იმრე ლაკატოსი: ამ უნგრელი ფილოსოფოსის ბიოგრაფია

იმრე ლაკატოსი იყო ფილოსოფოსი და მათემატიკოსი, რომელიც ცნობილი იყო მათემატიკისა და მეცნიერების ფილოსოფიით. იგი მთელი ცხოვრების განმავლობაში მუშაობდა მკვლევარად და აკადემიურად, დაწყებული მშობლიურ უნგრეთში, სტუმრად საბჭოთა კავშირში და საბოლოოდ ცხოვრობდა გაერთიანებულ სამეფოში.

მისი ცხოვრება არის ადამიანი, რომელიც შეესწრო ნაციზმის აღმავლობას, მისი ებრაული წარმოშობის ოჯახი იყო მოახერხონ ნაცისტების და, მოგვიანებით, კომუნისტური მთავრობის სისხლიანი რეპრესიების თავიდან აცილება უნგრული. მოდით ვნახოთ მისი ისტორია იმრე ლაკატოს ბიოგრაფია.

• დაკავშირებული სტატია: "ფილოსოფიის 8 ფილიალი (და მათი მთავარი მოაზროვნეები)"

იმრე ლაკატოსის მოკლე ბიოგრაფია

იმრე ლაკატოსი იყო გასული საუკუნის უნგრელი მოაზროვნე, რომელიც ცნობილი იყო მათემატიკის ფილოსოფიითა და მეცნიერების ფილოსოფიით. მან წვლილი შეიტანა ამ დისციპლინებში, უპირველეს ყოვლისა, თავისი თეზისებით, მათემატიკის შეცდომაზე, გაამჟღავნა თავისი მეთოდოლოგია მტკიცებებსა და უარყოფებზე. ამავე დროს სამეცნიერო თეორიების გამოკვლევის, შემუშავებისა და უარყოფის შესახებ მის მეთოდოლოგიაში შემოაქვს კვლევითი პროგრამების კონცეფცია.

როგორც მე -20 საუკუნის დასაწყისში დაბადებული პერსონაჟი, იგი შეესწრო დიდ პოლიტიკურ ცვლილებებს მშობლიურ უნგრეთში, გარდა იმისა, რომ დაინახა როგორ ევროპული სცენა ღრუბელი შეიპყრო იმ საუკუნის პირველ ნახევარში, განსაკუთრებით იმ ებრაული საზოგადოებისთვის, რომლის შექმნაც მან შექმნა ნაწილი იგი ძლივს გადაურჩა ნაციზმს, მაგრამ მიუხედავად კომუნისტური თეზისების მიმდევრობისა, იგი ვერ გადაარჩენს ზეწოლას 1950-იანი წლების კომუნისტური რეჟიმები, რაც მას აიძულებს განავითაროს თავისი ინტელექტუალური საქმიანობა საზღვარგარეთ.

ადრეული წლები

იმრე ლაკათოსი დაიბადა, როგორც იმრე (ავრუმ) ლიპშიციცი, 1922 წლის 9 ნოემბერს დებრეცენში, უნგრეთი, ებრაულ ოჯახში. უძველესი წარმოშობის. იგი, როგორც თინეიჯერი, ცენტრალურ ევროპაში ნაციზმის აღმავლობის მოწმე გახდა, სწორედ ამიტომ შეცვალა იგი იმრე მოლნარის სახელს ატარებს, რაც უფრო წმინდა უნგრულად ჟღერდა და ამით თავს არიდებს დევნის მსხვერპლს ანტისემიტური. სამწუხაროდ, მისი დედა და ბებია მოკლეს ოსვენციმის საკონცენტრაციო ბანაკში.

მეორე მსოფლიო ომში, იმრე იგი აქტიურად მონაწილეობდა ანტი-ნაცისტურ წინააღმდეგობაში, ეს ის მომენტია, როდესაც ის მიიღებს იმ სახელს, რითაც დღეს მას ვიცნობთ: Imre Lakatos. "ლაკატოსი", რომლის უნგრული მნიშვნელობაა "ზეინკალი", მიღებულ იქნა გეზა ლაკატოშის, უნგრელი გენერლის საპატივსაცემოდ, რომელმაც შეძლო პრო-ნაცისტური მთავრობის დამხობა.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს დრო ბინძური და კრუნჩხვითია, ეს ხელს არ უშლის ლაკათოსს სწავლის დაწყებაში მათემატიკა, ფიზიკა და ფილოსოფია დებრეცენის უნივერსიტეტში, პირველი აკადემიური ხარისხის მიღება 1944 წელს. სწორედ ამ დროს იწყებს პირველ კონტაქტებს ფილოსოფიასთან, თუ რა არის სამეცნიერო და როგორ შეიძლება ჩაითვალოს მათემატიკა ფილოსოფიის ობიექტად, როგორც მისი საიმედოობისა და მისი გაყალბების გასაგებად. რამდენიმე წლის შემდეგ, 1948 წელს იგი დაიცავდა სადოქტორო ნაშრომს იმავე დაწესებულებაში.

