ფილიპ ზიმბარდოს სტენფორდის ციხის ექსპერიმენტი

დევიზია სტენფორდის ციხის ექსპერიმენტი ფსიქოლოგის მიერ შემუშავებული ფილიპ ზიმბარდო ეს შეიძლება იყოს შემდეგი: თვლით თუ არა თავს კარგ ადამიანად? ეს მარტივი კითხვაა, მაგრამ პასუხის გაცემა მოითხოვს გარკვეულ დაფიქრებას. თუ ფიქრობთ, რომ ადამიანი ხართ როგორც ბევრი ადამიანი, ალბათ ისიც ფიქრობთ, რომ არ ახასიათებთ 24 საათის განმავლობაში წესების დარღვევა.

ჩვენი ძლიერი და სისუსტეებით, როგორც ჩანს, უმეტესობა ასე ინახავს გარკვეული ეთიკური ბალანსი დანარჩენ კაცობრიობასთან კონტაქტის შედეგად. ნაწილობრივ თანაარსებობის წესების შესაბამისად, ჩვენ შევძელით შეგვექმნა შედარებით სტაბილური გარემო, რომელშიც ყველას ერთად შედარებით კარგად ვიცხოვრებთ.

ფილიპ ზიმბარდო, ფსიქოლოგი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ადამიანის სიკეთეს

იმის გამო, რომ ჩვენი ცივილიზაცია გთავაზობთ სტაბილურობის ჩარჩოს, ასევე ადვილია სხვისი ეთიკური ქცევის წაკითხვა თითქოს ეს რაღაც ძალიან პროგნოზირებადი იყო: როდესაც ჩვენ ადამიანების ზნეობას ვგულისხმობთ, ძნელია არ იყო ძალიან კატეგორიული. ჩვენ გვჯერა კარგი ადამიანების და ცუდი ადამიანების არსებობისდა განისაზღვრება ის, რაც არც ძალიან კარგია და არც ძალიან ცუდი (აქ ალბათ ის სურათია, რომელიც ჩვენ თვითონ გვაქვს) ზომიერებისკენ ავტომატურად მიდრეკილებით, იმ წერტილში, როდესაც არც ერთს დიდი ზიანი არ მოაქვს და არც სერიოზულად განიცდის ზიანს დაისვენე. საკუთარი თავისა და სხვების მარკირება კომფორტული, მარტივად გასაგებია და ასევე საშუალებას გვაძლევს განვასხვავოთ დანარჩენებისგან.

ამასთან, დღეს ეს ვიცით მნიშვნელოვან როლს ასრულებს კონტექსტი როდესაც საქმე ეხება სხვების მიმართ ჩვენი ქცევის მორალურ ორიენტაციას: ამის დასადასტურებლად, ჩვენ მხოლოდ უნდა დავარღვიოთ "ნორმალობის" გარსი, რომელზეც ავაწყვეთ ჩვენი წეს-ჩვეულებები. ამ პრინციპის ერთ-ერთი ნათელი მაგალითი გვხვდება ამ ცნობილ გამოძიებაში, რომელიც ფილიპ ზიმბარდომ ჩაატარა 1971 წელს მისი ფაკულტეტის სარდაფში. რაც იქ მოხდა, ცნობილია როგორც სტენფორდის ციხის ექსპერიმენტი, სადავოა შეისწავლეთ, რომლის პოპულარობა ნაწილობრივ ემყარება ყველა იმ დამანგრეველ შედეგს, რომელიც მას ჰქონდა მონაწილეები.

სტენფორდის ციხე

ფილიპ ზიმბარდომ შეიმუშავა ექსპერიმენტი იმის დასადგენად, თუ როგორ ეგუებიან ადამიანები, რომლებსაც არ ჰქონდათ ურთიერთობა ციხის გარემოცვასთან მოწყვლადობის მდგომარეობა სხვების თვალწინ. ამისათვის 24 ჯანმრთელი, საშუალო კლასის ახალგაზრდა მამაკაცი მიიღეს მონაწილეებად ანაზღაურების სანაცვლოდ.

გამოცდილება ჩატარდებოდა სტენფორდის უნივერსიტეტის ერთ-ერთ სარდაფში, რომელიც ციხის მსგავსი იყო. მოხალისეები წილისყრით დაყვნენ ორ ჯგუფში: მესაზღვრეები, ვინ დაიცავდა ძალაუფლებას და პატიმრები, რომლებიც ისინი იატაკქვეშეთში უნდა იყვნენ შემოფარებული ექსპერიმენტების პერიოდის განმავლობაში, ანუ რამდენიმე დღეები სურდათ ციხის მაქსიმალურად რეალისტურად სიმულაცია, პატიმრებმა გაიარეს დაკავების, იდენტიფიკაციისა და პატიმრობის პროცესი, მოხალისეების ყველა გარდერობში შეინიშნებოდა ანონიმურობის ელემენტები: ფორმები და მუქი სათვალეები მესაზღვრეებისთვის და პატიმრების კოსტუმები ნაქარგი ნომრებით დანარჩენი მოხალისეებისთვის. მონაწილეები.

