ფერდინანდ დე სოსიური: ენათმეცნიერების ამ პიონერის ბიოგრაფია
ფერდინანდ დე სოსიური ცნობილია, როგორც თანამედროვე ენათმეცნიერების და სემიოტიკის ფუძემდებელი, აგრეთვე სტრუქტურალიზმისა და პოსტსტრუქტურალიზმის ერთ-ერთი წინამორბედი. ეს იმიტომ ხდება, რომ სხვათა შორის, მან შესთავაზა ენის სისტემური შესწავლის რეორგანიზაცია. ამასთან, მისმა ცხოვრებამ და მოღვაწეობამ არა მხოლოდ გავლენა იქონია ამ სფეროში.
ზოგიერთ თავის თანამედროვეთან ერთად, სოსურმა მნიშვნელოვანი ელემენტები შეუწყო ხელი ადამიანის ქცევის შესწავლის ახალი საფუძვლების შექმნას. მაშინ ჩვენ გავაკეთებთ ფერდინანდ დე სოსიურის ცხოვრების მიმოხილვა მოკლე ბიოგრაფიის საშუალებით ჩვენ წარმოგიდგენთ ზოგიერთ მათ წვლილს.
- შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ფსიქოლოგიის ისტორია: ძირითადი ავტორები და თეორიები"
ფერდინანდ დე სოსიურის ენათმეცნიერების პიონერის ბიოგრაფია
ფერდინანდ დე სოსიური (1857-1913) დაიბადა ჟენევაში, შვეიცარია. ძალიან პატარაობიდან ის ისწავლა სხვადასხვა ენა, მაგალითად ბერძნული, ფრანგული, გერმანული, ინგლისური და ლათინური.. მეცნიერთა ოჯახში გაიზარდა, მან ჟენევის უნივერსიტეტში საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები შეისწავლა.
შემდგომში მან გაიარა ენათმეცნიერების დარგში ლაიფციგის უნივერსიტეტში, სადაც მიიღო დოქტორის ხარისხი 1881 წელს. ამის შემდეგ მან პარიზში ჩაატარა ძველი და თანამედროვე ენების კურსები, ხოლო 1891 წელს იგი დაბრუნდა ჟენევაში.
მშობლიურ ქალაქში მსახურობდა სანსკრიტისა და ისტორიული ენათმეცნიერების მასწავლებლად. 1906 წლამდე ის ასწავლიდა ზოგადი ენათმეცნიერების კურსს, რომელიც დღემდე აქცევდა მის და სხვა ინტელექტუალთა დიდ ყურადღებას.
ფერდინანდ დე სოსიური შეიმუშავა ნიშნების თეორია, რომელიც ჩვენ ვიცით, როგორც სემიოტიკა, ისევე როგორც ენობრივი ტრადიციის სხვა ასპექტები. ამასთან, მისი მუშაობის გავლენამ სწრაფად გადაინაცვლა ცოდნის სხვა სფეროებში.
- შეიძლება დაგაინტერესოთ: "საპირ-ვორფის ენის თეორია"
ენათმეცნიერებიდან ადამიანის ქცევის შესწავლამდე
თავის დროის სხვა ინტელექტუალებთან ერთად, სოუსურმა მრავალი საფუძველი შექმნა ადამიანის ქცევის განსხვავებული მიდგომის განვითარებისათვის. ამერიკელი ენათმეცნიერის ჯონათან დ. მკვლელი (1986), ჩვენ ვაპირებთ აგიხსნათ ოთხი გამოხმაურება, რაც სოსიურის ნაშრომმა მიიღო სოციალურ მეცნიერებებზე.
1. ადამიანის სისტემები არ ფუნქციონირებს ისეთივე, როგორც ფიზიკური სამყარო
სოსურმა გააცნობიერა, რომ ადამიანის პრაქტიკისა და ინსტიტუტების გაგება სრულყოფილი არ იქნება, თუ ჩვენ ვამცირებთ ჩვენი ქცევის ახსნას მთელი რიგი მოვლენებისა, რომლებიც ხდება ისევე, როგორც მსოფლიო მოვლენები ფიზიკური ეს იმიტომ ხდება, რომ იგი თვლის, რომ, ფიზიკური სამყაროს სისტემებისგან განსხვავებით, ურთიერთქმედებასა და ობიექტებს, რომლებიც ქმნიან ადამიანის სოციალურ სისტემას, აქვთ მნიშვნელობა.
ამიტომ, ადამიანის ქცევის შესწავლისას მკვლევარებს არ შეუძლიათ უბრალოდ გააუქმეთ ან გამოტოვეთ მნიშვნელობა, რაც საგნებსა და მოქმედებებს აქვთ წევრებისთვის საზოგადოება. მაგალითად, თუ ადამიანები მიიჩნევენ, რომ ზოგიერთი ქმედება არაკეთილსინდისიერი ან უხეშია, ეს არის კონვენცია, სოციალური ფაქტი, რომელიც გადამწყვეტია სოციალური ურთიერთობისთვის და ინდივიდუალური პრაქტიკისთვის. ამრიგად, ლინგვისტურ ნიშანს, სოუსურისთვის, ორი კომპონენტი აქვს: აღმნიშვნელი (სიტყვა) და აღნიშნული (კონცეფცია, რომელსაც სიტყვა მიმართავს).
