物理主義：それは何であり、この哲学は何を提案していますか？

人間の日常の経験、そして現実の内外との彼の相互作用は、彼を取り巻くすべてのものが有形と無形の2つの可能な物質を持っていると彼に考えさせます。 または同じこと：感覚器官を通して知覚できるものとできないもの。

しかし、真実は、私たちの感覚の「印象」は、線のように、時には誤解を招いたり歪んだりして、物事の視点を独占的に発表するということです 地平線（地球の球体と比較して）または太陽の見かけの動き（惑星の周りを回転しているように見え、回転しない） 反対）。

私たちの生物学の限界に内在するこのベールは、最近の歴史の中で最も偉大な思想家の何人かの間で特定の懐疑論を煽った。 単純な観察者の知覚的独裁を超えて、世界のすべてのもののための元素基質の探索において彼らに先行する人々の証人を引き受けた人。

この状況に直面して、それは位置しています 物理主義、哲学的モデル これは、歴史における大きなジレンマの1つである現実を構成するものに答えることを目的としています。 何年にもわたって、それはオントロジーの特定の分野における唯物論的代替物として出現し、プラトンのイデオロギーとカルテシアンの二元論に明らかに反対しました。 詳しく見てみましょう。

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物理主義とは何ですか？

物理主義は哲学的知識の一分野であり、その主張は現実を探求することです。 彼の理論的コーパスで 存在の性質が物理的、つまり問題にのみ限定されていることを前提としています （または、あらゆる有形の実体の構成構造として理解されるエネルギー）。 したがって、それは一元論の一形態であり、私たちが住む宇宙の複雑さをその最も実質的な実体まで減らします。 エレメンタル、そしてそれはその基本的な概念の精緻化のためのインスピレーションとして唯物論を包含します（そして 自然主義）。

この視点は心の哲学の認識論的枝に基づいているので、それは 私たちが「魂」および/または「意識」と呼ぶエーテル物質も現実に基づいている必要があります 有形。 このように、脳は精神的秩序のすべての現象に対する有機的なサポートとして機能し、精神や神の存在を暗黙のうちに拒絶します。 そのような観点から、ほとんどすべての宗教の基本的な基盤は否定されるでしょう。、彼が生まれてから直面しなければならなかった論争の主な理由は、この教訓にあります。

精神の活動を有機的現実のエピフェノメノンと見なし、その行動に還元できるという事実 脳生理学におけるホルモンと神経伝達物質は、デカルトの二元論（二元論）との対立でした デカルト）。 そのような哲学的な見方によれば、古い大陸では長い伝統があり、肉体的（広範）と精神的（コギタン）が現実の2つの基本的な次元になるでしょう。 （両方とも等しく重要）そして絶対に互いに接続します（物理的および精神的の両方がオブジェクトまたはの原因または結果である可能性があります 状況）。

物理主義の論文は、二元論のアイデアをゼロから破壊するでしょうなぜなら、精神的なものは必然的に肉体的なものであり、いかなる場合でも反対方向の関係は起こり得ないからです。 このアイデアに従うと、イベントのチェーンを形成するリンクには具体的な基盤があり、分析の影響を受けやすくなります。 自然科学のツールを使って理解する（それが彼の提案が哲学として評価されている理由です 自然主義者）。 このようにして、すべての精神的プロセスには脳内にいる理由があり、その研究を通じてそのギアと操作メカニズムが発見されます。 したがって、精神的なものにはそれ自体の現実はなく、常に物理的なものに依存していると想定されます。

物理主義は、唯物論との比較を考慮して、無数の学者から批判されてきました。 しかし、それは、有形以外の状態の物質の形として「エネルギー」を含めることによってそれとは異なります（ 意図された唯物論）、それはそれが決して参加しなかった空間に適応することを可能にします（心との間のアナロジーなど） 脳）。

したがって、その適用された形では、それはすべてを材料に還元する科学的作業仮説として現れ、それが始まる理論の妥当性は生じません。 したがって、次のような運用上の性質のアプリケーションを選択します。 心理学の現象が神経学的/生物学的に還元される可能性.