ამ გზით ელემენტს დეპერსონალიზაცია ექსპერიმენტში: მოხალისეები არ იყვნენ კონკრეტული ადამიანები, რომელთა უნიკალური იდენტურობა იყო, მაგრამ ისინი ფორმალურად გახდნენ უბრალო პატიმრები ან პატიმრები.

სუბიექტური

რაციონალური თვალსაზრისით, რა თქმა უნდა, ყველა ამ ესთეტიკურ ზომას მნიშვნელობა არ ჰქონდა. მკაცრად დარჩა ჭეშმარიტი, რომ პატიმრებსა და პატიმრებს შორის არ არსებობდა შესაბამისი განსხვავება აღნაგობასა და კონსტიტუციაში და ყველა მათგანი ექვემდებარებოდა სამართლებრივ ჩარჩოებს. უფრო მეტიც, მესაზღვრეებს ეკრძალებოდათ ზიანის მიყენება პატიმრები და მათი როლი შემცირდა, სანამ მათ ქცევას აკონტროლებდნენ, რის გამოც ისინი თავს არასასიამოვნოდ გრძნობდნენ, ართმევდნენ თავიანთ პირად ცხოვრებას და იცავდნენ მცველების არასწორ ქცევას. საბოლოო ჯამში, ყველაფერი სუბიექტურზე იყო დაფუძნებული, რასაც სიტყვებით ძნელად აღსაწერად ახდენს გავლენას ჩვენს ქცევასა და გადაწყვეტილების მიღებაზე.

საკმარისი იქნებოდა ეს ცვლილებები მონაწილეთა მორალური ქცევის მნიშვნელოვნად შეცვლისთვის?

პირველი დღე ციხეში: აშკარა სიმშვიდე

პირველი დღის ბოლოს არაფერი მიანიშნებდა იმაზე, რომ რაიმე შესანიშნავი რამ მოხდებოდა. პატიმრებიც და დაცვებიც გარკვეულწილად თავს იკავებენ იმ როლისგან, რომელიც უნდა შეასრულონ მათ უარყვეს როლები მათ ენიჭებათ. ამასთან, გართულებების შემდეგ მალევე დაიწყო. მეორე დღის განმავლობაში მესაზღვრეებმა უკვე დაიწყეს ხაზის დაბინდვის დანახვა გამოყო საკუთარი იდენტობა და როლი რომ მათ უნდა შეესრულებინათ.

პატიმრებს, როგორც არახელსაყრელ ადამიანებს, ცოტა მეტი დრო დასჭირდათ მათი როლის მისაღებად და მეორე დღეს აჯანყება დაიწყო: მათ თავიანთი საწოლები კართან დადეს, რათა მესაზღვრეებმა არ შეეტანათ მათი გასაღებად ლეიბები. მათ, როგორც რეპრესიების ძალებმა, გამოიყენეს ცეცხლი ჩაქრობლების გაზით ამ მცირე რევოლუციის დასასრულებლად. ამ მომენტიდან ექსპერიმენტში მონაწილე ყველა მოხალისე მონაწილეობს მათ შეწყვიტეს უბრალო სტუდენტობა, რომ სხვა რამე გამხდარიყო.

მეორე დღე: დაცვა ძალადობს

რაც მეორე დღეს მოხდა, მცველების მხრიდან ყველანაირი სადისტური საქციელი გამოიწვია. აჯანყების აფეთქება პირველი ნიშანი იმისა, რომ ურთიერთობა მესაზღვრეებსა და პატიმრებს შორის სრულიად ასიმეტრიული გახდა: მცველებმა იცოდნენ ერთმანეთი დანარჩენებზე დომინირების ძალით და შესაბამისად მოქმედებდნენ, ხოლო პატიმრები შეესაბამება მათ გამტაცებლებს აპირებს იმპლიციტურად აღიაროს მისი არასრულფასოვნების მდგომარეობა, ისევე, როგორც ამას პატიმარი, რომელმაც იცის, რომ თავი ოთხშია გამოკეტილი კედლები ამან წარმოქმნა ბატონობისა და წარდგენის დინამიკა, რომელიც დაფუძნებული იყო მხოლოდ "სტენფორდის ციხის" მხატვრულ ლიტერატურაზე.

