セントトーマスアクィナス：この哲学者と神学者の伝記

セントトーマスアクィナス（1225-1274）は、ローマカトリックのドミニコ会の司祭および神学者でした。 彼は、理論的運動として定義された、学問的伝統の最も偉大な哲学者の一人として認識されています 中世の多くを支配し、理性を使っての宗教的啓示を理解する人 キリスト教。

以下に表示されます セントトーマスアクィナスの伝記、および哲学的および神学的思考への彼の貢献の簡単な説明。

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セントトーマスアクィナスの伝記：哲学者と神学者

トマス・アクィナスは、現在のフロジノーネ県の近くのナポリ王国で1225年に生まれました。 ランドルフ伯爵とテオドラ伯爵夫人の息子であるアキノは、すぐにローマ皇帝のホーエンシュタウフェン王朝と関係がありました。 実際、アキノの家族は彼がベネディクト会の道をたどることを期待していました。それはイタリア貴族の息子にとって予想された目的地だったからです。

同じ理由で、トマス・アクィナス 非常に早い段階で教育機関や宗教機関でのトレーニングを開始しました. 16歳で彼はナポリ大学を去り、そこでドミニコ会とフランシスコ会に師事しました。それは当時の聖職者にとっての挑戦でした。

彼はドミニカ人の訓練を続けるつもりでしたが、それは彼の家族を喜ばせませんでした。 実際、トマス・アクィナスの伝記作家は、彼の家族が彼が生まれたロッカセッカの城に1年以上彼を閉じ込めることを決めたと言います。 これは、彼らが上記の命令に入るのを防ぐためでした。

最後に、監禁後、彼は1244年にケルンのドミニコ会学校に入学し、1245年にパリ大学に入学しました。 彼はアルベルト・マグノの手によって哲学と神学の訓練を受けました. 1428年までに彼は教授に任命されました、そしてこれは彼が正式に彼の学問的、文学的そして公的な生活を始めた時です。

彼が彼の仕事の多くを開発したフランスで長年過ごした後、トーマス・アクィナスはナポリに戻りました。 彼は1274年3月7日に同じ都市で突然の病気で亡くなりました。 いくつかのバージョンは、彼の死は実際には政治的紛争のために彼を毒殺したシチリアの王によって引き起こされたと言います。 彼の死から50年後、トマス・アクィナスは列聖され、中世の最も代表的な知識人の1人として認められました。

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哲学的思考：理性と信仰

アキノの哲学的思想は、キリスト教のテウルギアにおいて最も影響力のあるものの1つです。特にローマカトリック教会では。 彼は、その後の西洋哲学の発展に影響を与えたアリストテレスの伝統の重要な経験論者として認識されています。

とりわけ、アキノは、人間が知識を習得することは不可能であると主張しました 神の助けがなくても真実です。なぜなら、知性を神に変える力を持っているのは神だからです。 行為。

しかし、彼は、人間は（神の介入なしに）自然な方法で世界の一部を知る可能性があると言いました。 そのとき、真の知識には2つのタイプの要素がありました。 一方では、真実は理性を通して、つまり「自然の啓示」によって知られています。

一方、 真実は「超自然的な啓示」に対応する信仰を通して知られています. 後者は、神聖な書物と預言者の教えを通してアクセスできます。 最初は人間の本性と関係がありますが。

トマス・アクィナスにとって、神の存在とその属性（真実、善、善、力、知識、団結）の合理的な証拠を見つけることができました。 同様に、 特別な神聖な啓示を通してのみ三位一体を知ることが可能でした. トマス・アクィナスにとって、矛盾する要素以上に、理性と信仰は補完的であり、それらの探求は真の知識につながるものです。

トマス・アクィナスの作品を重要な方法でマークした以前の哲学者の中には、プラトンがいます。 アリストテレスの主要な理論、アヴィセンナのユダヤ人の思想、そして彼が多くの人のために訓練したアルバート大王の作品 年。

神の存在についての神学と議論

トマス・アクィナスの神学的思考は、アウグスティヌスのカバの働き、聖書、そして評議会と教皇の法令に大きく影響されています。 つまり、 ギリシャ哲学の思想とキリスト教の教義を組み合わせる.

理性と信仰の関係に戻ると、アクィナスにとって、神学（神聖な教義）はそれ自体が科学です。 そして、神聖な書物は、啓示と自然の知識の両方によって作成されているため、前述の科学のデータを忠実に複製したものです。

アクィナスにとって、神学の究極の目標は 神を知り、真の救いを見つけるための理性の使用. 同じように、彼は神の本質的な性質について話し、彼の存在は明白ではなく、彼は簡単にテストすることはできないと主張しました。

彼の素晴らしい作品の1つで、 Summa Theologica、神の存在についての彼の存在論的議論を支持します：神の5つの資質に対応する5つの方法があり、したがって、彼の存在の合理的な証拠です：

• 方法1：単純な神（より単純な部分に分解されません）。
• 第二の方法：神は完璧です（他の存在とは異なり、彼には何も欠けていません）。
• 第三の道：神は無限です（彼の性質は物理学の有限性とは異なるため）。
• 4番目の方法：神は不変です（神の本質と性格は変わりません）。
• 5番目の方法：神は団結しています（彼は自分の中で多様化することはありません）。

同様に、トマス・アクィナス 神の存在は物体の動きを通して確認できると主張している、世界の価値観と要素の階層を通して、自然の体がどのように順序付けられているか、そして可能性の世界を通して。

書誌参照：

• セントトーマスアクィナスの伝記。 聖人、神学者、哲学者、司祭（2018）。 バイオグラフィー。 2018年10月26日取得。 で利用可能 https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• トマスアクィナス（2015）。 新世界百科事典。 2018年10月26日取得。 で利用可能 http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.