პოზა: როდესაც სურათი არის ყველაფერი

ეს ყველამ ვიცით სადაც საზოგადოებაა, არსებობენ ადამიანები, ვინც განსჯის. თმის შეჭრადან ტატუს ესთეტიკამდე, არავერბალური ენის საშუალებით, რომელსაც იყენებენ და პროდუქტებს მოიხმარენ, ყველაფერს, რაც საზოგადოებაში ცხოვრებას გვაერთიანებს, გადაკვეთა ყველაზე მეტად შექმნილი ათას და ერთი ეტიკეტი დახვეწილი მარკეტინგის ქარხნები.

გუშინ, ეს იყო ქალაქის ტომები, რომლებსაც ევალებოდათ ესთეტიკისა და ქცევის ამ კოდექსების შენარჩუნება. დღეს პიროვნების ეს ამოღება უფრო ფართო კონცეფციაში გადაიზარდა: პოზა.

პოზა: დაახლოებით პოზერებს და გეტოები

ნათელია, რომ პოზა ეს არ არის სოციოლოგების ან ფსიქოლოგების მიერ შემუშავებული კონცეფცია, არამედ ახალი სიტყვაა, რომელიც ალბათ ინგლისურიდან "poser" მოდის, რაც თავის მხრივ ფრანგებისგან სესხია. ეს უკვე იძლევა იმის გარკვევას, თუ რა კონტექსტში გაჩნდა სიტყვა პოზურაოს ფესვი.

თავდაპირველად, სიტყვა იგი გამოიყენებოდა პეჟორაციულად იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ვითომ ის არიან, ვინც არ არიან. ეს იყო ურბანული ტომები, რომლებსაც ევალებოდათ ამ სიტყვის გამოყენების გავრცელება იმ ხალხთან მიმართებაში, ვინც გადაწერა მათი ესთეტიკა ისე, რომ მანამდე არ ჩაითვალა მათი მუსიკალური გემოვნება, მათი ფასეულობები და მათი ტრადიციები. არა აკადემიურ წრეებში, არამედ განსხვავებული აზრის სივრცეებში. ქუჩაში, ფიქსირებული განმარტებებისგან შორს. ადგილი, რომელშიც ექსტერიერიზაცია ხდება 

პიროვნება საკუთარი თავის ნაწილობრივ თვითონ ხელახლა გამოგონება.

ასე რომ პოზის ჩვენება ნიშნავდა მიბაძეთ გარკვეული ჯგუფის ესთეტიკას ისე, რომ მათ ეთიკასთან იგივე არ გააკეთოთშინაარსი, რომელიც ანიჭებს თმის ვარცხნილობის მნიშვნელობას, ის შეგრძნებები, რომელსაც მუსიკა გადასცემს და ჩაცმის ის გზა, რომ ერთმანეთმა იცნოს ამხანაგებში.

დღეს ყველაფერი, რაც უკან დარჩა. ახლა პოზა გახდა დამოუკიდებელი ახალგაზრდობის იმ პატარა გეტოსგან: იგი გახდა ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი ურბანიტები. იგი შედგება სასურველი სურათის, მაგრამ არა მხოლოდ ნებისმიერი სასურველი სურათისგან: კერძოდ, ისეთ სურათს, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ერევა ხალხს და არ გამოირჩევა. ახლა, პრეტენზიის ეს გზა არის პროდუქტი ყველა გემოვნებისთვის, ადვილად რეალიზებადი და ექსპორტიორი დასავლეთის ყველა ქვეყანაში.

პოზა აღარ არის დაკავშირებული საზოგადოებასთან, კონკრეტულ ჯგუფებთან. დღეს იმის წარმოდგენა, რასაც არ გულისხმობ, ნიშნავს ამის გაკეთებას, როგორც ინდივიდს, ვისაც სურს როგორც ჩანს, რაღაც ბევრად უფრო ფართოა, ყველა გემოვნებისთვის, ფანტის გარეშე.

პოზირების ახალი ხერხები: ჩაცმის პიროვნება

პოზა, როგორც დღეს გვესმის, გამოჩნდა იმავე სანაშენე ადგილებში, სადაც გაჩნდა ურბანული ტომები: სამუშაოს მიღმა ცხოვრებასთან დაკავშირებული ნიშნების ექსტერიერიზაცია. ურბანულ ტომებში ეს "სამუშაოს მიღმა", რომელშიც გარეგნობის გასაგრძელებლად გადაღებისკენ მიდრეკილი ელემენტები წარმოიშვა, განსხვავებული აზრის სფეროებთან იყო დაკავშირებული: მუსიკაკონცერტები, წარწერების სამყარო და სკეიტბორდი საზოგადოებრივ ადგილებში და ა.შ.

დღეს "სამუშაოს მიღმა" ნიშნავს, უბრალო და მარტივ, დასვენების დრო.

