GeraldoVandréによるPranãodizerquenofalei das flores：音楽の分析

音楽「Pranãodizerquenãofaleidasflores」は、1968年にジェラルド・ヴァンドレによって書かれ、歌われ、今年の国際歌謡祭で2位を獲得しました。 「カミンハンド」としても知られるOテーマは、当時施行されていた軍事的ディタトリアルシステムに対する2つの大きな抵抗となった。

作曲は政権によって検閲され、ヴァンドレは憲兵によって迫害され、国から逃げ出し、報復を避けるために亡命を選択しなければなりませんでした。

音楽の歌詞

歩いて歌って歌を追う
私たちは皆平等です
Nas escolas、nas streets、fields、construções
歩いて歌って歌を追う

さあ、行こう、何を期待するか、わからない
それは時間と顔を合わせて知っている、起こることを期待していない

ペロスフィールドは大規模なプランテーションを育ててきました
未定のコードを行進するペラス・ルアス
Ainda fazem da florseumaisforterefrão
そして、期限切れの花またはcanhãoを認定します

さあ、行こう、何を期待するか、わからない
それは時間と顔を合わせて知っている、起こることを期待していない

武装した兵士、愛する人、そうでない人がいます
腕を失ったすべての人を鎮める
Quartéisusensinamumaantigalição
Demorrerpelapátriaeviversemrazão

さあ、行こう、何を期待するか、わからない
それは時間と顔を合わせて知っている、起こることを期待していない

Nas escolas、nas streets、fields、construções
私たちはすべて兵士であり、武装しているかどうかは関係ありません
歩いて歌って歌を追う
私たちは皆平等です
花はチャオではないので、私は心の中であなたを愛しています
確かに前に、私の歴史に
歩いて歌って歌を追う
umanovaliçãoの学習と指導

さあ、行こう、何を期待するか、わからない
それは時間と顔を合わせて知っている、起こることを期待していない

分析と解釈

Com sonoridade de um hino、またはテーマは単純な押韻構成に従います（A-A-B-B、ou seja、または最初の詩の韻を2番目、または3番目を4番目、assimをdiante）。 また、覚えやすく他の人に送信しやすい文字として、現在の言語レジスターを使用します。

また、1968年に国に広まった政権に対するランブル、抗議、デモで使用された曲への参照のようです。 その後、音楽は戦闘楽器として使用され、イデオロギー的で反抗的なメッセージを直接的かつ簡潔に広めることを目的としていました。

歩いて歌って歌を追う
私たちは皆平等です
Nas escolas、nas streets、fields、construções
歩いて歌って歌を追う

最初は、「歩くと歌う」という動詞が付いたスタンザassinala issoで、彼は、passeataまたは公の抗議のイメージを直接参照しています。 Lá、oscidadãossão「すべて同じ」、ちょうどお互いに関係がないのと同じように（「braçosdiceounão」）。

「学校、通り、畑、建築物」に言及して、ヴァンドレは私たち全員が 異なる職業や興味を持つ社会的抜粋が一緒になり、一緒に行進しました 原因。 召喚されることは組合の必要性と、誰もが同じこと、つまり自由を望んでいるという合意から明らかです。

さあ、行こう、何を期待するか、わからない
それは時間と顔を合わせて知っている、起こることを期待していない

または言って、長すぎる数回繰り返されると音楽が得られます、éum 私はaçãoeàuniãoにアピールします. ジェラルドは直接音楽に行き、ルタに「ヴェム」と呼びかけます。 複数形の最初の重み（「エンボラに行こう」など）を使用すると、açãoに集合的な側面が印刷され、一緒にいることは戦わないことを示します。

アオは、「待って知っている」、または国の現実を知っているサブリーニャの作者は、このように混乱する交差した腕を待つことができないと断言します。 移動と革命はトレイを提供しません。迅速にアギレムする必要があります（「それは時を経て知っている、それは起こることを期待していない」）。

ペロスフィールドは大規模なプランテーションを育ててきました
未定のコードを行進するペラス・ルアス
Ainda fazem da florseumaisforterefrão
そして、期限切れの花またはcanhãoを認定します

ネスタスタンザ、そして非難 惨めさ その中で、農民とカンペシーノは私たちがさらされた場所（「大規模なプランテーション」）に住み、探検しました。 また、「未決定の非常線」で組織された外交と共通の合意によって政治危機を解決しようとした平和主義時代の強い批判もあります。

