構造主義：それは何であり、その重要なアイデアは何ですか

構造主義はフランスで始まった理論運動です 1960年代半ば、特に人間科学と社会科学の分野で。「構造主義」という名前でグループ化された作品は、言語が人間の活動とその機能の発達において重要な機能を持っていると考えることを特徴としています。

この運動は、言語学、社会学、人類学、哲学などの分野で重要な理論的および実践的な影響を及ぼしてきました。次に、構造主義の主なアイデアと、それが社会科学にどのように影響したかを確認します。

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構造主義とは何ですか？

構造主義は理論的および方法論的アプローチであり、すべての社会文化システムには上記の中で起こるすべてを条件付けまたは決定する一連の構造（組織の形態）システム。

したがって、構造主義が具体的に研究しているのはそれらの構造ですが、これからそれらの間の関係を分析することは避けられなくなります。 それらがどのように異なる社会文化システムと人間の活動を形作るか.

構造としての言語

構造主義は多かれ少なかれ特定の歴史を持つ運動ですが、「構造主義者」という用語は現象の根底にある構造を強調するあらゆる分析に適用でき、関係。つまり、それは構造主義者と見なすことができます 行動よりも秩序を優先する社会科学の学校 （セオドア2018）。

彼の貢献の多くは非常に複雑ですが、社会科学に適用される構造主義へのいくつかの重要なアプローチを理解するのに役立つ3つのアイデアを要約できます。

1. すべてのシステムは構造で構成されています

構造は、その関係のセットを含む、全体の一部を編成する方法です。構造主義の場合、これらの組織化の方法（構造） 人間的、社会的、文化的活動において意味のあることです; これにより、そのプロパティは基本的に言語学的です。

言い換えれば、構造は私たちが意味を生み出すためのシンボルのセットです。それらは、私たちが世界を解釈し、それに関連する記号のセットです。

したがって、構造主義にとって、すべての現実は象徴的な性質を持っています。 「象徴的な順序」として理解される言語によって決定されます. それは、それらを特徴付けるさまざまな文化、行動、神話、および言語体系が、人間の生活に共通するパターンを明らかにすることを擁護します。

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2. この構造は、各要素が占める位置を決定します

前のポイントから、すべての人間の活動、およびその機能（認知、行動、文化自体を含む）は構造であるという考えが導き出されます。 シンボルによって媒介されます. つまり、それらは自然な要素ではなく、さらに、それ自体には意味がありませんが、それらが見つかった言語システム内でのみ意味があります。

言い換えれば、私たちが言語を話す代わりに、それは私たちに話す言語です（それは私たちが世界でどのように理解し行動するかを決定します）。このため、構造主義は記号論（記号、記号、コミュニケーション、意味の創造の研究）と重要な関係があります。

3. 構造は見かけの下にあるものです

社会科学の研究を通じて構造を理解すれば、特定の人間的および社会文化的活動が発生する理由または方法も理解できます。

つまり、構造主義 解釈方法として、文化的要素の内部構造に注意を払おうとします、というより、これらの要素の存在を区切る、または可能にする構造を理解しようとします。

社会と文化は単なる物理的要素の集合ではなく、それ自体が意味を持つ出来事ではなく、むしろ重要性を獲得する要素です。

ですから、社会科学の研究をするときに理解しなければならないのは、意味を獲得するプロセスです。したがって、構造主義マーク 自然科学と人間および社会科学の間の重要な方法論的区別.

後者は、個人の経験を理解する方向にさえ動きました。このため、構造主義は現象学への反応としても位置づけられました。深い経験は、それ自体ではない構造の効果にすぎません。体験的。

いくつかの主要な著者

構造主義の発展のための最も重要な前例の1つは 記号論の父、フェルディナンドソシュール私たちが見てきたように、構造主義は人間の活動を理解するためにその仮定の大部分を占めているので。

しかし、最近の構造主義の先駆者は、フランスの人類学者クロード・レヴィ＝ストロース、心理学者の作品と見なされていますジャン・ピアジェ、言語哲学者ノーム・チョムスキー、言語学者のロマーン・ヤーコブソン、マルクス主義の哲学者ルイ・アルチュセール、文学者のロラン・バルトなど。

より最近では、構造主義とポスト構造主義の間の微妙な境界線で、そしてこれらの運動への帰属を否定した後でも、 哲学者のミシェル・フーコーとジャック・デリダが際立っています、精神分析医のジャック・ラカン。

還元主義バイアスと他の批判

構造主義は、構造が人間の生活を決定するものであると考えるとき、自律性と個々の機関の可能性をしばしば無視するため、批判されてきました。つまり、それは人間の活動や経験に関して還元主義的で決定論的な立場に陥る可能性があります。

上記に関連して、アルゼンチンのエピステモロジスト、マリオ・ブンゲは次のように述べています。 構造はそれ自体が関係のセットですこれなしでは存在せず、それ自体で要素として研究することはできません。

それらはオブジェクトのプロパティであるため、構造は常にシステムに属し、それ自体が存在するエンティティとして、そのシステムまたは個人とは別に研究することはできません。

書誌参照：

カラー、J。 (2018). 構造主義。哲学のRoutledge百科事典。テーマ別。 DOI 0.4324 / 9780415249126-N055-1。
セオドア、S。 (2018). 社会科学における構造主義。哲学のRoutledge百科事典。テーマ別。 DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1。
哲学の基礎。 (2008-2018). 構造主義。哲学の基礎。 5月11日取得。で利用可能 https://www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
アンダ、C。（2004）社会科学入門。リムサ：メキシコ。
バンジ、M。 (1996). 社会科学の哲学を探してください。 21世紀：アルゼンチン。