ლეონარდო ბრუნი და ჰუმანიზმი

ამ გაკვეთილზე ჩვენ ვაპირებთ ვისაუბროთ ადამიანების ჰუმანიზმზე ლეონარდო ბრუნი (1369-1444 წწ.)), გვიან შუა საუკუნეების / ადრეული რენესანსის ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფილოსოფოსი, მთარგმნელი და ისტორიკოსი და რომლის შემოქმედებაც, ფლორენციელი ხალხის ისტორია (1473), აღინიშნება ადრე და მის შემდგომ კონცეფციაში ისტორია და პოლიტიკური ფილოსოფია. წარმოშობს იმას, რაც განისაზღვრა სამოქალაქო ჰუმანიზმი ან რა იქნებოდა მისთვის პოპულარული სახელმწიფო და სრულყოფილი მთავრობა: ის, ვინც დატოვა საეკლესიო / შუასაუკუნეების ინსტიტუტები და რომელშიც მოქალაქეების მონაწილეობა ჭარბობდა, რესპუბლიკური რომი სარკე იყო.

გსურთ მეტი იცოდეთ ბრუნის აზროვნების შესახებ? განაგრძეთ კითხვა, რადგან პროფესორში ჩვენ გთავაზობთ: შეჯამება ლეონარდო ბრუნისა და ჰუმანიზმის შესახებ.

ლეონარდო ბრუნისა და ჰუმანიზმის აზრის 100% გასაგებად, ჩვენ ჯერ კონტექსტუალიზაცია უნდა გავაკეთოთ მომენტი, როდესაც მისი ცხოვრება და მოღვაწეობა ვითარდება. კერძოდ, ეს ხდება ქალაქ-სახელმწიფოს რესპუბლიკაში ფლორენცია რენესანსის დასაწყისში, როდესაც ჰუმანიზმი პირველ ნაბიჯებს დგამდა.

ბრუნი დაიბადა არეცოში 1370 წელს (იტალია), მაგრამ მალე ის ოჯახთან ერთად გადავიდა ქალაქ ფლორენციაში, იმ ადგილას რომელსაც იგი დაუკავშირდებოდა სიკვდილამდე და იმ ადგილს, სადაც უშუალო კონტაქტი ჰქონდა სხვა ჰუმანისტებთან, Რა: კოლუჩიო სალუტატი (რომლის მოწაფე იყო), ნიკოლო ნიკოლი, პალა სტროცი და მანუელ კრისოლორასი. ის ასევე გამოირჩეოდა როგორც პოლიტიკოსი: ჯერ რომში პაპი ინოკენტი VII- ის (1405) სამსახურში, შემდეგ კი ფლორენციის კანცლერი (1427-1444).

ამგვარად, ბრუნის ცხოვრება სრულად გაიარა ფლორენციაში სოციალური, ეკონომიკური და კულტურული ბრწყინვალება. ქალაქი, რომელმაც დაარღვია შუა საუკუნეების წარსული და მიდიოდა ახალი ეტაპისკენ.

ბრუნის ფლორენცია

მე -11 საუკუნიდან ჩრდილოეთ იტალიის ქალაქებს, რომელთა შორისაც ფლორენცია გამოირჩეოდა, განსხვავებული განვითარება ჰქონდა დანარჩენი ევროპისგან და, თანდათანობით, ისინი გახდნენ ძლიერი ქალაქ-სახელმწიფოები, დამოუკიდებელი და რესპუბლიკური თვითმმართველობით. ამრიგად, XI-XIV საუკუნეების განმავლობაში ფლორენცია გამოირჩეოდა თავისი კეთილდღეობითა და ეკონომიკური დამოუკიდებლობით (ტექსტილის ვაჭრობა, გამოშვება საკუთარი ობლიგაციები და აკრედიტივები), იმპერიიდან პროგრესული დაშორების და რესპუბლიკური ინსტიტუტების განვითარების გამო საკუთარი.

ახლა, ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ის არასოდეს ყოფილა დემოკრატია სრული მონაწილეობით ჩვენ მას დღეს ვიაზრებთ, მაგრამ ის ყოველთვის გილდიების, კეთილშობილური ოჯახების ხელში იყო ბანკირები. ანუ ის კონფიგურირებული იყო როგორც ოლიგარქია რომელიც დაარღვია ფეოდალიზმმა და რომელშიც ბრუნი იყო მთავარი მსახიობი, როგორც კანცლერი, რომელიც გახდა ნაწილი იმისა, რაც ცნობილი გახდა როგორც „ლჰუმანისტური კანცელარიისთვის”: რესპუბლიკა, რომელსაც მართავენ თანასწორუფლებიანები, რომელთა შემდგომ მართვა დაიწყო რამოდენიმემ იმ ოჯახების საარჩევნო მანიპულირების გზით, როგორიცაა მედიჩი.

ჰუმანიზმი და ფლორენცია

ფლორენცია იყო ერთ -ერთი მთავარი ეტაპი ჰუმანიზმი და წავიდა განიხილებოდა "ახალი ათენი”ეს იყო ადგილი, სადაც განვითარდნენ ისეთი დიდი ჰუმანისტები, როგორებიცაა დანტე, პეტრარკა, ბოკაჩიო, მიქელანჯელო, მაკიაველი, ლეონარდო და ვინჩი და თავად ლეონარდო ბრუნი.

