カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデによるSete Facesの詩：分析と意味
Sete Faces Poem カルロスドラモンドデアンドラーデによる最も人気のある作品の1つです。 作品に掲載 いくつかの詩 （1930）、または主題の不十分さと堅実さの感情についての詩、ドラモンドの作品の頻繁なテーマ。
カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデの詩は、どのような理由で一般の人々に愛され続け、何十年にもわたって愛され続けているのでしょうか。
それに応じて、多分これはそうではありません トムセンシティブで親密 時代を超えた感情や実行者を探求することができる彼の詩を与えます。 melhoroを理解したかった Sete Faces Poem? 分析にご参加ください！
Sete Faces Poem
あなたが生まれたとき、um anjo torto
影に住むdesses
disse：わあ、カルロス！ gauche navidaになります。casas espiam oshomensとして
それは女性を追いかけます。
午後はおそらく青い化石、
私はそれほど多くのスクラップをフーベスしません。O bonde passa cheio de pernas：
白い足はアマレラスをpretasします。
なぜそんなに多くの足、meu Deus、meucoraçãoに聞いてください。
Porémmeusolhos
何も聞かないでください。またはbigodeの後ろのhomem
それは真面目で、シンプルで、強いです。
話さないでください。
Tem poucos、珍しい友達
または2つのオクルスの後ろに家に帰り、口ひげを生やします。Meu Deus、なぜあなたは私を捨てたのですか
デウスではないことをご存知ですか
あなたはアメリカが失敗だったことを知っていました。世界世界広大な世界、
se eu chamasse raimundo
それは韻であり、解決策ではありません。
世界世界広大な世界、
もっと広大なのは私の心です。Eunãodeviatedizer
もっとエッサルア
もっとそのコンハクです
ボタムの人々はまたはディアボが好きです。
Escuteまたは Sete Faces Poem パウロオートランによって宣言された髪：
分析する Sete Faces Poem
スタンザ1
あなたが生まれたとき、um anjo torto
影に住むdesses
disse：わあ、カルロス！ gauche navidaになります。
Na最初のスタンザ、またはあなたの物語を伝えるための小さなコメサ。 初めに、それはそれがであるという考えに存在します 予定、あなたの運命は「anjo torto」によってマークされ、生まれたということです。 このように、誰かが常に「人生のゴーシュになる」ことを前提としています。
「ゴーシュ」という言葉はフランス語から来ており、「スケルトン」を意味します。 表現は私を燃やすための比喩のようです 奇妙な、異なる、過半数に向かって、または反対に歩きます。
ネスタの最初のインスタンシア、または主題も非常に重要な啓示に直面しています：またはドラモンドのようなseunomeéCarlos。 この要素により、作者とユーリカルを識別し、 どのくらいの自伝 年の詩。
スタンザ2
casas espiam oshomensとして
それは女性を追いかけます。
午後はおそらく青い化石、
私はそれほど多くのスクラップをフーベスしません。
2番目の節は擬人化として来ます：家、私たちが人々をどのように見るか、通りの動きを観察します。 あなたは疎遠になっているので、オブザーバーとしての立場をほとんど持っていないか、自分が売っているものを信じていません。
ホーメンが「女性を追いかける」と言うと、それは例証しているようです 必死に愛を求めて、solidãoに etambémまたはdesejo、それは私がcordocéuを結びました。
私たちは、個人自身の影響力が彼が強制するものであると判断する必要があります。それは、都市景観におけるあなたの感情を保護する可能性があります。
スタンザ3
O bonde passa cheio de pernas：
白い足はアマレラスをpretasします。
なぜそんなに多くの足、meu Deus、meucoraçãoに聞いてください。
Porémmeusolhos
何も聞かないでください。
さらに、このスタンザには、常にforadaaçãoの側で推定されるオブザーバーの位置があります。 隔離 主題は増加しますか。
足の山が見えるファラ、またはeu-lricoが換喩（すべてを分解する表現力のあるリソース）を使用している場合、ボンデはありません。 これが昇華しているものであり、台無しにされている人がたくさんいるという考えに、uma マルチチュード àsuavolta。
一年前、世界中にたくさんの人がいたので、デウスに何を求めているのか、対象ではない苦痛を感じているようです。
スタンザ4
またはbigodeの後ろのhomem
それは真面目で、シンプルで、強いです。
話さないでください。
Tem poucos、珍しい友達
または2つのオクルスの後ろに家に帰り、口ひげを生やします。
突然、この4番目のスタンザ、またはolharは、小さな男が自分自身に向きを変えます。 「真面目でシンプル、そして強い」と表現することで、大人の家庭に期待されていた弾力性のイメージに対応しているようです。
続き、私たちは詩、または小さな主題のショー、またはアレムデッサの外観画像が存在するものに従います。 個人 日付があり、通信できず、非常に孤独です.
