一夫一婦制と不貞：私たちはカップルとして生きるように作られていますか？

世界で最も人気のあるトピックの1つについて話しましょう。 不貞. 姦淫は伝統的に一種の不自然な誤りと見なされてきました。人間の行動がどうあるべきかという表面の小さな亀裂のようなものです。 このように、「婚外関係」という概念は、衝動を和らげ、家族を形成することになると、人々の側の失敗と関連付けられてきました。

一般的に、不貞は例外と見なされており、人間の本質を表していないものです。 ただし、このアプローチが現実的かどうか疑問に思うかもしれません。 私たちを導くメカニズムが私たちの脳にあるかどうか疑問に思ったことはありますか 一夫一婦制?

この質問に対する簡単な答えは次のとおりです。いいえ、ありません。 一般的に言って、人間は一部の動物と同じように一夫一婦制ではないということは疑いの余地がありません。 まず、区別する必要があります 性的一夫一婦制 Y 社会的一夫一婦制. 性的一夫一婦制は遺伝子によって強く決定されるものであり、複数のパートナーと生殖することの実際的な不可能性で構成されています。 この種の「忠実さ」は遠い道のりであり、誰もがこの形の一夫一婦制を経験することに大きな関心を持っているかどうかは本当に疑わしいです。 たとえば、ハダカイワシのいくつかの種：それらが繁殖するとき、オスは肉体的に残ります はるかに大きい女性に愛着があり、彼女はそれを吸収するまで彼女のパートナーを消化しています 完全に。

社会的一夫一婦制の間の不貞

したがって、有性一夫一婦制は、自然界ではかなりまれな現象です。なぜなら、有性生殖を行い、世話をするほとんどすべての種が 特定のパートナーとの繁殖、最小限の変化で他の人と交尾し、その後、のパートナーとの家族生活に専念し続けます 永遠に。 これらの場合、私たちは社会的一夫一婦制、つまり遺伝学ではなく状況によって導かれる行動のパターンについて話します。

私たちの場合、それは多かれ少なかれ同じです。 私たちが言えることは、私たちは時々社会的一夫一婦制を実践しているが、性的一夫一婦制を実践していない動物であるということです。 これは私たちが目指す唯一の一夫一婦制のタイプです。 契約としての忠実さ、彼ら自身の決定によって二人の間で到達される何か、しかしそれは私たちの種のメンバーで自発的には起こりません（または少なくとも一般化された方法ではありません）。

そして、彼らはいくつかの文化で嫌われていますが、婚外交渉は比較的です 他の動物と比較すると、私たちの種で頻繁に見られます：ギボン、アホウドリ、 海など このため、それらを例外の成果と見なすことは、現実の大部分を故意に無視することを意味します。 さらに、遺伝的一夫一婦制の違反は男性の独占的な保護ではありません。 

男女ともに頻繁に発生する.

姦淫が私たちを非常にスキャンダル化するのであれば、それはおそらく、それが規範に違反しているためであり、理由がないためではないかもしれません。 不貞（パートナーとの契約を破ると理解されている）が望ましいものであるかどうかは議論の余地がありますが、それを否定することはできません。 現実には完全に確立されています：不貞を彼らのキャンペーンに付加価値にする連絡機関さえあります マーケティング。

しかしその後... カップルとしての生活は、どのように、そしてなぜ私たちの進化の歴史に端を発したのですか？ 性的一夫一婦制と社会的一夫一婦制の間にギャップがあることのポイントは何ですか？ ザ・ 進化心理学 この点に関して特定の仮説があります。

進化心理学とその恐ろしい、恐ろしい提案

一般に、人間の生殖パターンを研究し始めると、 それぞれの文化の 閲覧しました。 しかし、一部の進化心理学者は、私たちの進化の初期段階では、 類人猿は、その自然淘汰によって私たちに割り当てられた一夫一婦制への傾向があったかもしれません ユーティリティ。 彼らによると、安定したパートナーを持つことの主な用途は何でしたか？

私たちを生き残る多くの息子と娘を持つ可能性。 かなり不機嫌な分析です、はい。 このアプローチによると、 ロマンチックな恋パートナーに対する義務感に関連する、は実際には私たちの目には見えない一種のエゴイズムから生まれています。 社会的一夫一婦制は、要するに、 自己利益 そして、ある程度の不当な信頼の移転において。

自然淘汰の観点から、姦淫自体が不利である必要はないことを心に留めておくべきです。 例えば、 それはvでしたisto 婚外交渉の結果として子供を持つ女性は、特定の状況でより生殖の成功を収めることができます。 つまり、彼らは子孫を残す可能性が高くなる可能性があります。 したがって、自然淘汰の観点からは、不貞はほとんど役に立たないとは言えません。 しかし、忠実さの契約を研究したいのであれば、私たちが心に留めておかなければならないもう一つのことがあります。 性別による違い.

