フランツ・ブレンターノと志向性の心理学
志向性の研究は、哲学の歴史の中で比較的最近のものです。 アリストテレス、アウグスティヌス・オブ・ヒッポ、アヴィセンナ、トマス・アクィナスなどの古代および中世の哲学者が言及しましたが 人間の意志に特有の、19世紀に住んでいたフランツブレンターノは、一般的にこの分野のパイオニアと見なされています 分析。
この記事では、への主なアプローチについて説明します フランツ・ブレンターノによる志向性（または「行為の」）の心理学. ドイツの哲学者にとって、志向性は現象を区別する主な特徴です 他の人に行動を向けるのではなく、自分自身を封じ込める物理学者の心理的要因 外部オブジェクト。
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フランツ・ブレンターノの伝記
フランツ・クレメンス・ホノラトゥス・ヘルマン・ブレンターノ（1838-1917）は、現在のドイツのプロイセンで生まれた司祭、哲学者、心理学者でした。 スコラ哲学とアリストテレスへの関心から、彼はこの主題をさまざまなドイツの大学で研究し、後に 神学者として訓練し、カトリック宗教の司祭になるために.
1873年に彼は公式の論文との矛盾のために教会を去りました。 特に、ブレンターノは教皇不可謬説の教義を否定しました。それによれば、教皇は間違いを犯すことができません。 その後、彼は結婚し、大学教育に専念しました。 彼は1917年にスイスのチューリッヒで亡くなり、第一次世界大戦が勃発した後に引っ越しました。
ブレンターノの基本的な仕事 それは「経験的観点からの心理学」と題されています そしてそれは1874年に出版されました。 その中で、この著者は、思考および他のプロセスにおける志向性の重要な役割について説明しました。 心理的性格、そしてそれが純粋にそれらを区別する主な要因であることを確認しました 物理的。
この先駆者の提案は、心理学や他の分野へのさまざまなアプローチに大きな影響を与えました：論理、ウィトゲンシュタインの分析哲学、 ラッセル、実験心理学、構造主義および機能主義の文芸分析、ゲシュタルト学校、特に現象学、彼の心理学に基づいて 行為。
志向性の概念
ブレンターノは、近世哲学における志向性の概念を取り戻しました。 それのための 主にアリストテレスや他の古典作家の作品に基づいていました; しかし、のアプローチ ルネ・デカルト意志よりも知識に焦点を合わせたものが、ブレンターノにこの構成の関連性を強調するように促したものでした。
この著者によって定義されているように、 志向性はすべての心理的現象に共通の特徴です. それは、行為またはイベントを外界にあるオブジェクトまたは目標に向けるプロパティです。 志向性には内在的な性格があります。つまり、それは常に人の心の中に存在します。
物理現象とは、音、視覚刺激、一般的な環境内の物体など、外界で発生するすべての現象です。 一方、心理的現象の中には、他の物理的現象の知覚と、それらに向けられた精神的内容があります。
この方法では すべての精神現象にはオブジェクトが含まれています; たとえば、希望する行為では、そのようなイベントの受信者の役割を果たす外部エンティティが存在する必要があります。 過去の出来事や特定の場所や情報を思い出したり、他の生き物への愛や憎しみを感じたりするときも同じことが起こります。
しかし、そして、あらゆる物理的対象に付随する精神的対象（意図または「意図的存在」）が異なる特性を持っていることを考えると、 たとえそれが観点から同等であるとしても、一人一人、いかなる場合でも、複数がまったく同じオブジェクトに向かうことは不可能です。 物理的。
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行為の心理学
ブレンターノは次のように述べています 心理学は、記述統計学と遺伝学の2つの分野で構成されていました。. 最初のものは、現象学的心理学と同様の方法で、一人称の精神的現象の記述に焦点を当てます。 遺伝心理学は、現在の認知主義のように、経験的実験を通じて第三者でそうするでしょう。
この哲学者は、彼が「記述的」としてバプテスマを授けた心理学へのアプローチを明確に擁護しました。 ブレンターノの論文と彼の行為の心理学によれば、私たちは客観的な経験を分析すべきではありません 精神的な現象に関連していますが、私たちはそれを可能な限り豊かに体験する方法を説明することに集中する必要があります。
このように、精神はその物理的な相関関係だけでは研究できないことを考慮して、フランツ・ブレンターノは私たちの規律に反対する立場を取りました 自然科学の一部である可能性があります. この著者にとって、創設時と今日の他の多くの人と同様に、心理学は哲学に近いでしょう。
しかし、ブレンターノの行為の心理学は、彼のアプローチの明確さの欠如のために（哲学者自身の弟子たちによってさえ）その出現以来批判されてきました。 また、内省的な研究方法は、適切に体系化することができないため、現在非常に疑問視されています。