人間の脳と父親への適応

伝統的に、 子育てと世話は、女性に関連する分野の1つです。：この場合、より具体的には、母親の役割で。 母性の領域は、私たちの人生の最初の数ヶ月の間に私たちに関連するすべてを網羅しているようです。 母親は暖かさ、栄養、愛情、そして言語との最初の接触を提供します（彼女が生まれる前でさえ、彼女の声は子宮から聞こえます）。

もう少し進んで、フランスの精神分析医が示唆したように、私たちは議論することができます ジャック・ラカン、母親が私たちに向けている外観はそれ自体が鏡であり、その前に私たちは私たち自身の「私」の非常に原始的な考えを作り上げています。 この意味で、いつの日か私たちのアイデンティティとなるものの芽は、愛する人によって私たちに投げかけられます。

男性の父性

ラカンのような精神分析医が母親の姿を強調することは珍しいことではありませんが、どの程度まで見るのは驚くべきことです 神聖なものとしての母性の概念は、私たちの文化の深さに根ざしています. それでも、私たちの種の成体のオスは、彼らの子孫（そして養子でさえ）を育て、教育することが完全に可能です。 これは、父親、母親、子孫を持つ伝統的な核家族モデルが存在しない場合にも当てはまります。

また、私たちはずっと前にそれを認識しました 人間はあらゆる形態の生命の中で父方の世話のユニークなケースです. これは、基本的に、有性生殖が発生するほとんどの動物では、父親の役割が非常に慎重であるためです。 どれどれ。

進化の希少性

最初、 脊椎動物の通常のことは、オスの生殖の役割は、配偶者の探索と交尾に限定されているということです。 明らかに、これは「父親になる」瞬間と子孫の誕生が2つのよく区別された段階で発生することを意味します。 貧しい若者が世界に到着するまでに、親の男性は時間と空間の両方で遠く離れています。 「タバコを買おうとしている父」の役割は、動物界の遺伝学において完全に正常化されています.

第二に、私たちが含まれている進化系統樹の他の枝に視線をそらすと、次のスキームが適用されるのを見る機会がたくさんあるからです。

1. A 女性とふくらはぎの非常にまとまりのあるペア.

2. 役割がかなり二次的な父親の姿、雌と子孫のダイアドで維持される関係が、完全な能力を備えた成体生物を育てるのに十分長く続くことができることを保証する責任があります。

男性が若者の安全を積極的に懸念している場合、彼の役割 それは通常それだけに限定されており、どんな脅威に対しても彼ら自身の生存を保証しようとしています。 たとえば、大きな背中のゴリラが親であるということは、子孫を混乱させる可能性のあるものをすべて粉砕しようとすることを意味すると言えます。

結果的に、 若者の世話に関連するオスとメスの間の機能が対称に近づく種はほとんどありません. 鳥や性的二形*の程度が低い一部の哺乳類でのみ、父性線毛の結合が強くなります...そしてこれはめったに起こりません。 さらに、少なくとも残りの動物では、強い父親の役割は一夫一婦制と同義です**。

これについての面白いことは、これらの状態が類人猿のような社会的な動物でさえまれであるということです。 男性が若者の世話をする私たちに進化的に最も近い絶滅していない親戚はギボンです。 とフクロテナガザル、そして両方ともそれが属する類人猿の家族にさえ属していない霊長類です インクルードホモサピエンス. 私たちの最も近い生きている親戚、 チンパンジー そしてその ボノボス彼らは一夫一婦制ではなく、男性とその子孫の間の関係は弱いです。 さらに、人間の場合は特別です。なぜなら、私たちは部分的に一夫一婦制になりがちであるように思われるからです。私たちの場合は社会的一夫一婦制かもしれませんが、性的一夫一婦制ではないかもしれません。

パラダイムを破る

とはいえ、現代の人間には、存在する種があります。 性的二形性はほとんどなく、少なくとも統計的には社会的一夫一婦制に向かう傾向があります。 これは、育児への参加が父親と母親で類似していることを意味します（ただし、この双方の関与が等しいか対称的であるかは非常に議論の余地があります）。