2. სემიოტიკისა და სტრუქტურალიზმის წინამორბედი
სხვათა შორის, სოსური შეიმუშავა ზოგადი მეცნიერება ნიშნებისა და ნიშნების სისტემების შესახებ (სემიოტიკა), ისევე როგორც სტრუქტურალიზმის ზოგიერთი საფუძველი, მიმდინარეობა, რომელიც ვარაუდობს, რომ სოციოკულტურული სისტემები შემოიფარგლება ძირითადი სტრუქტურით: ენით.
ეს განსაკუთრებით ეხებოდა ანთროპოლოგიის, თანამედროვე ენათმეცნიერების და კრიტიკის განვითარებას. ამასთან, რამდენიმე ათწლეულის შემდეგ ეს ფსიქოლოგიისა და ლიტერატურის კარგ ნაწილზეც აისახება. სოციოლოგია. ზოგადად, სოციალურ მეცნიერებათა გადახედვის საშუალება იყო.
- დაკავშირებული სტატია: "სტრუქტურალიზმი: რა არის ეს და რა არის მისი ძირითადი იდეები"
3. პასუხები თანამედროვე აზროვნების ქაოსზე
სოსურის წინადადებებმა ასევე გაარკვია თანამედროვე აზროვნების დიდი ნაწილი, ანუ ის გზა, რომლითაც მეცნიერები, ფილოსოფოსები, მხატვრები ან მწერლები ისინი ცდილობდნენ წარმოედგინათ და აეხსნათ მსოფლიოს ფენომენები.
მისმა ნაშრომმა გზა გაუხსნა ცოდნის ახალი პარადიგმების გენერირებას: იდეა, რომელიც მეცნიერს არ შეუძლია მიიღოს აბსოლუტური ცოდნა, თითქოს ღმერთი იყოს, მაგრამ პერსპექტივა ყოველთვის ირჩევა ან ივარაუდება, რომლის მიხედვითაც ობიექტები განისაზღვრება მათით ურთიერთობები იმავე სისტემის სხვა ელემენტებთან (იმ ფაქტის მიღმა, რომ ობიექტებს აქვთ ფიქსირებული არსი, რაც შეიძლება იყოს აღმოჩენილი).
4. ურთიერთობა ენასა და გონებას შორის
სოსურის განმარტებით, ენა საშუალებას გვაძლევს ყურადღება გავამახვილოთ პრობლემაზე, რომელიც ცენტრალურია ჰუმანიტარული მეცნიერებებისათვის, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც ენასა და გონებას შორის ურთიერთობას ეხება.
სოზარ მიიჩნევს, რომ ადამიანები არიან ის ადამიანები, რომელთა ურთიერთობა სამყაროსთან დამახასიათებელია ორი გონებრივი მოქმედებით, რომლებიც ნათლად გამოიხატება ენაში: სტრუქტურირება და დიფერენციაცია. სოსურის აზრის ნაწილი იმ მოსაზრებაშია, რომ არსებობს ტენდენცია ადამიანებმა უნდა მოაწყონ სისტემები, რომელთა საშუალებითაც სხვადასხვაა მნიშვნელობები.
ძირითადი სამუშაოები
ფერდინანდ დე სოსიურის ყველაზე ცნობილი და ყველაზე შესწავლილი შრომაა Cours de linguistique générale (ზოგადი ენათმეცნიერების კურსი), რომელიც გამოიცა მისი გარდაცვალებიდან სამი წლის შემდეგ, 1916 წელს. სინამდვილეში, ეს ნაშრომი მე -20 საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიანად ითვლება, არა მხოლოდ ენათმეცნიერების, არამედ საზოგადოებრივი მეცნიერებებისათვის. ამასთან, ეს ნამუშევარი მისი კოლეგების ჩარლზ ბალისა და ალბერტ სეჩეჰეის მიერ შედგენილ ნაწარმოებს წარმოადგენს, რომლებმაც აღადგინეს საუსურის სტუდენტების ლექციები და წერილობითი შენიშვნები.
მისი ერთ-ერთი პირველი ნამუშევარი, რომელიც გამოქვეყნდა სადოქტორო სწავლის დროს, იყო Indo-Européennes memoire sur le système primitif des voyelles dans les langues (ინდოევროპულ ენებში ხმოვანთა პრიმიტიული სისტემის მეხსიერება), სადაც განიხილავს, თუ როგორ შეიძლება ორიგინალური ინდოევროპული ხმოვანების რეკონსტრუქცია. ეს იყო მისი ერთ-ერთი დასაწყისი ფილოლოგიასა და ენათმეცნიერებაში.
ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:
- კალლერი, ჯ. (1986). ფერდინანდ დე სოსიური. შესწორებული გამოცემა. კორნელის უნივერსიტეტის პრესა: აშშ.
- ახალი მსოფლიოს ენციკლოპედია. (2016). ფერდინანდ დე სოსიური. ახალი მსოფლიოს ენციკლოპედია. წაკითხვის თარიღი: 2018 წლის 15 მაისი. Ხელმისაწვდომია http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Ferdinand_de_Saussure