ყველაფრის კონტროლის მცდელობა ტანჯვას იწვევს

ტანჯვა თანდაყოლილია ადამიანის მდგომარეობაშიეს არის ის, რაც ცხოვრების ნაწილია და არ შეიძლება ერთი რამ განასხვაოს მეორისგან.

ახლა თქვენ შეგიძლიათ იტანჯოთ ნაკლები ტანჯვით; ამისათვის ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ფილოსოფიური სკოლის ზოგიერთი მცნება, სახელწოდებით სტოიციზმი, რომელსაც 2000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ითვლის ისტორია და ამან დიდი გავლენა იქონია ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი მთავარი თეორიული ჩარჩოს განვითარებისათვის: კოგნიტურ-ბიჰევიორული.

• დაკავშირებული სტატია: "ფილოსოფიის ტიპები და აზროვნების ძირითადი მიმდინარეობები"

ტკივილის სხვადასხვა ფორმა

ჩვენ შეიძლება მრავალი მიზეზით ვიტანჯოთ და, ამ თვალსაზრისით, აუცილებელია პირველის გაკეთება განსხვავება ფიზიკურ და ემოციურ ტკივილებს შორის.

როდესაც ემოციებს მივმართავთ, აუცილებელია აღვნიშნოთ, რომ ყველა მათგანი სასარგებლო და აუცილებელია, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგი შეიძლება იყოს უფრო სასიამოვნო, ვიდრე სხვები.

ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ემოციები, როგორც ინსტრუმენტი, რომელიც ბუნებამ მოგვაწოდა ჩვენი ცხოვრების წარმართვისთვის (ისე, რომ ჩვენი ემოციები არ მიგვეყვანა ამისკენ). ასე რომ, სიბრაზე კარგად ჩატარებული, გვაიძულებს დავიცვათ საკუთარი თავი ან სხვები ისეთი რამისგან, რასაც უსამართლოდ მივიჩნევთ. შიში, როდესაც დაფუძნებულია რეალური საფრთხის საფუძველზე, გვიცავს შესაძლო ზიანისგან. ი

მწუხარება რაღაც მნიშვნელოვანი დანაკარგის გამო გვიბიძგებს საკუთარ თავში თავისკენ მიქცევას, იწვევს ანალიზისა და რეფლექსიისკენ, ხელი შეუწყოს აუცილებელ ცვლილებებს ჩვენს ცხოვრებაში ან სამყაროს ხედვაში, ან საკუთარი თავის დანახვაში.

ამის მიუხედავად, ყველა ემოციური ტანჯვა არ არის საჭირო ან სასარგებლო; ჩვენი ტკივილის კარგი ნაწილი გადაჭარბებული და სტერილურია, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის არსად არ მიგვიყვანს, არ უწყობს ხელს ჩვენი ცხოვრების გაუმჯობესებას.

ეს არაპროდუქტიული ტანჯვა აიხსნება აზრის როლით, რომელიც ადამიანის ატრიბუტია, რომელიც ცხოველებისგან განასხვავებს, ასე რომ, ლროგორც ხალხი, ჩვენ ვწუხვართ ფანტაზიების შესახებ, რომელიც ჯერ არ მოსულა (და შეიძლება არასდროს მოვიდეს) ან გლოვობთ დიდი ხნის წინ მომხდარ ამბებს. ეს აზრები მიგვიყვანს გაქცევის ერთადერთი ადგილიდან, რომელშიც ნამდვილად შეგვიძლია არსებობა: აწმყო მომენტი.

ჩვენ შეგვიძლია დავაპროექტოთ სამომავლო გეგმები, რომ შევადგინოთ გეგმები ან მოვემზადოთ შესაძლო ჩამორჩენისთვის და წარსულის გადახედვა შეგვიძლია შეცდომებზე სწავლისთვის. პრობლემა იმაში მდგომარეობს, როდესაც ეს საქმიანობა ხდება ზედმეტი ან არასწორი, როდესაც საჭიროდ ვგრძნობთ წინასწარ მივდივართ ყველაფერზე, რაც შეიძლება მოხდეს ან როდესაც ჩვენ ვცდებით დანაშაულში, არ დავუშვებთ რაიმე ვარიანტის ასახვას და იზრდება.

ფიქრი, ისევე როგორც მრავალი სხვა საქმიანობა, შეიძლება ჩვევად იქცეს და როდესაც გარკვეულწილად ფიქრს შევეჩვევით, ვეჩვევით ტანჯვას, ბევრჯერ ისე, რომ არ ვიცოდეთ, რომ საკუთარ თავს ვნებთ აზროვნების იმ გზით. როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთ აზრზე, შეგვიძლია ვისაუბროთ შემეცნებით პროცესებზე, აქ იქნება ენა, მეხსიერება ან ყურადღება.

