アートにおけるダダイスムの特徴

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ダダイスムはトリスタンツァラによって設立された芸術運動です これは、1916年頃の第一次世界大戦中にスイスの都市（特にチューリッヒ）で発生しました。 後にヨーロッパの他の国々だけでなく米国にも広がる ユナイテッド。 ダダイスムは、他の芸術的な傾向であるという条件を否定することによって、他の多くのことの中で特徴づけられました。なぜなら、ダダの芸術が何かで知られている場合、それは 反芸術と見なされますつまり、それまでに確立されたすべてのシステム、規則、規範に反していました。 次に、教師からのこのレッスンでは、 アートにおけるダダイスムの特徴.

ダダイスムは戦争の最中に生まれた運動です そして戦争それ自体は悲観主義、破壊、否定性と同義です...博物館は戦争の爆弾によって破壊されたので、¿そのような超越的で精神的で価値のある仕事をすることの使用は何でしたか? ¿彼らが破壊されるように? 当時は 多くの人がスイスに避難しました 私たちがよく知っているように、それは戦争中に中立的な立場を持っていることを特徴としていたので、この好戦的な状況から逃げました。

そのため、芸術家だけでなく、彫刻家、詩人、文学者、哲学者もその都市で頻繁に会いました 戦争と芸術に関連する議論を伴う集会彼らが失望したので、その戦争の悲観論が大気中で明白であった議論。

しかし、負のエネルギーがどんなに強くても、知的エネルギーはさらに大きかったので、それらの中にあるでしょう この新しい芸術運動の基盤に実を結ぶ集会であり、その主人公は、 インクルード このスタイルの真のクリエーターはトリスタンツァラです、 ルーマニア出身の詩人兼作家であり、他の2人の詩人、フーゴ・ボールとジャン・アルプもいます。

次の質問は、この運動に名前を付けることでした。彼らがしたのは2人を目隠しすることだったので、このために彼らはやや独特の方法を使用しました。 1つは彼が望むページのラルース辞書を開かなければならず、もう1つは単語を指して、出てきたものは新しい芸術的傾向の名前を取り、 その言葉はダダだったので、ダダイスム.

ちょうど1年後の1917年 トリスタンツァラが展示したダダギャラリーが発足 この新しい運動のさまざまなガイドラインを含むマニフェストを一般に公開し、何年にもわたってそれを アートギャラリーで開催されたさまざまな会議や ジャーナル。

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しかし、今問題に取り掛かり、簡潔に分析しましょう アートにおけるダダイスムの特徴. 最も重要なのは、以下で言及するものです。

反芸術的なビジョン

ダダアートの特徴の1つは、ムーブメントを構成したのと同じアーティストであるということです。 彼を笑ってからかった、つまり彼らは彼の芸術作品の価値を懐疑的に否定した、彼らは次のようなことを言った “ アートは死んでいる” “アートはばかげている”.

彼らは芸術が人気があることを擁護した それ自体には価値がなく、彼らは 既製、アーティストが触れたオブジェクトにはアートが与えられ、彼らにとっては作品は さらに、彼の作品の多くは文字通りゴミ箱から取り出され、彼らは欲望を持ってそれをしました から 社会と戦争に復讐する、それは当時の合意と協定に対する継続的な抗議だったので。

アートを作り理解する新しい方法

彼らが使用した別の技術は フォトモンタージュ、コラージュに非常に似ていますが、この場合、新聞や雑誌から取られた画像を重ね合わせています。 テーマに関しては、 ある種のばかげた機械の実現 その操作は何も生成しませんでした。 私たちがよく知っているように、機械は現代の進歩の象徴であり、これらのダダイストの表現の前に、彼らはこの新しい科学的進歩を嘲笑したいと思っていました。

目的：視聴者に影響を与える

彼らの作品を実現したダダイストは、何よりも影響を与え、スキャンダルを起こし、挑発し、驚きを残し、 美学は彼らにとって本当に重要なことではなかったので、彼の仕事を考えているすべての人を困惑させました。 質問された。

彼らの表現形式は完全に 自発的、ばかげている そして 不合理、一貫性のない、理解できないイメージの、そして作品はそれらが表現したものとは何の関係もない何かをタイトルとして持っていました。

今日のダダイスムの影響は重要です。なぜなら今日のダダイスムのおかげで多くの人々が 彼らは、規則や規制がないため、作品が芸術的であると見なされるかどうかの真の条件は何であるかを疑問視しています で出来ている 芸術の歴史の中で最も超越的なものの1つであったこの芸術.

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