იმ დროს, როდესაც ნაციზმი თავის ყველაზე სისხლიან ბოროტმოქმედებას ახორციელებდა, მის საწინააღმდეგო ნებისმიერი იდეოლოგია ხსნა იყო. რა თქმა უნდა, სწორედ ამ მიზეზით დაინახა ლაკატოსმა კომუნიზმში უპირატესობებით სავსე იდეოლოგია, რომელიც 1947 წელს მის ჩამოსვლას მიესალმა. ის ახალი რეჟიმის ნაწილი გახდა, მუშაობდა მაღალჩინოსნად უნგრეთის განათლების სამინისტროში.

კომუნისტურ უნგრეთში

მეორე მსოფლიო ომის დასრულებისთანავე დადგა მშვიდობის დრო და კულტურული აღორძინება. უნგრეთი შეივსო ახალი იდეებით, მათ შორის მარქსისტული ფილოსოფოსის გიორი ლუკაჩის იდეებით პარასკევ საღამოს მან ჩაატარა თავისი პირადი სემინარები, სემინარებს ლაკატოსი რეგულარულად ესწრებოდა. რელიგიური ჩანდა, რომ ლაკატოსი უფრო მშვიდობიან დროს აპირებდა, ვიდრე მისი ახალგაზრდობა.

თუმცა, მალე ყველა წარმატებას გაუქრება. 1949 წელს სოფია იანოვსკაიას ხელმძღვანელობით, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში ფილოსოფიის შესწავლის შემდეგ, მას უსიამოვნო სიურპრიზი მოუვიდა. სამშობლოში დაბრუნებულმა დაინახა, რომ მისი მეგობრები განდევნეს კომუნისტური პარტიიდან და უნგრეთის მთავრობებიდან.. უნგრეთი გახდა სსრკ სატელიტური სახელმწიფო და ნებისმიერი, ვინც კომუნიზმის წინააღმდეგი იყო ოფიცერი ითვლებოდა "რევიზიონისტად" და, ამრიგად, იმრე ლაკატოსი ითვლებოდა, რომელიც 1950 წლამდე იყო ციხეში და 1953 წ.

სასჯელის მოხდის შემდეგ, მან თავი მთლიანად დაუთმო აკადემიურ საქმიანობას, განსაკუთრებით კი მათემატიკის კვლევაზე გაამახვილა ყურადღება. იგი ასევე განახორციელებდა უნგრულ ენაზე ზოგიერთ თარგმანს, მაგალითად, მისი თანამემამულის გიორგი პოლიას წიგნს "როგორ უნდა გადავწყვიტოთ ეს", რომელიც თავდაპირველად ინგლისურად იყო დაწერილი. იგი ცდილობდა აკადემიური წინსვლის მიღწევაში, რაც რეჟიმმა ნება მისცა, მიუხედავად მთავრობის ზეწოლისა.

მიუხედავად იმისა, რომ ლაკატოსმა კომუნისტი უწოდა, მისი პოლიტიკური შეხედულებები შეიცვალა, ძირითადად, უსამართლო პატიმრობის გამო. ამან მას ხელი შეუწყო დაუკავშირდა სტუდენტურ ჯგუფებს, რომლებიც კრიტიკულად აფასებენ უნგრეთის, როგორც სატელიტური სახელმწიფოს მდგომარეობას, 1956 წლის ოქტომბერში უნგრეთის სახალხო აჯანყების შედეგად. Შემდეგი თვე სსრკ უნგრეთში შეიჭრა აჯანყების ჩასახშობად, რის გამოც ლაკატოსი გადაწყვეტს დატოვოს ქვეყანა მოგზაურობა ჯერ ვენაში და შემდეგ ინგლისში.