ობიექტურად, ექსპერიმენტში მხოლოდ ერთი ოთახი იყო, უამრავი მოხალისე და დამკვირვებელთა გუნდი და არცერთი ადამიანი ჩართული იყო უფრო არახელსაყრელ სიტუაციაში, ვიდრე სხვები რეალური სასამართლოს წინაშე და სანამ პოლიციელები გაწვრთნიდნენ და აღჭურვილობდნენ იყოს. ამასთან, წარმოსახვითმა ციხმა თანდათან გზა გაიარა მანამ, სანამ იგი რეალობის სამყაროში არ გაჩნდა.

ვექციები ყოველდღიური პური ხდება

ერთ მომენტში, მწუხარება პატიმრებმა განიცადეს სრულიად რეალური გახდეს, ისევე როგორც ცრუ მცველების უპირატესობის გრძნობა და ფილიპეს მიერ მიღებული პატიმრის როლი. ზიმბარდო, რომელსაც მოუწია გამომძიებლის შენიღბვის გადაფარვა და მისი დანიშნულ ოფისში მისი საძინებელი ოთახი მოეხდინა, რათა ახლოს ყოფილიყო იმ პრობლემების წყაროსთან, რომელთანაც მას უჭირდა გამკლავება. მართვა. ზოგიერთ პატიმარს უარი ეთქვა საკვებზე, აიძულეს შიშველი დარჩენილიყვნენ ან თავი მოეკლათ და კარგად არ დაეძინათ. Იგივენაირად, ხშირი იყო shoving, trepping, და შერყევისკენ.

სტენფორდის ციხის ფანტასტიკა მან იმდენი ძალა მოიპოვა, რომ მრავალი დღის განმავლობაში ვერც მოხალისეებმა შეძლეს და ვერც მკვლევარებმა გააცნობიერეს, რომ ექსპერიმენტი უნდა შეჩერებულიყო. ყველამ ჩათვალა, რომ ის, რაც ხდებოდა, გარკვეულწილად, ბუნებრივი იყო. მეექვსე დღეს სიტუაცია იმდენად კონტროლდაკარგულ იქნა, რომ განსაკუთრებით შეძრწუნებულმა საგამოძიებო ჯგუფმა მოუწია მას უეცრად მოუღო ბოლო.

როლური თამაშის შედეგები

ამ გამოცდილების შედეგად დატოვებული ფსიქოლოგიური კვალი ძალიან მნიშვნელოვანია. ეს მრავალი ტრავმული გამოცდილება იყო მოხალისეებისთვის და ბევრ მათგანს დღემდე უჭირს ქცევის ახსნა იმ დღეებში: ძნელია შეესაბამებოდეს სტენფორდის ციხეში ჩატარებული ექსპერიმენტის დროს დაცული გვარდიის ან პატიმარის იმიჯს პოზიტიური

ფილიპ ზიმბარდოსთვის ეს ასევე ემოციური გამოწვევა იყო. შემყურე ეფექტი ეს იწვევდა გარე დამკვირვებლებს, მიიღონ ის, რაც მათ გარშემო ხდებოდა მრავალი დღის განმავლობაში და როგორღაც დაეთანხმებინათ მასზე. "ნორმალური" ახალგაზრდების ჯგუფის მიერ წამების და კრიმინალებად გარდაქმნა მოხდა ასეთი ბუნებრივია, რომ არავინ შენიშნა სიტუაციის ზნეობრივი მხარე, მიუხედავად იმისა, რომ პრობლემები პრაქტიკულად წარმოიშვა დარტყმა.

ამ საქმის შესახებ ინფორმაცია ასევე შოკისმომგვრელი იყო ამერიკული საზოგადოებისთვის. პირველი, იმიტომ, რომ ამ სახის სიმულაკრმა პირდაპირ მიუთითა ძალიან სასჯელაღსრულების სისტემის არქიტექტურა, საზოგადოების ცხოვრების ერთ-ერთი საფუძველი ამ ქვეყანაში. მაგრამ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ის, რასაც ამ ექსპერიმენტი გვეუბნება ადამიანის ბუნების შესახებ. სანამ ეს გაგრძელდა, სტენფორდის ციხე იყო ადგილი, სადაც დასავლეთის საშუალო კლასის ნებისმიერი წარმომადგენელი შედიოდა და ხდებოდა კორუმპირებული. ურთიერთობების ფარგლებში გარკვეული ზედაპირული ცვლილებები და დეპერსონალიზაციისა და ანონიმურობის გარკვეული დოზები იყო შეუძლია დაანგრიოს თანაცხოვრების ის მოდელი, რომელიც გაჟღენთილია ჩვენი ცხოვრების ყველა სფეროში ცივილიზებული.

ნანგრევებიდან რაც ადრე იყო ქცევის წესები და ჩვეულებები, არცერთ ადამიანს არ ძალუძს ამის გამომუშავება ურთიერთობების თანაბრად მართებული და ჯანსაღი ჩარჩოები არიან, მაგრამ ადამიანები, რომლებიც განმარტავენ უცნაურ და ბუნდოვან ნორმებს გზა სადისტური.

