロックグループと共に登場しました。 Oalvoroçoは、電気楽器がお祭りとして受け取られなかったために設立されました。

上の距離から、構図がどのように意図されていたかがわかります 一種のマニフェスト、あなたもエスケルダの知識人を公然と批判します。 Ao longo da letra Caetanoは、ブラジルからの2つの新しい美的噂を扱っています。

それはあなたのテンポの真の実例となった簡単な歌、現在のそしてcheia deatitudeについてです。

2. その抱擁 （ジルベルト・ジル）

またはリオデジャネイロは美しいままです
またはリオデジャネイロは
またはリオデジャネイロ、FevereiroeMarço

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こんにちは、こんにちは、レアレンゴ
その抱擁！
アロトルシダドフラメンゴ
その抱擁

チャクリーニャは続く
Balançandoapança
そしてbuzinandoamoça
そしてマッサを指揮する
E与え続ける
注文どおりテレイロなし

um baianoによるリオデジャネイロフェイタへの愛の宣言は、 その抱擁。

最初の音楽のみを構成するNapassagem acimaには、数十年にわたってブラジル音楽のディナーを形成または提供した都市に関連する一連の文化的参照があります。

音楽の引用に 大衆文化の要素 たとえば、特徴的なbairrodosubúrbio（Realengo）、またはテレビ番組（またはChacrinha）とo mais人気のあるtimede futebol carioca（またはFlamengo）。 その抱擁 Carrega um olhar solar、otimista、およびseutempoのレコードとして機能します。

3. パニスとサーセンス （オス・ムタンチスが歌うカエターノ・ヴェローゾとジルベルト・ジル）

歌いたかった
太陽に照らされたミンハの歌
マストロのパノラマをリリースしました
Solteiostigreseosleõesquintaisus
ジャンタールームのより多くの人々
生まれて死ぬ忙しいサン

マンデイフェイザー
純粋な発光のaçoumpunhal
愛とマテイを殺すかメウする
中央通りで5時間です
ジャンタールームのより多くの人々
生まれて死ぬ忙しいサン

ジルベルト・ジルとカエターノ・ヴェローゾ・ガンホウのパートナーシップで作曲された音楽、またはセルジオ・ディアス、アルナルド・バプティスタ、リタ・リーによって結成されたバンド、オス・ムタンチス・グループの声による世界。

または、アルバムではなく、1968年に録音された一連の楽曲の上に表示されます。 TropicáliaouPanisEtCircenses.

曲のタイトルは深く騙されており、 サーカスの政治 （ローマ帝国時代に設立されました）。 当時、それは多くのファジアムの政治家やそうしたい人々の大衆の気をそらすために食べ物や娯楽のために使われていました。

ここの批評家は、ブラジルの政治的抑圧シーンのために、ジャンタルルームの人々、無駄なエリート、そして完全にアルヘイア（同じように疎外されている）として擬人化されているように見えます。

4. ジェレイア・ジェラル （トルクァート・ネトとジルベルト・ジル）

詩人がバンデイラを収縮させる
Eトロピカルマンハンが始まります
輝かしい、ケイデント、ファゲイラ
ナムヒートギラソルコムアレグリア
Na geleia geral brasileira
ブラジルは何を発表しますか

Êbumbaiêiêboi
あなたが見る年、フォイ以上
Êbumbaiêiêiê
Éamesmadança、meu boi

ExpressãoGeleiaGeralは、DécioPignatariの詩に端を発し、 歌のマニフェスト トルクァート・ネトとジルベルト・ジルによる。

音楽は、リズム（ロックとダンス）をミックスする動きを非常によく表しています。また、詩や詩などの一連の文化的参照もあります。 CançãodoExílio e o 人食いマニフェストオスヴァルド・デ・アンドラーデ著。

詩acimasãoは、曲のほんの短いストレッチです トロピカリスト運動の象徴的な日野. それはここで私たちのハイブリッドで、複数の、豊かな文化への賞賛を扱い、それが生きていた抑圧的な時間に関連するマニフェストとして同時に扱います-すべて誤解を招く、挑発的な手紙で公開されています。