母親は、子孫を妊娠して育てるためにできるすべての努力が、彼女の遺伝子の永続化によって報われることを知っています。 男性と比較して、女性は彼女の若者が生き残るのを助けるために彼女がすることができる犠牲が無駄にならないことを確信しています。 男性はこの確信を持っていません（彼らの場合、子孫が 保護するかどうか）が、その一方で、彼らはの期間中にさらに脆弱になることはありません 妊娠。 まさにこの理由のために、の論理によると 自然な選択、男性は生殖カップルとしての女性よりも価値がありません。なぜなら、後者は受精することに加えて、長い間子孫の世話をするからです。 ある種の個体数の半分が子孫を育てるためにより多くの時間と労力を費やす場合、 進化心理学者は私たちに教えてくれます、人口のその半分を構成する個人は、残りの半分が激しく競争する資源になります。 さらに、若者の生存が彼らの脆弱性によって危うくされている場合、資源を提供し、安全を提供するために男性が常に周りにいることが最善の利益になるかもしれません。 したがって、ロマンチックな愛に似た、比較的長く続く、カップルの独占権を前提とする感情的な状態が役立つ可能性があります。

嫉妬と幼児の死によって説明される一夫一婦制

社会的一夫一婦制の起源についての最も厳しい結論の1つは、嫉妬に似た何かの重要な役割に集中しています。 ジャーナルに掲載された研究によると 理科、一夫一婦制は、雌が互いに大きく離れている場合に哺乳類の集団に現れる傾向があります。 領土全体の密度が低いため、男性がそれらすべてを監視し、侵入者が侵入するのを防ぐことは困難です。 受精します。 ですから、もしこれが本当なら、男性による若者の世話は一種の必要悪です。

に掲載された別の研究があります PNAS、男性による子殺しを防ぐために一夫一婦制が生じた可能性があることが示唆されています。 多くの一夫多妻の哺乳類では、優勢なオスが変わるたびにこれが頻繁に起こるため、これはそうだった可能性があります 女性が再び受容できるようにするために、前の支配的な男性の子孫を殺します 性的に。 これはすべて恐ろしいですよね？ 必要に応じて、ハダカイワシの一夫一婦制の方法を再考することができます。 その方法で回復するかどうか見てみましょう。

おそらくあなたは、人間を 特定の衝動によって導かれる動物. 脊椎動物の大多数では、若者は生まれてから数時間以内にすでに自力で動く能力を持っており、完全に独立している人もいます。 それに比べて、私たちの赤ちゃんは近視で生まれ、腕と脚を調整することができず、頭を地面から離しておくことさえ困難です。 彼らは可能な限り多くの注意を払う必要があり、たった一つの体の助けだけでは十分ではないかもしれません。

しかし、多くの心理学者や人類学者は、子育ての課題の割り当てを説明するのは遺伝学ではなく、文化のダイナミクスであると信じています。 彼らによると、それが私たちがとても予測できない理由です。 今日、ロマンチックな愛を経験し、人とつながる必要があるにもかかわらず、赤ちゃんを産むことさえ考えていない人がたくさんいます。 他の人々は、そのような形の愛着が存在するとさえ信じていません。 この「ペアリング」プロセスによって作成された大きな頭脳が外観を可能にしたので、これは本当かもしれません。 愛の形を多様化するのに十分抽象的な思考のタイプの：コミュニティへの愛、友人への愛、 等

これらのリンクはすべて、子育てを支援できる親しい人々のグループの作成を可能にすることを特徴としています。 そして、実の両親によって形成された夫婦が常に小さな子供を育てることを担当しているわけではありませんが、ほとんどの場合、社会的なサークルがあります 赤ちゃんの周りを保護し、特定の状況では、スキナーが彼の中で提案したように、このタイプの子育てがより有益である可能性さえあります 小説 ウォルデンツー. このような状況では、愛は、この繁殖する人々の輪を結びつけ、互いに置き換わる接着剤と見なすことができます。 最終的に、「保護者」の役割は、他の役割と同様に交換可能です。

予選

進化心理学の問題の一つは、それが行動についての説明を提供することです ほとんどの人が嫌いであり、さらにそれ自体では不十分である人間の。 この心理学の流れでは、行動の多くは結果として説明されます 環境への適応の （つまり、私たちの遺伝子が次世代に確実に受け継がれるようにするためです）。 たとえば、男性と女性の関係は、セックスを使おうとするゲームと見なされています 遺伝子自体、または遺伝子に最もよく似ている遺伝子の永続化をより可能性の高いものにするのとは反対です。 私たちの。 さらに、この分野の研究対象は、実験できないもの、つまり種の進化の歴史であることに留意する必要があります。

ある意味で、進化心理学は特定の行動パターンについて可能な説明を提供しますが、それらを特定したり完全に説明したりすることはありません。 人間は文化変容することを特徴とし、学習は私たちの心理的側面の大部分を説明します。

しかし、進化は私たちの行動を決定するものではありませんが、それは特定の非常に傾向を説明することができます。 一般的であり、現在私たちが属している種の実験的仮説を立てるのにも役立ちます。 インクルード ホモサピエンス.

私たちの子供ではない人々に対して私たちが感じる愛着や愛情は、 進化戦略 私たちの遺伝子の伝達を確実にするために。 しかし、生物学に基づく説明を逃れる現象としても理解できます。 それにもかかわらず、私たちがその非常に理想的な愛の概念から降りて、粗雑な科学的説明の沼に身を浸したいのであれば、 自然や遺伝学には、時折の不貞に反するようなものは何もないことを認めなければなりません。. たとえ、自然の進化がこれらの手を出しているのを良い目で見ることさえ可能です。