あなたはカウンターカルチャー運動によって促進された「平和と愛」について考えます ヒッピー、 または 花 パワー、 花に象徴されるサン（または「maisforterefrão」）。 それは、彼の不十分さまたは「カンハオ」（憲兵を強制し、違反すること）に従属している。

武装した兵士、愛する人、そうでない人がいます
腕を失ったすべての人を鎮める
Quartéisusensinamumaantigalição
Demorrerpelapátriaeviversemrazão

軍事力としてのエンボラは、音楽に対する象徴的またはイニミゴ、またはディタトリアルパワーとして、兵士の人間性を奪うものではありません。 反対に、髪の毛、私たちが「腕を失った」というレンブラ、ou seja、暴力の使用、殺害、しかしネムエルは同じ理由を知っています。 彼らは私の命令に盲目的にほとんど従わなかった。 脳洗浄 que sofriam：「古いlição/Demorrerpelapátriaeviversemreason」。

ええと育てられたあなたの兵士 偽りの愛国心の精神私たちは、犠牲者でもあった人々を保護するシステムの機能で死ぬために、彼らの人生と何度も献身しなければなりません。

Nas escolas、nas streets、fields、construções
私たちはすべて兵士であり、武装しているかどうかは関係ありません
歩いて歌って歌を追う
私たちは皆平等です
花はチャオではないので、私は心の中であなたを愛しています
確かに前に、私の歴史に
歩いて歌って歌を追う
umanovaliçãoの学習と指導

最後の節では、市民であるすべての人々の間の平等のメッセージとルタのための団結の緊急性によって強化されています。なぜなら、組織化された運動を通してのみ革命をもたらすことができるからです。

軍事的弾圧の犠牲者を愛する人々のことを考えて、「心の中の愛」として逸脱するレンブラバ音楽。 勝利するためには、平和主義者が近づくにつれて、「花のチャオとして」、ou seja、abandonremをdeixaremする必要がありました。

これは「歴史」以上のものであり、国の現実とすべてのブラジル人の未来を変える可能性がありました。 デヴェリアムは「歩き、歌い」、「新星のリソンを学び、教える」ことを続け、知識を伝えたり、説得したりして、他の人々を戦闘に目覚めさせます。

音楽の意味

"Pranãodizerquenaofalei dasflores"éum 急進的な政治的抵抗への招待、死の際に破壊するために必要なあらゆる形態のルタのためのチャマメント。

ジェラルド・ヴァンドレは花を身に着けて、「平和と愛」を使って武器や大砲と戦うだけでは不十分であることを示し、勝利する唯一の方法は組合と組織化された運動であると主張しました。

歴史的背景

1968年：repressãoeresistência

1968年、ブラジルは以前の2つの政治的弾圧の瞬間、AI-5の制度に直面しました。それは、政権にほぼ無制限の権限を与える一連の法律です。

権威主義と警察の暴力のさまざまなエピソードに直面して、大学生は 動員し、侵略者として受け入れられた公の抗議を行い、投獄を命じ、時には、 暗殺。

数年以内に、これらの抗議は国に戻り、他のグループが運動に参加します：アーティスト、ジャーナリスト、両親、支持者など。

検閲

ameaçavaが禁止し、迫害した検閲にもかかわらず、音楽は政治的および社会的性質のメッセージを送信するために使用される2つの芸術的な手段になりました。

私はあなたを解釈します、私たちはあなたの意見を公に開示するときに私が走るという事実を知っています、もっと 力に挑戦したり、権力を行使したりして、あなたに力と勇気のメッセージを伝えるために彼の人生をarriscavam ブラジル人。

1968年の国際歌謡祭から何年も経った今、2人の審査員が「花を落とさないと言ってはいけない」が優勝テーマだったと告白しました。 イベントとTVGlobo、放送ネットワークまたは番組、sofreramを組織する政治的圧力により、私は2位にランクされます。

ジェラルド・ヴァンドレ：亡命と公的生活

したがって、私が挑戦したり、軍事力が刑務所に入れられたり、死んだり、逃げたり、亡命したりする可能性のある結果があります。

「花を落とさないと言ってはいけない」という理由で、ジェラルド・ヴァンドレは政治社会秩序局によって監視され始め、逃げなければなりませんでした。

チリ、アルジェリア、ドイツ、グレシア、オーストリア、ブルガリア、フランスなど、さまざまな国を旅しました。 あなたがブラジルに戻ったとき、1975年に、私はリバルタで1日を過ごし、擁護者としてのキャリアに専念することを好みました。

しかし、彼の歌と彼が伝えた政治的メッセージは、音楽とブラジルの政治的抵抗の歴史のために入った。

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