連続する行では、階層化の理論的基礎に関するいくつかの基本的なアイデアが公開されます。 それは物理主義の還元主義を説明するために使用されており、それなしではそのダイナミクスを理解することは困難です アクション。

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物理主義還元主義：階層化

カルテシアンの二元論は、現実のすべてのものの本質のための存在論的分割を仮定しました。2つの異なるが広く相互に関連した次元があります。 問題と思考または認知. しかし、物理主義は、この自然な秩序のためにはるかに複雑な構造、つまり階層化を提案しました。 その論理は、相対的な複雑さの階層に従って、多くのレベルが連続することを意味します。 それは本質から始まり、徐々により精巧な構造に上昇します。

人間の体は本質的に粒子の蓄積ですが、スケールの上位レベルに達するとより洗練されたものになります。 （細胞、組織、器官、システムなど）意識の形成に至ります。 より高いレベルは、それ自体の構成に、より低いレベルを全体として含みますが、 ベースはトップを占める人々の本質を欠いているでしょう（またはそれらは単なる表現になります 部分的）。

意識は、臓器（脳）の活動に依存する現象であり、それよりも複雑ではありません。 このため、それを理解するための努力（解剖学、機能など）は、人がどのように考えるかについての知識を包含する方法、そして最終的には自分の意識へのアプローチを意味します。 このことから、 物理的基盤から独立した現実としての考えはありません それはそれを可能にするでしょう。 このプロセスは、の観察からこの階層の上位層を推測することを前提としています。 劣等者、お互いの間に類似性を生み出し、したがって彼らの本質が主にあることを理解する 同等。 そのようなプリズムから、現象学（意味の主観的でユニークな構築）は生物学に固有の物理的性質にのみ依存するでしょう。

多くの著者が指摘するのはこの時点です 物理主義への暗黙の還元主義. そのような批判は、（とりわけ）各レベルの異なる特性の潜在的な存在に焦点を当てています。 （部分と全体の）それらの間の適切な比較を困難にし、間の関係の問題を残すでしょう 心身。 この物理主義に最も熱心に疑問を呈した流れは、反還元主義でした（そのアプローチと 彼の論理的推論の素朴さ）と消去主義（これは、可能性のあるレベルまたは階層の存在を拒否しました セットアップ）。

物理主義の主な反対者

彼の主な批評家はトーマス・ネーゲル（人間の主観はから把握できないと指摘した）でした 物理主義の光学、それは個々の視点とプロセスに密接に関連しているので）そしてダニエル C。 デネット（彼は物理主義を支持しましたが、彼はそれを人間の不可分の性質として理解していたので、自由意志の考えを維持するのに苦労しました）。 宗教の文脈で基本的な価値が与えられているこの教訓の否定も、当時のキリスト教思想家の不満を悪化させました。

すべてが物理主義に対する非常に顕著な反対でしたが、それらの中で最も関連性のあるものは主観的な理想主義から生じました。 (ジョージバークレー). そのような思考の教義（一元論的でもある）は、いかなる問題の存在も想像せず、現実の精神面にのみ向けられていました。 それは、意識によってのみ形成された世界を想像するという点で、非物質主義の中に位置するであろう考え方でしょう。 物理主義の場合のように、理想主義は明示的に二元論を拒絶するでしょう デカルト（これは一元論の性質であるため）ですが、前者とは逆の方法で行います。

イデオロギー的ビジョンは、考える個人、したがって彼が知るようになるすべてのものの構築におけるエージェントの主題である個人の現実の軸を見つけるでしょう。 この観点から、2つのバリアントを区別することができます。ラジカル（観察者の目の前に存在するすべてのものがによって作成されることによる） 自分自身が意識的なオントロジーの過程にあるので、精神自体の活動に異質なものは何もありません）そして中程度（現実は 個人が自分の考え方や考え方に応じて物事の特定の視点を採用するように、精神活動自体によって微妙なニュアンスがあります 感じる）。

2つの視点の間の議論は今日でも活発です、そして特定の収束点があるという事実にもかかわらず（ニュアンスの違いにもかかわらず、アイデアの存在についての完全な確信など）、彼らの見解は和解できない傾向があります。 したがって、彼らは、おそらく最も重要な問題にルーツを持つ、世界を知覚する敵対的な方法を想定しています。 哲学がそのレパートリーに持っている要素：人間とは何か、そして現実の構造はどのようになっているのか 住む？

書誌参照：

• Lemke、T。 (2015). 唯物論の多様性。 バイオソサエティーズ、10、490-495。
• Shrum、L.、Lowrey、T.、Pandelaere、M.、Ruvio、A.、Gentina、L。 …そしてネアン、A。 (2014). 唯物論：良い、悪い、そして醜い。 Journal of Marketing Management、30（17）、14-42。