マーガレット・ミードのジェンダー理論
性別:男性と女性、女性と男性. 伝統的に、両方の性別は区別されており、異なる特性と役割を持っていると考えられてきました。 子供とその家を育て、世話をする、受動的で従順で愛情深い女性。 タフで威圧的で攻撃的な男。その仕事は仕事をして家族を養うことです。
これらの役割は、歴史を通して、確実で自然であると考えられており、それから逸脱した人々に対する批判と反発を暗示してきました。 今日でも、誰かがあまり男性的/女性的ではないという批判を聞くことは珍しいことではありません。 しかし、ジェンダーの役割は自然なものではなく、社会的構築であり、異なる文化では共有されない可能性があります。 時間をかけてジェンダー平等を可能にしてきたこの事実を知って、 マーガレットミードのジェンダー理論に大きく貢献しています.
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マーガレットミードは誰でしたか?
1901年に生まれた歴史のある時期 男性と女性の違いは、生物学的な違いによるものと考えられていました マーガレット・ミードは、生産的な男性であり、表現力豊かな女性であるという生来の人物であり、アメリカの心理学者および人類学者であり、その関心分野は 異なる文化の中で乳児を育てる文化と方法、そしてこれらが存在の発達にどのように影響するかを研究することにおいて 人間。
ミードは生涯を通じて何度も旅行をしました 異なる文化とそれらの間で、そして西洋文化に関してそれらが提示した違いを分析し、 とりわけ、各性別の役割の考慮は、信念に応じて大きく異なる可能性があることを観察する 人口。
この文脈では、 ジェンダーの概念を説明する先駆者の一人になるでしょう、生物学的セックスからジェンダーの役割を切り離します。
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ニューギニアの文化グループの分析
ミードのジャンルに関する最も象徴的な作品の1つが本に登場します 3つの原始社会における性と気質, ニューギニアのさまざまな民族グループの彼の分析に基づいて 男女に起因する役割は、西洋の世界で考えられている伝統的な役割とは大きく異なっていました。
具体的には、マーガレットミード アラペシュ族、チャンブリ族、ムンドグモール族を分析した. アラペシュ社会では、生物学的性別に関係なく、すべての個人が それで彼らは西洋で考えられることに近い穏やかで平和で愛想の良い行動をとった 女性。
チャンブリに関する彼の観察は、その社会におけるそれを反映するでしょう。 女性は釣りなどの活動で生計を立てることに専念し、コミュニティをリードしています、男性が家事をしている間、他の性別に起因する行動を想定して 他の社会と芸術や検索などの側面でより高い感度を示す 美しさ。 言い換えれば、その社会のジェンダーの役割は、西洋のそれの逆であると考えられたかもしれません。
最後に、ムンドグモール族の行動は、実質的にアラペシュ族の行動とは逆です。 攻撃的、暴力的、競争的である方法で教育された両方の性別であること 当時一般的に男性的であると考えられていたのと同様の方法で。
マーガレット・ミードのジェンダー理論
これらの社会や他の社会での観察は、異なる文化では男性と女性に起因する役割が異なることを反映していました。 このことから、当時考えられていたのとは逆に、 男女間の生物学的差異は社会的機能を決定しません 男性と女性が持つべきものですが、ほとんどの社会的差異の存在を刺激するのは育成と文化的伝達です。
したがって、各性別に起因する行動、役割、および特性は、性自体とは関連していません。 ある場所で役割がどちらかである理由は、各文化がその始まりにおいて、その構成要素に望ましい性格または行動パターンを確立するという事実に見出すことができます。 最終的に内部化され、世代を超えて複製されるパターン。
それに基づいて、 著者は、ジェンダーの役割の硬直性を減らす必要があると考えました そして、これらが伴う違いは、両方の性が完全に発達することができるように。
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ミードの理論の結果
ジェンダーを社会的構築として反映するミードのジェンダー理論は、さまざまな形で影響を及ぼしてきました。 ジェンダー平等の探求 そして、ジェンダーの役割とステレオタイプの漸進的な曖昧さは、これらの調査によって促進されました。
同様に、著者は彼女の研究でそれをあまり強調していませんでしたが、彼女はまた貢献し、 他の研究者に、オリエンテーションに関する神話や信念の打破に貢献するよう促し、 セクシャルアイデンティティ。
書誌参照:
- ミード、M。 (1973). 原始社会における性と気質。 バルセロナ:ライア。
- モリーナ、Y。 (2010). ジェンダー理論。 社会科学への貢献。 マラガ大学。