ის, რასაც ჩვენ ყურადღებას ვაქცევთ, გამარტივებულია, ასე რომ, თუკი ავირჩევ ყურადღებას გავამახვილო შესაძლებლობები, ნაკლებად ვაქცევ ყურადღებას შესაძლებლობებს. რისკები, და თუ ყურადღებას გავამახვილებ ჩემს ცხოვრებაში არსებულ მნიშვნელოვან ნივთებზე, ნაკლებად ვაქცევ ყურადღებას დანაკარგებს ან საგნებს, რაც ჯერ არ მაქვს ან შემეძლო დაკარგვა.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ემოციური ტანჯვა: 9 გასაღება მისი აღმოსაჩენად და დასაძლევად"

კონტროლის ძიების შედეგად გამოწვეული ტანჯვა

ბევრი ტანჯვა, რომელსაც საკუთარ თავს ვაყენებთ, შეესაბამება ჩვევას, რომ ვცდილობთ ყველაფერი კონტროლის ქვეშ მივიღოთ. ჩვენ ხშირად ძალიან დიდ ყურადღებას ვაქცევთ ისეთ საკითხებს, რომლებზეც პირდაპირი კონტროლი არ გვაქვს ან საერთოდ არ გვაქვს კონტროლი. ვინაიდან ჩვენი ყურადღების კონცენტრაცია შეზღუდულია იმ მომენტში, როდესაც კონცენტრირებას ვაკეთებთ იმაზე, რაზეც ვართ წუხს, რომ ჩვენ უგულებელვყოფთ იმას, რისი დაკავებაც შეგვიძლია, ანუ უნდა ვთქვათ: ჩვენ უგულებელვყოფთ ჩვენს ზღვარს მანევრირება.

დროთა განმავლობაში შენარჩუნებული ეს ქცევა გვიქმნის უსუსურობის, დაღლილობისა და უსუსურობის განცდას. ყოველთვის სიფხიზლის გამო, დაძაბულობაში ვართ და ამან შეიძლება გაგვაღიზიანოს.

ჩვენი რეალური შესაძლებლობების ფოკუსირების ჩვევის შემუშავება უფრო მეტ მშვიდობას მოგვიტანს., ეს თავიდან აიცილებს დროის დაკარგვას ისეთ საკითხებზე, რომლებზეც გავლენა არ შეგვიძლია, ეს უფრო ეფექტურს გახდის ჩვენს მხარეს, გაათავისუფლებს სივრცეს გონებრივი მიცემა უფრო მეტი საწვავის კუნთების შემოქმედებას და ეს ყველაფერი მნიშვნელოვან გავლენას მოახდენს ჩვენს მდგომარეობაზე გაამხიარულო.

დავიბრუნოთ და გავაძლიეროთ ჩვენი ნამდვილი ძალა ჩვენ საკუთარ თავს უნდა დავუსვათ კითხვა "და რისი გაკეთება შემიძლია ამ სიტუაციაში?" და საფუძვლიანად შეისწავლეთ რეაგირება, ჩვენს ხელთ არსებული ყველა რესურსის მობილიზებით. ჩვენ თავს აღარ ვიტანჯებით იმის გამო, რომ არ გავაკეთეთ ის, რისი გაკეთებაც შეგვეძლო.

ახლა, თუ პასუხი "არაფერია", სხვა ვარიანტი არ არის, თუ არა ამ რეალობის მიღება და სიტუაციის მოგვარება. გარდაუვალისთვის ჩაბარება დაუყოვნებლივ შვებას მოგანიჭებთ, რადგან აღარ ებრძვით ისეთ რამეს, რისი შეცვლაც შეუძლებელია.

დასკვნა

დაძაბულობის, ყურების ტენდენცია ზოგჯერ გვაიძულებს ვიცხოვროთ იმის რწმენით, რომ ყველა ის უსიამოვნო სიტუაციაა ჩვენ წარმოვიდგენთ იმიტომ, რომ ვაკონტროლებთ რა ხდება და ეს გვაიძულებს გვჯეროდეს, რომ თუ ამ ავადმყოფი განგაშის მდგომარეობას დავტოვებთ, შეიძლება რამე დაგვემართოს საშინელი ამგვარი მუშაობა ძალიან გვიჭირს სიფხიზლის შეჩერება, რადგან ჩვენ მას საფრთხედ მივიჩნევთ.

პარადოქსია ის როდესაც საკუთარ თავს უფლებას მივცემთ გავაკონტროლოთ კონტროლი და დავისვენოთ, გონება ფართოვდება და გონება გაუმჯობესდება, რომ უკეთესად გავუმკლავდეთ იმ შესაძლო მოვლენებს, რომლებიც შეიძლება მოგვივიდეს. ეს, თავის მხრივ, შესაძლებლობაა გადაამოწმონ, რომ არ არის საჭირო ყველაფრის კონტროლი.

უფალო, მომეცი სიმშვიდე, რომ მივიღო ყველაფერი, რისი შეცვლაც არ შემიძლია, სიმამაცე იმის შესაცვლელად, რისი შეცვლაც შემიძლია და სიბრძნე, რომ გავიგო განსხვავება.. - Reinhold Niebuhr -