ყველა ადამიანი არ იზიარებს მემარცხენე პანკ მოძრაობების და არც ბაიკერების ბრძოლას, რომლებიც თავს იკავებენ საზოგადოებრივი სივრცის გამოყენების წესების დარღვევის უფლებაზე. მიუხედავად ამისა, კიდევ ბევრი ადამიანი დადის კონცერტებზე, მიდის შვებულებაში ან დროდადრო ხვდება მეგობრებს. ამ ადამიანების უმეტესობას აქვთ წვდომა თავიანთ პროფილებზე სოციალური მედია.

ყველაფერი ეფუძნება სოციალურ ქსელებს

ეს ჩვენი ლაბორატორიაშია ფეისბუქის ანგარიშები და Twitter, სადაც მოცემულია ახალი პოზა. თუ აქამდე ადვილად ამოცნობილი ადგილობრივი ჯგუფის ზოგიერთი ელემენტის კოპირებას ცდილობდით, დღეს თქვენც იგივე გააკეთეთ, როგორც საშუალო კლასის საშუალო ადამიანი, ესთეტიკური გავლენა კარგად არის ათვისებული საშუალო ფენისა და დასვენების მომენტების ტიპურ სიტუაციებში. სევილიელი რეპერი ToteKing- ის ეს სიმღერა საკმაოდ კარგად აჯამებს მას:

თუ მანამდე პოზა გამოიყენებოდა ქუჩაში, დღეს იგი ხორციელდება ელექტრონული მოწყობილობების მარტოობიდან, ფოტოების არჩევის და სურათების ატვირთვის ღილაკის მიცემის დროს. ეს არის ის, რისი გაკეთებაც ყველას შეუძლია, ვისაც ტექნოლოგია აქვს, მიუხედავად ამ ადგილის სოციალური დინამიკისა თუ ადათ-წესებისა.

სელფი ჯდება, როგორც პარადიგმა, რომ რაღაც არასწორია

ამის მაგალითია ძალიან სწრაფი სელფის ჯოხის პოპულარიზაცია, რომლის ფუნქციაც არის გაამარტივეთ ფაქტის გრაფიკულად აღების ამოცანა: "მე აქ ვიყავი". ახალი პოზა ისეთი დახვეწილი გზაა, თითქოს არ ემყარება დიდ ნივთებს, როგორც ეს რამდენიმე წლის წინ იყო. ის ემყარება შერჩევით ყურადღებას. მე აქ ვიყავი და რატომღაც ამას გიჩვენებთ. მე სამზარეულოსაც ვუწმენდდი, მაგრამ რატომღაც ამას არ ვაჩვენებ. მინდა იცოდეთ, რომ მე იქ ვიყავი, მაგრამ აქ არა. და საჭიროების შემთხვევაში, ჯოხს ვიყიდი ფოტოს გადასაღებად, როცა არავინ დამყვება.

ინტერნეტში შეგიძლიათ იხილოთ ვიდეო, რომელშიც ადამიანები გამოჩნდებიან, რომლებიც თვლიან, რომ აპირებენ ფოტოს გადაღებას. უხერხულია რამდენიმე წამი და სწორედ ეს უხერხულობა ხდის სასაცილო ვიდეოებს. სასაცილოდ ყოფნის ეს განცდა ერთ-ერთი სიმპტომია, რომელსაც ვითომ.

დისკომფორტის ამ მომენტებში, თუ ყურადღებას გაამახვილებთ პოზირებული ადამიანების სახეებზე, ხედავთ ხახუნს იმ სურათს შორის, რომლის შექმნაც გსურთ და იმას, რასაც რეალურად აკეთებთ. ეს არ არის ძალისხმევა გამოირჩევა, არამედ შერწყმულია აბსტრაქტული იმიჯის შესახებ, რომელიც ცხოვრობს ცხოვრებით, რომელიც ღირს ზედმეტი.

ნორმალური მიმართვის ტოტალიტარიზმი

ახალი პოზა არის გლობალიზაციაში დაბადებული არტეფაქტი, რომელსაც მართავს ყველა ან არაფერი მექანიზმი. თუ ორი წლის წინ ხალხი იცინოდა პირველ ჩინელ ტურისტებზე, რომლებიც სელფის ჯოხით მოგზაურობდნენ, დღეს მათი გამოყენება სრულიად ნორმალურია. თუ რამდენიმე ათეული წლის წინ ადამიანები თავს გამოირჩეოდნენ, დღეს ისინი ასე აკეთებენ, რომ უფრო გლობალური სოფლის წევრებს დაემსგავსონ. ვინც არ უნდა ვიყოთ, ყველას გვაქვს თავისუფალი დრო და მოგვწონს ცხოვრება.

სულ უფრო და უფრო, ჩვენს სოციალურ ცხოვრებას მხარს უჭერს ავატარები, რომლებსაც სოციალურ ქსელებში ვიყენებთ. უფრო და უფრო მეტი, ჩვენ მიერ შექმნილი სურათი არის მსგავსი, რომლის სურათიც გვინდა ამ ვირტუალური პროფილების საშუალებით. იმედია, იმის ჩვენებისას, თუ რა არის ერთი, სპონტანურად და ორიგინალურად ცხოვრების წესები არ დაჩრდილავს.