ცხოვრება ინგლისში და ბოლო წლები

მიუხედავად იმისა, რომ იგი ინგლისში კომუნისტური რეჟიმის გაქცევით ჩავიდა, მას ამ იდეოლოგიის მომხრემ ხელი შეუშალა გახდა ბრიტანეთის მოქალაქე და ორჯერ უარი ეთქვა ბრიტანეთის მოქალაქეობაზე, რის გამოც იგი დღემდე მოქალაქეობის არმქონეა მისი გარდაცვალების. ამ დაბრკოლების მიუხედავად, მას საკმაოდ მნიშვნელოვანი აკადემიური ცხოვრება ჰქონდა მასპინძელ ქვეყანაში, იქ, სადაც ის იყო რომ იგი არა მხოლოდ განავითარებს თავისი ფილოსოფიის დიდ ნაწილს, არამედ შეხვდება იმ დროის დიდ მოაზროვნეებს.

იგი დაინიშნა ლონდონის ეკონომიკის სკოლის პროფესორის თანამდებობაზე 1960 წელს, სადაც მან განავითარა მუშაობა მათემატიკის ფილოსოფიისა და მეცნიერების ფილოსოფიის სწავლებაში.. ისეთი ფილოსოფოსები, როგორებიცაა კარლ პოპერი, ჯოზეფ აგასი და ჯონ უოტკინსი, რომელთანაც მას შეეძლო განეხილა თავისი შეხედულებები და მესმოდა მისი პირველი შეხედულებისამებრ ფილოსოფიები. ერთი წლის შემდეგ მან მიიღო დოქტორის ფილოსოფიის დოქტორის ხარისხი კემბრიჯის უნივერსიტეტში.

სახელწოდებით "კრიტიკა და ცოდნის ზრდა" მან რედაქტირება გაუკეთა ალან მუსგრეივს და თემებს მკურნალობდა მეცნიერების ფილოსოფიის საერთაშორისო კოლოქვიუმში, ლონდონში 1965. 1970 წელს გამოქვეყნებული ეს ნაშრომი შეიცავს მნიშვნელოვანი ეპისტემოლოგების მოსაზრებებს თომას კუნის შესახებ "სამეცნიერო რევოლუციების სტრუქტურა". Ერთი წლის შემდეგ დაინიშნა ჟურნალის "ბრიტანული ჟურნალის მეცნიერების ფილოსოფიის" რედაქტორად.

ლაკატოსმა სწავლა განაგრძო ლონდონის ეკონომიკურ სკოლაში გარდაცვალებამდე, 1974 წლის 2 თებერვალს ინსულტით გამოწვეული. იმავე დაწესებულებამ მას შემდეგ მიაგო ლაკატოს პრემია მის ხსოვნას. 1976 წელს გამოქვეყნდება "მტკიცებულებები და უარყოფები", Imre Lakatos- ის შემდგომი ნამუშევარი, რომელიც აერთიანებს მის მათემატიკის ფილოსოფიას. და მეცნიერება, რომელიც ემყარება ცხოვრებაში ჩატარებულ შრომასა და ლექციებს, განსაკუთრებით ნიადაგში ექიმად მუშაობას ინგლისური

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "დევიდ ჰიუმის ემპირიზმის თეორია"

მტკიცებულებები და უარყოფები

ლაკატოსის მათემატიკის ფილოსოფია იღებს შთაგონებას როგორც ჰეგელისა და მარქსის დიალექტიკადან, ასევე პოპერის ცოდნის თეორიიდან და მათემატიკოსის Györy Polya- ს ნაშრომიდან.. იმრე ლაკათოსი ცნობისმოყვარედ ამხელს თავის კონკრეტულ ფილოსოფიას და ამ დროს ფიქტიურ დიალოგს მიმართავს მათემატიკა, რომელშიც სტუდენტები ცდილობენ დაამტკიცონ ეილერის ტოპოლოგიის ფორმულა ალგებრული.

ეს დიალოგი ცდილობს წარმოადგინოს ყველა ისტორიული მცდელობა, დაამტკიცოს ეს თეორემა პოლიჰედრის თვისებებზე, მცდელობები, რომლებიც უცვლელად იქნა უარყოფილი მაგალითების მაგალითზე. მასთან ლაკატოსი შეეცადა ახსნა, რომ არაფორმალური მათემატიკის არცერთი თეორემა არ არის სრულყოფილი, და რომ არ უნდა იფიქროთ, რომ თეორემა უნდა იყოს ჭეშმარიტი მხოლოდ იმიტომ, რომ არ არის ნაპოვნი საწინააღმდეგო მაგალითი.