大都市のように見えますが、だんだんと叙情的な意味を帯びてきた廃墟の気持ちを盛り上げてくれる人が多いのではないでしょうか。
スタンザ5
Meu Deus、なぜあなたは私を捨てたのですか
デウスではないことをご存知ですか
あなたはアメリカが失敗だったことを知っていました。
または、詩の5番目の節で、主題のatingeまたはseu picoの悲しみ、孤独、絶望のクレッシェンド。 ここで、私たちはデウスへの嘆願の助けを求める一種の叫びを持っています。
それはウマについてです 聖書の参照 これは、イエス・キリストが十字架につけられているときの言葉を言い換えています。
それは明白であるか和らげられており、またより多くの感覚があります 無力感と孤児. Semdireção、sem apoio na terra nem no ceu、この小さな男はsozinho nomundoです。
パッセージは、ideia de humanidade do eu lricoを補強します：nãoéDeus、éほとんどホームム、issoé "fraco"、vulnerável、falível。
スタンザ6
世界世界広大な世界、
se eu chamasse raimundo
それは韻であり、解決策ではありません。
世界世界広大な世界、
もっと広大なのは私の心です。
世界のイメージを振り返ると、小さな被写体が小さく感じられ、何よりも前に取るに足らないものであることに気づきました。 この詩では、彼自身の詩的なフェイザーについての考察を見つけることができます。
「それは韻になるだろう、それは解決策ではないだろう」と断言するために、私たちは主題がそれが書かれていると宣言していると信じることができます 詩はあなたの問題を解決しません com tolife。
同様に、それはアクセスする方法であるか、より深遠である可能性があります。 この箇所の最後の節で、彼は、おそらく彼の感情が多すぎて外面的な感情を持っていないために、彼の心はさらに広大であると断言しています。
惑星は巨大で人でいっぱいですが、一人一人に内なる世界があり、おそらく無限で他の人には知られていないという提案もあります。
スタンザ7
Eunãodeviatedizer
もっとエッサルア
もっとそのコンハクです
ボタムの人々はまたはディアボが好きです。
最後の詩は、最後のconfissãodoeu-lricoとしてのchegamです。 ここで、ファラダ 反射のテンポのようなノイテ、警戒と感度。
ルア、またはアルコールと自分の詩は、通常は引きこもりの小さな主題が彼の感情と接触することを可能にします。 この詩を通して、私が本当に感じていることを表現するためのTudoissoまたはcomovee o leva.
意味する Sete Faces Poem
エキサイティングで複雑な、または詩はええと仮定します トム告白 これは、ドラモンドとのeu-lricoの識別の可能性によって拡張されます。 のテーマ "EU 対 または世界」彼の作品を貫く、作曲の最初の詩から存在します。
「gauchenavida」、または小さな主題として生まれた人として自分自身を宣言することによって、彼は位置がずれていると感じ、世界での自分の場所を探します。
また、さまざまな機関では、それはその一部ではなく、外側にあるため、単なる現実の観察者として動作します。
Composto por seteスタンザ、または詩は「setefaces」をeu-lricoで提示します。 各詩は主題の側面を表現しています、その瞬間に彼が感じていることを示しています。
アシム、または詩は、その感情と精神状態の多様性と矛盾を実証する課題として発生します。
カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデについて
カルロスドラモンドデアンドラーデ（1902年10月31日-1987年8月17日）は、20世紀の最も偉大な国民詩人と見なされています。 O seu nome私は、この時期のブラジル文学全般で最も印象的で影響力のある人物の1人です。
第二段階のファゼンド部分は ブラジルのモダニズム、彼の作品は、日常生活や社会政治的テーマの価値を高めるために、現在の言語としての、または現在の言語の使用の特徴的な痕跡を想定しています。
solidão、memoria、vida emsociedadeeacerelaçõesなどの時代を超えた探求についての考察 人間、彼の詩は時間の経過を超え、彼はすべてから読者を奪い続けます gerações。
詳細については、 カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデによる詩学.
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