გონივრული ავტომატი დაინახა ფილიპ ზიმბარდომ

სანუგეშოა ამის მოფიქრება ტყუილი, სისასტიკე და ქურდობა მხოლოდ "ცუდ ადამიანებში" არსებობს, ადამიანებს, რომლებსაც ამ ფორმით ვანიშნებთ, რომ შექმნან ა მორალური განსხვავება მათსა და დანარჩენ კაცობრიობას შორის. ამასთან, ამ რწმენას აქვს თავისი სუსტი მხარეები. არავისთვის არ არის ცნობილი ამბები პატიოსან ადამიანებზე, რომლებიც ძალაუფლების მოვალეობის მიღწევიდან მალევე კორუმპირდებიან. სერიალებში, წიგნებსა და ფილმებში ასევე ბევრია "ანტიგმირების" დახასიათება, ბუნდოვანი ზნეობის მქონე ადამიანები სწორედ მათი სირთულის გამო, ისინი რეალისტები არიან და, რატომ არ ვთქვათ, უფრო საინტერესო და ჩვენთან უფრო ახლოს: შედარება ვალტერ უაიტი განდალფ თეთრთან ერთად.

გარდა ამისა, არასათანადო მოპყრობის ან კორუფციის მაგალითების ფონზე, ხშირია ისეთი მოსაზრებების მოსმენა, როგორიცაა "შენც იმავეს გააკეთებდი, მათ ადგილზე რომ ყოფილიყავი". ეს უკანასკნელი დაუსაბუთებელი სარჩელია, მაგრამ ის ასახავს მორალური სტანდარტების საინტერესო ასპექტს: მისი გამოყენება დამოკიდებულია კონტექსტზე. ბოროტება არ მიეკუთვნება მხოლოდ საშუალო ბუნების მქონე ადამიანთა რიგს, მაგრამ ძირითადად აიხსნება ჩვენს მიერ აღქმული კონტექსტით. თითოეულ ადამიანს აქვს პოტენციალი იყოს ანგელოზი ან დემონი.

"მიზეზის ოცნება ქმნის მონსტრებს"

ეს თქვა მხატვარმა ფრანსისკო დე გოიამ მიზეზის ოცნება ქმნის მონსტრებს. ამასთან, სტენფორდის ექსპერიმენტის დროს მონსტრები გაჩნდა გონივრული ზომების გამოყენებით: ექსპერიმენტის შესრულება მოხალისეების სერიის გამოყენებით.

გარდა ამისა, მოხალისეები ასე კარგად ასრულებდნენ მოცემულ მითითებებს ბევრი მათგანი დღესაც ნანობს კვლევაში მონაწილეობას. ფილიპ ზიმბარდოს კვლევაში დიდი ხარვეზი არ იყო ტექნიკური შეცდომების გამო, ვინაიდან ყველა ზომების მიღება მოხდა დეპერსონალიზაცია და ციხის დადგმა ეფექტური აღმოჩნდა და, როგორც ჩანს, ყველამ დაიცვა წესები ა დასაწყისი. მისი განჩინება ის იყო ეს დაიწყო ადამიანის აზროვნების გადაფასებიდან როდესაც ავტონომიურად გადაწყვეტენ რა არის სწორი და რა არავითარ კონტექსტში.

ამ მარტივი საძიებო ტესტის შემდეგ, ზიმბარდომ უნებლიეთ აჩვენა, რომ ჩვენი ურთიერთობა ზნეობა მოიცავს გარკვეულ გაურკვევლობის კვოტები, და ეს არ არის ისეთი რამ, რისი მართვაც ყოველთვის შეგვიძლია. ეს არის ჩვენი ყველაზე სუბიექტური და ემოციური მხარე, რომელიც დეპერსონალიზაციის მახეში ხვდება და სადიზმი, მაგრამ ეს ერთადერთი გზაა ამ ხაფანგების დასადგენად და ემოციურად დაკავშირებასთან მეზობელი. ჩვენ, როგორც სოციალურმა და ემპატიურმა არსებებმა, უნდა გადავცდეთ გონივრულობის საკითხს, როდესაც გადაწყვეტთ, რომელი წესები გამოიყენება თითოეულ სიტუაციაში და როგორ უნდა განიმარტოს ისინი.

ფილიპ ზიმბარდოს სტენფორდის ციხეში ჩატარებული ექსპერიმენტი გვასწავლის, რომ ვიქნებით დიქტატორები ან ნებაყოფლობითი მონები, როდესაც მანდატების კითხვის ნიშნის ქვეშ ვდგებით თავს.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• ზიმბარდო, პ. გ. (2011). ლუციფერეფექტი: ბოროტების მიზეზი. ბარსელონა: ესპასა.