ამრიგად, ლაკატოსი გვთავაზობს მათემატიკური ცოდნის მიდგომას, რომელიც ემყარება ევრისტიკის იდეას, იდეა, რომელიც ის ცდილობს გამოაქვეყნოს თავის წიგნში „მტკიცებულებები და უარყოფები“, რომელიც, მართალია, არსებობს მათ, ვინც მიიჩნევს, რომ ეს იდეა სრულად არ არის შემუშავებული, ფილოსოფოსი აღიარებულია იმით, რომ შემოგვთავაზა რამდენიმე ძირითადი წესი, ვარაუდი.

იმრე ლაკატოსმა მათემატიკური აზროვნების ექსპერიმენტები აღმოჩენის სწორად მიიჩნია მათემატიკური მოსაზრებები და მტკიცებულებები და ზოგჯერ ამ ფილოსოფიას მოიხსენიებდნენ, როგორც "კვაზი-ემპირიზმი". მან ჩათვალა, რომ მათემატიკოსთა საზოგადოებამ ჩაატარა ერთგვარი დიალექტიკა, რომ გადაწყვიტოს რომელი მათემატიკური მტკიცებულებები იყო სწორი და რომელი არა.. ის არ ეთანხმება ფორმალისტურ იდეას ტესტების შესახებ, რომლებიც გვხვდება ფრეგესა და რასელის ნაშრომებში, რომლებმაც ტესტები განსაზღვრეს ოფიციალური ვალიდობის თვალსაზრისით.

სამეცნიერო-კვლევითი პროგრამები

ლაკატოსის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი მეცნიერების ფილოსოფიაში მისი მცდელობა იყო გადაწყვიტოს კონფლიქტი პოპერის გაყალბებასა და პოპერის მეცნიერების რევოლუციურ სტრუქტურას შორის კუჰნი

მრავალჯერ ნათქვამია, რომ პოპერის თეორია მიანიშნებს იმაზე, რომ მეცნიერმა უნდა გამორიცხოს ა თეორია, თუ აღმოაჩენს ფალსიფიკაციურ მტკიცებულებებს და რომ იგი უნდა შეცვალოს ახალი, უფრო მეტით დაიხვეწა. ამის საპირისპიროდ, კუნი აღწერს მეცნიერებას, როგორც ცოდნის ჯგუფს, რომელიც შედგებოდა "ნორმალური მეცნიერების" პერიოდებისგან, რომელშიც მეცნიერები ინარჩუნებენ თავიანთ თეორიებს, მიუხედავად იმისა, რომ აქვთ ანომალიები ან სულაც არ არის სიცოცხლისუნარიანი მონაცემები. ღრმა.

პოპერმა აღიარა, რომ გარკვეული ახალი და აშკარად მყარი თეორიები შეიძლება შეუსაბამო გახდეს წინა თეორიებთან, რომლებიც მართალია ემპირიულად საფუძვლიანი იყო. ამასთან, კუნი ამტკიცებდა, რომ კარგ მეცნიერებსაც კი შეუძლიათ თავიანთი საწინააღმდეგო მტკიცებულებების უგულებელყოფა ან უარი თქვან თეორიები, ხოლო პოპერმა უარყოფითი ტესტირება განიხილა, როგორც ის, რისი შეცვლაც უნდა მოხდეს ან ახსნას თეორია.

იმრე ლაკათოსს სურდა ისეთი მეთოდოლოგიის პოვნა, რომელიც მას საშუალებას მისცემდა ჰარმონიზებულიყო ეს ორი თვალსაზრისი, რომლებიც აშკარად წინააღმდეგობრივი იყო. მეთოდი, რომელსაც შეუძლია სამეცნიერო პროგრესის რაციონალური აღწერილობა, რომელიც შეესაბამება ისტორიულ ჩანაწერებს. მან თქვა, რომ ის, რაც ნორმალურად შეიძლება ჩავთვალოთ "თეორიად", შეიძლება იყოს ა სხვადასხვა თეორიების გარკვეული განსხვავებებით, მაგრამ ისინი საერთო იდეას იზიარებდნენ: ბირთვი ლასტიკურია.

