ミシェル・フーコー：このフランスの思想家の伝記と貢献

歴史家、心理学者、哲学者、社会理論家。 ミシェル・フーコーは20世紀の偉大な思想家の一人でしたそのアイデアは、当時のフランスの文化的環境全体に大きな影響を与え、大きな影響を及ぼしました。

彼は、社会制度、特に刑務所、医療制度、精神医学に関する彼の考え、および人間のセクシュアリティに関する彼の研究で世界的に認められました。 彼自身の伝記と仕事とともに、この記事を通してレビューするアイデア。

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ミシェル・フーコーの簡単な伝記

1926年10月15日にフランスのポアティエの町でポール・ミシェル・フーコーの名で生まれたこの権威あるフランスの思想家は、 フーコーの父親は有名な外科医だったので、研究と知識が不可欠であると考えられていた正式な環境 フランス語。

浮き沈みに満ちた学術記録の後、 フーコーはなんとか有名なエコールノルマンディースペリウールに入ることができました、フランスで最高の専門家と人文科学思想家の発祥の地の1つとして認められています。

エコールノルマンドでの彼の滞在は、彼の最も困難な段階の1つでした。 うつ病と数回の自殺未遂に苦しんだ後、フーコーは長い間精神科医の手に渡っていました。 この間、彼は心理学への大きな情熱を獲得し、心理学と哲学の両方を卒業しました。

大学での勉強を終えると、フーコーは エコールノルマンドで教職に就いた. しかし、彼のこの地位での滞在は短く、彼の後を追って、同じくフランスのリール大学で心理学の教授としての地位を獲得しました。

さらに数回の取引の後、フーコーは博士号を取得する目的でフランスに戻り、その間にクレルモン・フェラン大学の哲学部の職に就きました。

彼の人生のこの期間を通して、フーコーは多作の作家になりました、 彼のテキストのほとんどは心理学、精神医学、メンタルヘルスに焦点を当てています. 彼の後の出版物は、政治、社会問題、セクシュアリティに関連する問題に焦点を当てていました。

構造主義と近年の克服

彼が構造主義の流れに興味を持つようになった数年間、フーコーはその一部と見なされていました 現在、ジャック・ラカンやクロードなどの他の偉大な思想家と同じ高さです リーバイ・ストラウス。 それにもかかわらず、フーコー 構造主義の擁護者と見なされるという考えを完全に拒否しました.

1968年に有名な5月の学生暴動が発生し、フーコーとその後を深くマークしたイベントが発生しました。 新しく設立された実験大学パリの哲学部長としての地位を得た人 VIII。 ここから彼の長年の強力な政治活動が始まりました。

最後に、この哲学者 コレージュ・ド・フランスの権威ある学術団体の一部として選出されました、彼の政治生活への参加を増やし、世界中を旅して、米国とイランでの彼の有名な講義やインタビューを含むクラスや講義を行っています。

彼の人生の最後の数年間、フーコーはその過程で彼の考えや意見を絶えず変えてきたと批判されました。 彼の生涯を通して、彼が経験と獲得のために自然現象として擁護したものに 知識。

最後に、 フーコーは1984年にエイズで亡くなりました最初に彼の原稿の大部分を破壊し、「生き残った可能性のあるすべての人々の出版を厳しく禁止することなしではありません。

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フーコーによる力

彼の初期の頃、フーコーは主に心理的問題とメンタルヘルスに関連する問題に焦点を当てていたという事実にもかかわらず、 それを管理する機関、その最も重要で認められた貢献は社会科学の分野にあり、 政治。

彼は大きな変化と社会的混乱の時代に生きていたので、フーコーは彼が属していた現在に非常に興味を持っていました。 当時のシステムと権力関係について例外的な反省をする。

まず第一に、権力について話すとき、フーコーはそれを指定する必要があります 政府や機関の権力だけに限定されないそうでない場合は、社会的権力としても知られる、社会のすべての分野で発生する権力関係を包含します。

この社会的権力は、政府や教会などの大国の下に位置する、小さな権力の大きな網で構成されています。 フーコーによれば、これらの権力のサブスフィアはさまざまなレベルで発見され、微妙で狡猾な方法で現れるために互いに依存しています。

しかし、思想家自身によると、革命を実行する上での主な障害は、当時の権力関係の維持であり、 社会的性質のこれらの権力関係を調査し分析するよう呼びかける.

The Microphysics of Power（1980）として知られる彼の出版物の1つで、フーコーは2つの異なるドメインダイナミクスを通じてこれらの権力関係をレビューしています。

• 契約する：それは抑圧的で合法的なタイプの力で具体化されます。 これの正当性に基づいています。
• 支配：それは抑圧と服従の観点から確立されています。

フーコーは、紛争は政府の権力だけでなく、それを支える権力関係を持つすべての下部構造にも見られると主張している。

この考えに従って、フーコーはそれを主張します 権力関係の分析は政府の権力から始めるべきではありません代わりに、それを供給し、それを維持することを可能にする最小のパワーサブスフィアから始める必要があります。

最後に、フーコーは、思想家の主な役割は社会の中にあると判断し、社会の中に存在する権力の形態との戦いに付随します。

この哲学者の主な作品

前に述べたように、フーコーは多作の作家としての地位を確立しました。 以下では、彼の最も関連性の高い作品のいくつかを確認します。

1. 古典時代の狂気の歴史（1961年）

フーコーの最初の関連する作品では、彼は歴史を通して狂気の概念に与えられた治療を分析し、レビューし、強調しています 患者に与えられた治療の進化.

2. 言葉と物事（1966）

フーコーのこの作品では、思想家はすべての歴史的時代がどのように区別されているかを振り返ります 何が受け入れられるか、そしてこれらの条件がどのように確立するかを確立する一連の基本的な真実の条件を提示することによって 時間の経過とともに進化し、変化します.

3. 知の考古学（1969）

彼が談話の基本単位として文の機能性と力の調査または分析を行うフランスの思想家の最も関連性のある作品のもう一つ。

4. ウォッチアンドパニッシュ（1975）

この作業全体を通して、刑務所の運営の分析と反映が行われ、 何年にもわたって子供たちが罰せられる方法を経る進化を理解する意図 囚人。

5. セクシュアリティの歴史（1976、1984）

フーコーによるこの作品は、3つの異なるボリュームで具体化されています。 権力の体制としてのセクシュアリティ、および 物語。

フーコーが1984年に亡くなったとき、彼はセクシュアリティとキリスト教に焦点を当てたこれらの考察の第4巻を書いていました。