5. リンドネイア （カエターノ・ヴェローゾとジルベルト・ジル）

ナフロントドエスペリョ
私は内臓がないことを知っています
お嬢
かなりフェイア
リンドネイアが姿を消した

Despedaçadosが蹂躙する
Nasruas死んだ子犬
見ている警官
または果物をかき混ぜる太陽
出血
アイメウラブ
孤独は私を孤独から殺します

ナラ・レオンが歌う、 リンドネイア それはカエターノとジルベルト・ジルによって作曲され、郊外のリンドネイアを語ったり消えたりした毎日のニュース記事から生まれました。

RubensGerchmanapóslerニュースはキャンバスを構成します ベラ・リンドネイアへ （1966）そして奈良はカエターノに歴史を音楽に変えるように頼んだ。

ナラ・レオンがアルバムカバーの写真に写っていないのか、彼女の姿を消したのか不思議です。

カレガウムを音楽に プライベートスペースとパブリックスペースの間で遊ぶ たとえば、pela intimidade do espelho da casa e pelo medoは、警察の監視下で道路にいることを表しています。

6. 母性の心 （ヴィチェンテ・セレスティーノ）

umcampônioをあなたの最愛の人に広めましょう
ミーニャは偶像化した、何を、何を言う
あなたのために私は殺します、私はルーバーします
あなたが私を引き起こすエンボラの悲しみ、女性
私があなたを愛していることを証明する
Venero teus olhos、teu porte、teuser
もっとあなたが注文すると言う、私は願っています
あなたにとってそれは問題ではありません、殺すか死ぬか
E ela今年のcompônio、ジャンプする
Loucapaixãoは本当です
パーツjáepramimváは探します
あなたの心または心の
実行するEまたはcampôniopartiu
ライオナエストラーダスミウとして
あなたの最愛の人、ルーカ・フィクー
na estradatombouをchorarする

母性の心 ヒストリカルアルバムの2番目のファイクサです TropicáliaouPanisEtCircenses。

ミックスされた、または悲劇的な曲はメロドラマ的であり、そのため、私はその作曲をパスティーシュから、パロディからの皮肉なトムとして解釈します。

ロジェリオ・ドゥプラの弦の卓越性とカエターノの強い解釈を持っている音楽に、ボサノバのトロピカリアの違いを昇華させます。 文字が目立つ daquelageraçãoaoを征服するために私は音楽の公式から自分自身を解放することができました.

7. ミセレレノビス （ジルベルト・ジル）

Miserere-re nobis
祈って、プロノビスを祈って
Éは常に、ô、iaiáになるとは限りません
常にではありません、常になります
Jánão私たちはnachegadaのようです
ドラフトとリーン、待機中またはジャンター
Na borda dopratoはジャンタに限定されています
espinhasがpeixede volta promarを行うように

または曲のタイトル- ミセレレノビス -カトリックミサに登場するラテン語の表現です。 トロピカリアの作曲家は北東部と南西部で育ちましたが、間接的に宗教的な影響を受けていることに注意してください。 geraçãodeGileCaetanoは、キリスト教のマトリックスと、グループの詩学におけるその透明な干渉から設定されました。

音楽は、私たちが宗教カルトで見つけるものと同様に、um tom soleneで始まり、歌詞はfaz um jogoasまたはsanguede cristo e ovinhoです。 ジルベルト・ジルの食物への構成は政治的役割を果たし、また強調しました 尋問と騙された性格 デッサgeração。

8. 工業団地 （トムゼ）

誰かが要求していますか
E使用、
誰かが要求していますか
E使用、
それはブラジルで作られた、作られた、作られた、作られたからです。
それはブラジルで作られた、作られた、作られた、作られたからです。

Retocaiまたはcéudeanil
Bandeirolasnocordão
全国の素晴らしいパーティー。
祈りとしての目覚め
または産業の進歩
Vemtrazernossaredenção。

テムガロタ-プロパガンダ
Aeromoçaと優しさは文字ではなく、
十分なolharna parede、
ミーニャの喜び
交換された瞬間

工業団地 éum seuテンポの記録 そして、国間の権力の関係を強調したり、冗談を言ったりします。 ここのファラセは、消費財だけでなく、価値観や文化の輸入と輸出を提供します。

TomZéは、私たちの文化の構成的軌跡としてのブラジルの人類食欲関係を強調し、また テンポの混合（に住んでいた国で現代として明らかにされている古風な次元 ditature）。 当時からブラジルはまだ田舎の目標であり、都市の目標であり、真のハイブリッド空間であったというコンヴェムのレンブラー。

