平等と平等の違いは何ですか？

私たちはしばしば平等と平等という用語を同義語として使用します。あるいは、それらは同じ意味ですが微妙な違いがあると思います。 しかし、それらは社会的レベルで異なる意味を持つ異なるアイデアです。

どちらの用語も社会正義の側面ですが、 真実は平等と平等の間に違いがあるということです、これについては、この記事全体で詳しく説明します。

• 関連記事： "政治心理学とは何ですか？"

平等と平等の違い：2つの概念をどのように区別するか？

平等と平等という言葉はしばしば一緒に見られるので、多くの人が それらを混乱させ、それらがまったく同じことを意味するか、または特定のと同様の定義を持っていると考えます ニュアンス。 本当に両方の言葉 関連しているが、同じことを意味しない概念を参照してください そして実際、社会的レベルでは、それらは異なる結果をもたらします。

平等とは何ですか？

平等は意味します 法律の前にすべての人々を平等に扱う、差別したり、誰にも特権を提供したりすることなく。 つまり、平等な扱いとは、誰もが自分に関係なく同じように扱われることです。 性別、人種、社会経済的地位、その他の特徴などの違い 差別化。

平等は人権です、および1948年の国連の世界人権宣言で確立されました。 この宣言では、主権国家は、市民の権利にアクセスし、義務を執行するために、法律の前に市民に平等な待遇を提供することを約束します。

エクイティとは何ですか？

エクイティは、 差別なく、しかし彼らの特定の状況とニーズを考慮して、法の下ですべての人に同じ扱いをする. つまり、平等の中には平等の考えがありますが、誰もが持っているわけではないことを考慮に入れると 同じ運と、時には、同じ治療を提供することは、ほとんどの人にとってまだ不公平です 残念ながら。

エクイティのアイデアで それは公正または正義を与えることを目的としていますが、誰もが異なることを考慮に入れています、善と悪の両方、そしてその人間のために、同じ権利に値するが、 私たちは個々のニーズを持っているか、治療が必要なさまざまな状況に住んでいます 明確な。

野球の場合

平等と平等の違いを明確に理解するには、 近年非常に人気のある画像をグラフィック例として紹介します、これにより、これら2つのアイデアとその違いをすばやく理解できます。 ソーシャルネットワークで人気のある画像は、高さの異なる3人が柵の後ろで野球の試合を見ようとしている画像です。 背の高い人、中くらいの身長の人、背の低い人がいます。

最初は、助けやサポートがなくても、柵の高さを超えているので、なんとか試合を観戦できるのは背の高い人だけです。 平均的な人は困難を抱えており、何かをつかむことができるようにつま先立ちする必要がありますが、それはできません。 つま先でさえゲームの何も見ることができないので、最も不幸なのは背の低い人です。 この最初の状況 介入がない場合の社会的不公正を表す.

次に、平等を表現しようとする画像があります。 誰かがこれらの3人に3つの同じ木製の箱を与えました。 背の高い人はフェンスの高さよりもさらに上になり、真ん中の人はようやくゲームをよく見ることができます。 残念ながら、背の低い人は箱の上に立っていても何も見えません。彼は知りません。 契約がされているという事実にもかかわらず、同じ高さにすることができるのに十分な彼を与えました 平等主義。

最後に、公平性を表すイメージがあります。 この場合、それが考慮されます 3人は同じではありませんが、ゲームを見る権利は同じです。. 彼らにそれを見てもらうために、箱は配布されますが、それらはそれぞれに1つずつ触れません。 背の高い人はすでに助けなしで試合を観戦しているので、箱は必要ありません。 平均的な人はそれを見るために箱が必要ですが、短い人はそれを手に入れるために2つの箱が必要です。

同じ高さに達したので、3人全員でゲームを楽しむことができます。 1つが他の2つより多くのボックスを持っていたので、ボックスの分布が同じではなかったのは事実です。 ただ、結果は同じなので、3人で同じ高さで試合を観戦できるので、 誰もが同じ権利を受け取るので、社会正義に貢献する措置の、この場合の党を見るために 野球。

この例に基づいて、私たちはそれを理解することができます 平等と平等の主な違いは、前者はすべての市民に均一な方法で正義を与えることを含むということです、2番目はすべての人に公正な扱いを与えることを目的としていますが、彼らの違いと例外的な状況を考慮に入れています。 公平に言えば、公平性は損なわれませんが、すべての人が平等に生まれたわけではないため、平等すぎる扱いは社会的不公正を意味すると理解されています。