იმ თეორიებს შორის, რომლებიც არ იყო ფიქსირებული და არასტაბილური ლაკატოსი, სახელწოდებით "კვლევითი პროგრამები". სამეცნიერო პროგრამაში ჩართული მეცნიერი შეეცდება დაიცვას თეორიული ბირთვი მცდელობებისაგან დამხმარე ჰიპოთეზების დამცავი სარტყლის უკან გაყალბება, რასაც პოპერმა ჰიპოთეზად მიაჩნია რეკლამა დროებითი ლაკატოსმა ჩათვალა, რომ ასეთი დამცავი სარტყლის შემუშავება სულაც არ იყო საზიანო კვლევითი პროგრამისთვის.

იმის ნაცვლად, რომ იკითხოს ჰიპოთეზა არის ჭეშმარიტი ან მცდარი, ლაკატოსმა მიიჩნია, რომ უნდა გაანალიზდეს, არის თუ არა ერთი კვლევითი პროგრამა მეორეზე უკეთესი და რა არის რაციონალური მისთვის სასურველი. სინამდვილეში, მან აჩვენა, რომ ზოგიერთ შემთხვევაში კვლევითი პროგრამა შეიძლება ჩაითვალოს პროგრესულად, ხოლო მისი კონკურენტები დეგენერაციული. პროგრესულებში დასტურდება მისი ზრდა და ახალი ძალისმიერი ფაქტების წვლილი, ხოლო დეგენერაციული ხასიათდება ზრდის არარსებობით.

თავის ნაშრომში ლაკატოსი ირწმუნებოდა, რომ რასაც ის აკეთებდა, უბრალოდ პოპერის იდეების გამოაშკარავებას და მათ განვითარებას დროთა განმავლობაში. სინამდვილეში, მან განასხვავა სხვადასხვა პოპერები: პოპერი 0, პოპერი 1 და პოპერი 2. პოპერი 0 იყო ფუნდამენტური გაყალბება, რომელიც მხოლოდ კრიტიკოსებისა და მომხრეების გონებაში არსებობდა, რომლებსაც არ ესმოდათ პოპერის ნამდვილი იდეები. ეს ჭეშმარიტი იდეები გაიგეს, როგორც პოპერი 1, რასაც პოპერმა სინამდვილეში დაწერა. პოპერი 2 იგივე ავტორი იყო, მაგრამ მისი ინტერპრეტაცია მოახდინა მისმა მოწაფე ლაკატოსმა (პოპპატოსმა).

ლაკატოსი ეთანხმებოდა პიერ დუჰემის იდეას, რომ ყოველთვის შეიძლება დაიცვას რწმენა მტრული მტკიცებულებებისგან, კრიტიკის გადამისამართებით სხვა მრწამსის მიმართ. გაყალბების თეორია მიიჩნევს, რომ მეცნიერები განმარტავენ თეორიებს და ეს, დაკვირვების გზით არათანმიმდევრული, ეს თეორია უარყოფილი უნდა იყოს, რადგან ის არ შეესაბამება სინამდვილეს ან ბუნებას. ლაკატოსი მიიჩნევს, რომ თუ შემოთავაზებულია თეორია და იგი წარმოადგენს გარკვეულ შეუსაბამობას თეორიასთან ბუნება, ეს შეუსაბამობა შეიძლება მოგვარდეს კვლევის პროგრამის უარის თქმის გარეშე ან თეორია.

ლაკათოსმა განაცხადა, რომ კვლევითი პროგრამა შეიცავს მეთოდოლოგიურ წესებს, რომელთაგან ზოგი ასპექტებს ასწავლის კვლევა, რომ თავიდან იქნას აცილებული (უარყოფითი ევრისტიკური) და ზოგიერთი, რომლებიც ასწავლის ასპექტებს, რომლებიც უნდა დაიცვან (ევრისტიკური) პოზიტიური). დადებითი ევრისტიკური აფართოებს დამცავ სარტყელს მყარი ბირთვის გარშემო, ხოლო უარყოფითი გულისხმობს დამხმარე ჰიპოთეზების დამატებას. დაიცვას ეს ბირთვი ნებისმიერი შესაძლო უარყოფისაგან.

ლაკათოსმა აღნიშნა, რომ კვლევითი პროგრამის დამხმარე ჰიპოთეზებში ყველა ცვლილება ერთნაირად მისაღები არ არის. ეს ცვლილებები უნდა შეფასდეს როგორც უარყოფის ახსნის შესაძლებლობით, ასევე ახალი შედეგების მისაღებად. თუ ორივე მიიღწევა, ცვლილებები პროგრესული იქნება. მეორეს მხრივ, თუ ისინი არ გამოიწვევს ახალ ფაქტებს, ისინი მხოლოდ ad hoc ან რეგრესიული ჰიპოთეზაა.