バイアーノの作曲家からの手紙はまた、私たちの工業化プロセスに当てはまらないことについての酸っぱいコメントに直面し、そのコマンドまたは国の一連の政治的護衛を批判しています。

9. Enquanto seu lobo no vem （カエターノ・ヴェローゾ）

隠された森に行こう、私の愛
大通りに行きましょう
私の愛を高くするのではなく、歩道を通り抜けましょう
アスファルトのHáumacordilheira

EstaçãoPrimeiradaMangueiraがロングツアーを通過
（Os clarins da軍楽隊）
アベニーダプレジデンテバルガスを通過します
（Os clarins da軍楽隊）
バルガス大統領、バルガス大統領、バルガス大統領
（Os clarins da軍楽隊）

Enquanto seu lobo no vem うま 深く政治的な歌軍事期間中にブラジルで起こった抑圧の気候のデモンストレーション。 反体制デモや過去のイベントの現代音楽に。 Apesar da luta、o tom sombrioが確立されます（メロディーはわずかなものであり、自己のものであり、重みが増しています）。

作曲は一種の予言であり、数ヶ月のポアまたはオオカミ（比喩的に処分された）が私がカエターノとギルを上昇させるのを見る。

または結果はéuma音楽を与えます 抗議とゲリラへの煽動. 彼女は、何年にもわたるチャンボに対する2人のトロピカリアの立場のアシラメントについて語っています。

10. お母さん、勇気 （カエターノ・ヴェローゾとトルクァート・ネト）

ママ、ママ、雑用なし
人生は同じです
EUはエンボラに行きました
ママ、ママ、雑用なし
あなたはそこに戻ることは決してないだろう
ママ、ママ、雑用なし
人生は同じです
私は同じものが欲しいと私はここにいます

ママ、ママ、雑用なし
いくつかの布を接着して洗う
Leia um romance
contas domercadoとしてのVeja

Caetano com Torquatoからの繁殖にもかかわらず、 ママ、 勇気 ガルコスタの声で永遠のficou。 Oタイトルは、当分の間、バイアからのインスピレーションとなったブレヒトペサから撤回されました。

より表面的な読み方では、この歌は大都市での子供の生活にもっと関心のある人についてのものであると言えます。 多くの人々、porémは、この歌の伝記の講義に直面しています。これは、TorquatoとsuamãeSaloméの間の可能な対話を可能にするからです。 モレウのミュージシャンが悲劇的な方法で28歳で自殺したことは注目に値します。

ママ、 勇気 éum 私とフィリョの関係の厳しく、残酷で本当の肖像画 daquelageração。

トロピカリアの詳細

トロピカリアの主な名前は、カエターノヴェローゾ、ジルベルトジル、ムタンチス、ガルコスタ、トルクァートネト、ギリェルメアラウホ、トムゼなどのフォーラム音楽の分野ではありません。

熱帯主義運動の多くは、さまざまな芸術分野（音楽だけでなく、演劇、造形芸術、詩、映画ではない）で反響を呼んだ。

今年とは別に、アーティストはブラジル文化の批判的分析を実行し、深い反省を引き起こし、鈍い一般的な場所への真の嫌悪感を示すことを意図しています。

オノメドグループは、ネルソンモッタレディギウとマニフェストヨルナルウルティマホラドリオデジャネイロチャマドを公開した1968年に奉献されました。 熱帯主義の十字軍。

のアーティスト間のHaviaum desejo comum 答え、実験し、美的革新を引き起こす.

ええとを促進するためのフォンタード 文化的共食い たとえば、作曲家のミクスララムロック、ボレロ、ボサノバ、サンバなど、音楽の即興的な組み合わせを使用せずに翻訳されました。 私たちはリズムの混合を促進することはなく、私たちが混合したり、人気のあるものとしてエルダイトしたりする考えられない楽器を使用します。

この文化的な沸騰は、テレビで展示された2つの歌の祭典を通して生放送されました。

1968年12月に制度的アト5号が施行されて弾圧が始まったとき、カエターノ・ヴェローゾとジルベルト・ジルは、ただ動揺しているだけで、収容者です。 後で彼らはイギリスに追放されることになります

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