ეს მოძრაობა იყო ა დაშლა და აზრის შეცვლა რომელიც მოიცავდა აზროვნების ყველა სფეროს. მან შემოიტანა სამყაროს ახალი კონცეფცია (უნივერსალური ანთროპოცენტრიზმი შუა საუკუნეების თეოცენტრიზმის წინააღმდეგ), ადამიანი (არის ცენტრი), განავითაროს კრიტიკული სული, გონიერება ან ოპტიმიზმი პესიმიზმის ფონზე შუა საუკუნეების ასევე, კლასიკური ნაწარმოებების გავრცელებას და, მასში, ბევრი რამ ჰქონდა გასაკეთებელი მთარგმნელის მუშაობა ლეონარდო დე ბრუნის, რომელმაც თარგმნა არისტოტელეს, ჰომეროსის, პლატონის, ქსენოფონტეს ან დემოსთენეს ნაწარმოებები ბერძნულიდან ლათინურ ენაზე.

ლეონარდო ბრუნის წვლილი ჰუმანიზმში აშკარად აისახება მის შედევრში ფლორენციელი ხალხის ისტორია (1473) და ემყარება ორ ფუნდამენტურ სვეტს, მის ისტორიისა და პოლიტიკური ფილოსოფიის კონცეფცია:

ამბავი ბრუნის მიხედვით

ხედვა და კონცეფცია, რომელსაც იტალიელი გვაძლევს ისტორიის შესახებ, არის ერთ -ერთი ყველაზე ინოვაციური, ამიტომ ცნობილია როგორც "თანამედროვე ისტორიის მამა”. ამრიგად, მისთვის ისტორია უნდა ემყარებოდეს შემდეგ მცნებებს:

• ის უნდა ემყარებოდეს სიმართლეს და, შესაბამისად, უნდა იყოს მხარდაჭერილი მონაცემებით და დოკუმენტებით.
• ისტორიკოსი უნდა იყოს კრიტიკული, უარი თქვას მეტყველებაზე და მის მოსაზრებაზე იმაზე, რასაც ის თხრობს. ამრიგად, მან უნდა გადმოგვცეს და განმარტოს ფაქტები ქრონოლოგიურად.
• ის უნდა იყოს საერო და დატოვოს პროვიდენსის იდეა, რადგან ისტორია არის პიროვნებების, მისი მთავარი აქტორების ქმედებების შედეგი.
• ისტორიას აქვს მიზანი ხალხს ასწავლოს წარსული გააცნობიეროს აწმყო.

ანალოგიურად, ბრუნის კიდევ ერთი დიდი წვლილი არის ისტორიის მისი სამმხრივი დაყოფა. ეს არის პირველი, ვინც განასხვავა სამი ქრონოლოგიურად ისტორიული პერიოდები: უძველესი ხანა, შუა საუკუნეები და თანამედროვე ხანა.

პოლიტიკა ბრუნის მიხედვით

ბრუნი ხელს უწყობს პოლიტიკაზე აზროვნების ახალ გზას და გვიყვება სახელმწიფოს ახალ მოდელზე, პოპულარული სახელმწიფო. სახელმწიფო, რომელიც არღვევს ფეოდალურ მოდელს, წყვეტს ბატონის ბატონობას და ემყარება მას მოქალაქეთა თანასწორობა და თავისუფლება:

”ჩვენი სახელმწიფოს მმართველობის გზა მიზნად ისახავს თითოეული მოქალაქის თავისუფლებისა და თანასწორობის მიღწევას. რადგან ის არის ეგალიტარული ყველა ასპექტში, მას უწოდებენ სახალხო მთავრობას. ჩვენ არ ვკანკალებთ არც ერთი უფლის წინაშე და არც რამდენიმე ჩვენგანის ძალაუფლებაზეა დომინირებული. ჩვენ ყველანი ვსარგებლობთ ერთიდაიგივე თავისუფლებით, მხოლოდ კანონით და ინდივიდუალური პირების შიშისგან თავისუფალი. ყველას აქვს ერთი და იგივე იმედი, მიაღწიოს ღირსებას და გააუმჯობესოს თავისი მდგომარეობა, იმ პირობით, რომ ისინი არიან შრომისმოყვარე, ნიჭიერი და ფხიზელი ცხოვრების წესი. ისე, ჩვენი ქალაქი ითხოვს სათნოებას და პატიოსნებას თავის მოქალაქეებში... ეს არის ნამდვილი თავისუფლება და თანასწორობა ქალაქში: არ შეგეშინდეს ვინმეს ძალაუფლების და არ შეგვეშინდეს, რომ ისინი ზიანს მოგვაყენებენ; განიცადონ კანონის თანასწორობა მოქალაქეებს შორის და სახელმწიფოს მართვის იგივე შესაძლებლობა... ამრიგად, სახელმწიფოს მართვის ერთადერთი ლეგიტიმური გზა არის პოპულარული "

ბრუნის მიერ განსაზღვრული სახელმწიფოს ეს ახალი მოდელი, რომელიც მოგვიანებით ცნობილი გახდა როგორც სამოქალაქო ჰუმანიზმი, ემყარება ოთხ მთავარ იდეას:

1. მოქალაქის უფრო დიდი როლი ქალაქის პოლიტიკურ საქმიანობაში. ის არის გადაწყვეტილებების მონაწილე, რომ მას შეუძლია გამოთქვას თავისი აზრი და გააკრიტიკოს.
2. პიროვნების სოციალური თავისუფლებების უფრო დიდი განლაგება და საზოგადოებრივი სფეროს ღირებულების პოპულარიზაცია.
3. გააძლიეროს სამოქალაქო ჩართულობა: ხელი შეუწყოს სოციალურ და საზოგადოებრივ ღირებულებებს, როგორიცაა შემწყნარებლობა და პოლიტიკაში თანამშრომლობა.
4. გააძლიეროს სოციალური კაპიტალი: განავითაროს მოქალაქეთა უნარი, რომ შეძლონ გაუმკლავდნენ ყველა სახის პოლიტიკურ, სოციალურ და სამოქალაქო საკითხს.