• あなたは興味があるかもしれません： "人間開発指数（HDI）：それは何であり、どのように計算されるか"

平等の例

以下に、社会運動や人権擁護の推進者に多く言及されている平等の例をいくつか示します。

男女平等

ジェンダー平等は、 同じ権利を享受する上で男性と女性の同等性を擁護する. 言い換えれば、ある性別を持っていることが特権を享受する理由であり、差別の犠牲者であることに反対しているのです。 ジェンダーは、同じ機会へのアクセスを妨げるものであってはなりません。

この考えは、条約などの他の文書で擁護されていることに加えて、世界人権宣言で企図されています。 女性の政治的権利（1954年）および女性に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約 (1979).

機会均等

機会均等とは、次のように述べられている考えです。 すべての人間は、統合された方法で成長する同じ機会を持つべきです.

理論的には、すべての州、または少なくとも自分たちが民主的であると考える州は、このタイプの平等を適用しようとしますが、実際には、行使するのはより困難です。 私たち全員が共通の基盤から始めることを妨げる社会的不平等があります。

たとえば、幸運にもアッパーミドルクラスの家族に生まれた人は、 良い教育を受け、学業を行っていない場合はレビューを受け、学部と大学の両方で大学の研究を行う余裕があります 修士号。

代わりに、 下層階級の人は、たとえ同じ認知能力を持っていても、同じ種類の教育を受ける余裕はありません。困ったときは、必要な援助が受けられないかもしれませんし、それだけの価値があっても、大学で勉強する余裕はありません。

アッパーミドルクラスの人の場合、それに関して非常に特権的な生活を送っていた 下層階級では、慣性または彼のいずれかによって、彼が良い仕事を得ることが予測可能です 努力。 一方、他の人はこの運がありません。

社会的平等

社会的平等は、 すべての市民的、経済的、政治的および法的権利を享受することができる. この平等の範囲内で、私たちは家を持つことができる、給料を得ることができる、投票して政治に参加する権利を持っている、法の下で平等であるなどの権利を持っています...

公平性の例

ここに公平性のいくつかの例があります。

男女平等

男女共同参画は男女共同参画に関連する概念ですが、共通の目的は男性と女性が楽しむことができるということですが 同じ権利の中で、ジェンダー平等では、伝統的に女性がジェンダーである限り、女性に優遇措置を与えることが選択されています 差別された。

だから私たちは公平性について話します 女性だけを対象とした介入を提供する 男性と同じ社会的、経済的、政治的、法的な重みを持つことができるように。

たとえば、ジェンダーの平等は、それが促進され、 女性は、高い仕事に就き、ガラスの天井と戦うための設備を提供します。

社会的平等

社会的平等は、さまざまな状況を考慮して、すべての人々が同じ機会にアクセスできることを保証するために適用される一連の措置であると理解されています。

例えば、 この点で法の下で平等であると考えて、すべての子供は教育を受ける権利を持っています. つまり、あなたが田舎に住んでいるか大都市に住んでいるかにかかわらず、すべての子供たちはこの権利を認められています。 問題は、権利を認めることは人々がそれを楽しむことができるという意味ではないということです。

先進国では、教育における国と都市の二分法をはるかに超えていますが、 農村部に住んでいて、比較的簡単に学校に通う人々にとって、発展途上国ではこれはそうではありません そう。 田舎に住むということは、学校に近づくのに多くの困難を伴うことを意味します。なぜなら、最も近い学校は都市にある可能性が高く、行くのは簡単ではないからです。

すべての子供たちを学校に通わせるためには、この権利を認めるだけでは十分ではありません。 する必要があります 恵まれない環境、この場合は田舎に住む人々が学校に行けるように、必要な資源を動員する. この目標を達成するための2つの良い対策は、農村部に学校を増設し、クラスに通えるように学校の交通手段を提供することです。

書誌参照：

• Villegas-Arenas、G。 およびToro-Gaviria、J。 に。 (2010). 平等と平等：家族の専門家の仕事の議題に関する2つの重要な概念。 家族研究のラテンアメリカジャーナル、2。 98-116.
• Restrepo R.、ダリア。 (1999). カルダスにおけるジェンダーの不平等、特権、文化的権利。 ICFES。 ボゴタ：編集プロセス部門、事務局長-ICFES。
• フェルナンデス-エンギタ、M。 (2001). 平等、平等、連帯。 Educação＆Sociedade、22（76）、278-294。 https://dx.doi.org/10.1590/S0101-73302001000300015