個人崇拝：この形態の支配の特徴

私たちが不平等について話すとき、私たちはしばしば経済だけに焦点を合わせます： マイノリティは、残りの人々の生活の多くの側面を管理するのに十分なお金を持っていること 人。

今日、高水準の収入があることは多くのことを説明しているので、商品とお金の物質的な蓄積に焦点を当てることは理にかなっています。 しかし、私たちの能力を超える他の形態の不平等があるという事実を見失わないでください。 経済的であり、それは文化的現象と行動を調整する能力に反映されています 残り。 人格崇拝、または人の崇拝、はこれの明確な例であり、この記事ではそれが何で構成されているかを見ていきます。

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人格崇拝とは何ですか？

個人崇拝は、次のようになった個人へのフォロー、お世辞、そして絶え間ない従順の大規模な現象です 特定の運動または施設のリーダーを設立し、通常、これを国全体の範囲に拡大します。 最小。

一方、人のカルト リーダーに従う人々の批判的でない態度によって特徴付けられる、そして従わない人々に対する宗派的で敵対的な行動によって、そして儀式的な活動やシンボルやアイコンの使用によって 非伝統的な社会に典型的な組織化された宗教の場合のシンボルで起こることと同じように、リーダーを彷彿とさせます。 遊牧民。

この質量現象の特徴

これらは個人崇拝の主な特徴であり、リーダーシップからの影響力の他の手段からそれを区別するのに役立ちます。

1. 大衆の間に一体感を生み出す

大衆から称賛されているリーダーは、はるかに抽象的な何か、その団結を表し、簡単で直感的な方法でそれを守るためのアイコンを必要とする集合的な動きに顔を向けます。 この意味で、このクラスのカウディーリョは、これらとは異なりますが、王と同様の機能を持っています 彼らは何百万もの人々に自分自身を知らせるためのより多くの手段を持っています：写真、テレビ、インターネット、ラジオなど。

2. 距離のおかげで理想的な画像を投影します

リーダーが権力を維持することを可能にするもう一つの要因は、彼が彼のイメージをたくさんコントロールしているという事実です。 他人の精査に常にさらされているわけではありません、しかし、その最もお世辞の側面を提供するために、まれに、非常に研究された方法でそれを行います。 このために、ビデオと写真の編集、批評家やジャーナリストの前での検閲方針などが実行されます。

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3. それは保守的な値にリンクされた値に関連付けられています

個性のカルト リーダーの信者の間で文化的に深く根付いているアイデアやシンボルに依存していますが、それらを操作しています あなたの特定の目的に合うように。 たとえば、その社会で核家族単位がどんな犠牲を払っても守られなければならない何かと考えられるならば、リーダーは正当化することができます 彼らの妊娠中絶対策は、（おそらく）排除を伴う危機のために娘が両親を離れることを防ぐだろうと述べています 胚。

4. 政治的措置に感情的な負担を加える

肉と血でできた顔のような感情を伝えるものはありません。 誰かに政治的イデオロギーを擁護させるのと同じくらい簡単なことは、良い公共のイメージが提供されれば、これらのアイデアに正当性と魅力を加えることができます。

5. 集合的な犠牲に意味を与える

個人崇拝のこの側面は、前の側面に関連しています。 リーダーやカウディーリョと感情的につながるという絶え間ない要求のおかげで、 人々が通過する可能性があるのは、によって設定された目標を達成するための集合的な計画の一部として正当化されます 政権。 抗議と反乱はカウディーリョの裏切りとして見られています そして、ひいては、彼らの暴力的な抑圧を正当化する人々。

6. それは、公の議題におけるエリートの利益をフィルタリングすることを可能にします

リーダーが人々を代表するようになると、彼らは彼ら自身のアイデア（または彼らを助ける少数派のアイデア）を課すことができます 集合的に達成される目標において権力を維持する）、これらが利益をもたらす利益であることを示す 最も。 これが、理論的には、個人崇拝がまったく新しい政策を推進するために歴史的に使用されてきた理由です。 常識と保守的な態度のルールを擁護します（実際には、「干渉」と見なされるものに直面してのみ表現されます 外部 "）。

なぜ全体主義体制で使われているのですか？

人格崇拝の特徴から判断すると、この社会現象が地域の権力を維持する寡頭制によって促進されている理由はすでに理解され始めています。 民間人の間で起こるすべてに意味を与えるリーダーの姿は、単純なものを通して異議を制御することを可能にし、感情に訴えるだけでなく 間違いを認めたり、当局に説明責任を負ったりする必要はありません （すべての権限はカウディーリョによって蓄積されるため）。

一方、国のプロパガンダマシンは、政治的およびイデオロギー的なプロパガンダを話すことができます リーダーと彼の提案とアイデアのみで、このタイプのコンテンツを関心のある情報として渡します 一般。

一方、人格崇拝には、その強みが何であるかという弱点があります。リーダーが排除された場合、または別の施設が発生した場合、 権威を超えて、彼のすべての宣伝と権力は実行可能でなくなり、彼の影響力は政権に懐かしい人々の心を超えて消えます。 前。

書誌参照：

• ブラッドリーK。 マーティン。 父の指導者の愛情のこもった世話の下で：北朝鮮と金王朝。 ニューヨーク：セントマーチンのグリフィン。
• カーショー、私。 (2001). ヒトラーの神話：第三帝国のイメージと現実。 ロンドン：オックスフォード大学出版局。
• 強い、キャロル; キリングスワース、マット（2011）。 カリスマ的指導者スターリン？：正当化手法としての「個人崇拝」の説明。 政治、宗教、イデオロギー。 12（4）：pp。 391 - 411.