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アイデンティティの生産者としての消費と犯罪

消費し、犯罪を犯し、再び消費する. 問題のある消費と犯罪を犯す強迫行為は、主観性の構築プロセスの枠組みの中で考えることができます。 これは、麻薬を飲んで盗むのは「安楽な生活」や悪い生活を選ぶ人であるという単純な考えとは異なる読み方です。

問題のある物質使用には、人と薬物の関係が含まれます、特異な意味と機能を備えています。 同様に、犯罪を犯した人々にとって、このような振る舞いには暗黙の機能があります。

私たちは、持っていることの関数として構成されたアイデンティティを観察します。 「私は」(私は誰かです、私は重要です)、「私が持っているので」(武器または物質、摂取された、または私のポケットの中にあり、 共有する)。 「使った時/盗みに出かけた時とは違って、気分が良くなり、もっと大事になった」などのフレーズ。 より「完全」、追加できます、 両方の強迫行為からの禁欲を邪魔な空虚と同等として理解する、 アイデンティティの危機 そして、通りの隅にある仲間のグループに建てられた帰属意識の喪失。

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薬物使用によって構築されたアイデンティティ

仲間のユーザーとのミーティングを停止することは、悲しみのプロセスを表します、その文脈で彼が築き上げ、維持することができた絆との関係を断ち切る行為。 それらは、他者との犯罪の消費と犯行が意味する共有された楽しみによって団結した絆であり、それは彼らを所属させる識別の生成者として機能します。

家族、学校、またはより広い社会的状況に取り残されていると感じた場合、次のことができます。 消費や犯罪を通じて、彼らは社会の一部であると感じていますたとえば、「近所の危険な子供たち」の一員であるというラベルの下で。 このように、それは社会によって見られ、眉をひそめますが、結局見られます。

ストリートカルチャーに何かが浮かび上がる

角で、通りで、社会化プロセスが起こります これらの機関が苦しんでいる危機のために、家族や学校などの他の分野で生成されていないものは、統合、封じ込め、訓練し、最終的には除外する必要があるためです。

他の重要な人々の不在に直面して、 バンドのリーダー、仲間の消費者など、新しいリファレンスが理想化されています または角の男の子。 帰属が作成されます。これは、主観性の一部を統合することから始まります。

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刑務所にも何かが出てくる

犯罪行為を誰かになる(そして誰かになる)方法として概念化するとき、私たちは文を提供する行為と考えることができます そして、多くの人が言うように、「正義に何も負わない」ということは、すべての状況において解放の行為を表すわけではなく、 自由。 多くの場合、彼らは「刑務所では私がより良かった」と感じています。 法律を尊重するよりも法律を破る方が簡単です、法律や他の人とリンクする新しい方法を生み出す強迫的な犯罪行為を引き起こします。

社会的ルールや規範が内在化されていない限り、紛争解決は言葉で考えられず、強迫的な消費は健康問題とは見なされません。 社会で自由であることは、必ずしも自由に感じることと同じではありません. それどころか、彼は自分自身の囚人であり、彼のコントロールの欠如と制限を設定することの難しさのために、 囚人は制御することが不可能な彼の繰り返しから解放されたので、彼は精巧にせずに脈打つと運転します 使って。 法律を組み込むことなく、制御不能な方法で違反することが求められます。

中毒者は自由に投獄されていると感じ、彼らがやる気がない、またはそうする準備ができていない法律を順守するように条件付けられています。 尊敬、彼ら自身の自由の囚人、その自由の可能性と責任の大きさ 手段。

逆説的なように見えますが、法律の違反は 刑務所システム強迫行為、暴力、依存症、その他の危険な状況を可能にする それらを実行する人々によってそのように解釈されません。 したがって、彼らは彼らを刑務所で自由に感じさせることができます。

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消費と暴力による人生の意味

消費と暴力は必要であると見なされ始めており、健康と自由そのものよりもさらに価値があります。 刑務所の文脈で構築された行動と思考のパターン それらは、自由を取り戻すときに変化を生み出すという事実が真の挑戦として構成されるように内面化されています。

消費と犯罪は人生に意味を与えることになります そして、これがその機能を持たなくなるためには、新しい意味を構築する必要があります。 個人的、家族的、社会的、文化的、政治的レベルなどに影響を与える包括的なアプローチが必要になります。

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