この場合、これらの行を読んだ人は誰でも疑問に思っている可能性があります 男性が子供に対して感じる愛着と、親の行動に関連するすべてのものに正確に基づいているのは何ですか （言い換えれば、「父の本能」）。 私たちは、おそらく、社会的一夫一婦制が、私たちの類人猿の祖先の連鎖で最近起こった選択肢であることを見てきました。 また、私たちの種に最も類似している種の間でさえ、進化系統樹において真に父方の役割がいかにまれであるかが指摘されています。 したがって、生物学的および心理的に、女性は子供を育てるのにはるかに優れていると考えるのが合理的であり、 親は、男性が従うしかない状況的な押し付けであり、私たちの生活の進化における最後の最後の「失敗」です。 種。

子孫の親の世話は男性の行動の中心にどの程度ありますか？みんなの脳の準備はできていますか ホモサピエンス 父親の役割に合わせるには？

父親または母親の役割についての男性と女性の心理学の妥当性の比較を確立することは永遠の議論をもたらすでしょうが、 はい、科学的証拠があります 少なくとも部分的には、父性が男性の脳の構造を変えると主張するために、 母性のある女性にも起こること. 産後の最初の数ヶ月の間に、男性の脳の領域に存在する灰白質は 社会的情報（外側前頭前野）と親の動機（視床下部、線条体、 扁桃体）。 同時に、脳の再構成は脳の他の領域に影響を及ぼし、今回は灰白質の量を減らします。 これは、眼窩前頭皮質、島、および後帯状皮質で発生します。 つまり、親であることが伴う新しい行動のレパートリーは、脳の物理的変化のレパートリーと一致します。

これはすべて、多かれ少なかれ遺伝的、多かれ少なかれ社会的理由のために、 介護者としての彼の新しい役割に対する人間の行動は、彼の生物学に強く基づいています 自分の脳。 これは、原則として、すべての人間が息子または娘を持つことに伴う新しい責任に適応できることを説明しています。

道徳的な倍音

さて、子供たちに示される関心が男性と女性で同じ性質を持っているかどうかという問題は、 道徳的、感情的、あるいは内臓の要素. 一見無菌的な質問「父性は母性に匹敵することができるか？」 「男性は降伏するのと同じ能力を持っていますか？ 高貴で純粋な愛 明らかに女性に起こるように、子供のために？」 この質問は完全に正当ですが、答えるのは難しいです。

現実は非常に複雑なものであり、毎日行われる各調査では決してカバーできないことを私たちは知っています。 ある意味で、個人的な興味を生み出すトピックを科学的方法からアプローチできる仮説に翻訳することは、現実の要素を調査から除外することを伴います***。 また、現実は非常に複雑であるため、科学によって提供される理論体系の中には常に存在することもわかっています 調査の結論を再考することが可能な不確実性の抜け穴. その意味で、科学的方法は知識を生み出す方法であると同時に、私たちにとって明白と思われることを体系的にテストするためのツールでもあります。 今回の場合、これは、今のところ、親の役割の名誉が常識から安全である可能性があることを意味します...

しかし、誰かが、例えば、いくつかの種の男性によって示された子孫への関心（およびそれに対応する神経解剖学的適応）を主張することができます それは、子孫とそれが生み出された女性を注意深く監視するための戦略にすぎず、その性質について自分自身を欺くことさえあります。 感情; これらすべてが、長期にわたる独自の遺伝的連続性を保証します。 ただし、この問題の核心は、性別の違いの問題であるだけでなく、 遺伝学と私たちの感情的な関係の間の相互作用を理解する私たちの方法. 純粋に生物学的な理由で子孫に愛着を感じることは、女性も疑うことができるものです。

一部の人々は、理由がないわけではないが、強烈で過度に継続的な科学的推測は気が遠くなる可能性があるという意見です。 幸いなことに、純粋に科学的な思考とともに、私たち自身の感情と主観的な意識状態はそれ自体が本物であるという確信を伴います。 人間の心理学の根本的に物理的な概念が親子の経験を台無しにするならば、それは残念です。

著者のメモ：

*男性と女性の外観とサイズの違い

**しかし、男性が女性とは別に子孫の世話をするという非常に奇妙なケースがあります。 たとえば、タツノオトシゴが属するシグナティッドの家族の魚では、オスは体の空洞で卵を孵化させる責任があります。 卵が孵化した後、オスは一連の動きを通して若者を追い出します 発作に似ていて、それを無視します...または、少なくとも、彼が食べていないもの その後。 要するに、これは特に愛らしいケースではなく、これと人間で起こることとの間に類似点を描かない方が良いです。

***科学哲学では、このジレンマはと呼ばれる立場からアプローチされます 還元主義 そしてこれに反対する哲学的アプローチから。