ჰაინც კოჰუტი: ამ ფსიქოანალიტიკოსის ბიოგრაფია და პროფესიული კარიერა

ჰაინც კოჰუტი იყო ავსტრიელი ფსიქოანალიტიკოსი, რომელმაც მთელი თავისი პროფესიული კარიერა აშშ-ში, ქალაქ ჩიკაგოში განავითარა.

კოჰუტის ცხოვრების მთავარი მომენტი იყო მისი საკუთარი თავის თეორიის განვითარება, რომელიც გარედან იყო ფროიდის თეორიების ჩარჩო, მისი ძირითადი კონსტრუქცია არის „მე“ ყოფიერების პიროვნებაზე ადამიანის.

ქვემოთ მოკლედ მიმოვიხილავთ ამ ვენელი ფსიქოანალიტიკოსის ცხოვრებას ჰაინც კოჰუტის ბიოგრაფიახაზს უსვამს მისი პროფესიული კარიერის ყველაზე მნიშვნელოვან ეტაპებსა და მოვლენებს.

• დაკავშირებული სტატია: "ფსიქოლოგიის ისტორია: ძირითადი ავტორები და თეორიები"

ჰაინც კოჰუტის მოკლე ბიოგრაფია

ჰაინც კოჰუტი დაიბადა 1913 წელს ვენაში, საშუალო სოციალური ფენის ებრაულ ოჯახში.. მამამისი, სახელად ფელიქსი, ცნობილი კარიერული პიანისტი იყო, რომელსაც პირველი მსოფლიო ომის დროს აღმოსავლეთის ფრონტზე 4 წელი მოუწია თანამშრომლობა.

მისი დედა, ელსი, ქორწინების ერთადერთი ვაჟის, ჰაინცის მთავარი მხარდაჭერა იყო. ის ყოველთვის ზედმეტად დამცავი დედა იყო შვილთან ერთად, ამიტომ კოჰუტმა ადრეული კოლეჯის წლებში კოჰუტმა დრო გაატარა სახლში სწავლაში, დედამისის დაქირავებული მასწავლებლების დახმარებით.

თუმცა, ჰაინცმა დაწყებითი განათლების ბოლო წელს სკოლაში სიარული დაასრულა შემდეგ 8 წელი ისწავლა დობლინგერის გიმნაზიაში, საშუალო სკოლაში ვენა.

შენი თინეიჯერობის წლები

მოზარდობის პერიოდში, კოჰუტს ჰყავდა დამრიგებელი, სახელად ერნსტ მორავეც, რომელმაც თავის თავზე აიღო ახალგაზრდა მამაკაცის კულტურული ინტერესის აღზრდა.მიჰყავდათ მუზეუმებისა და ოპერის მოსანახულებლად, სადაც მათ შეეძლოთ კვირაში სამჯერ წასვლა.

კოჰუტმა პატარაობიდანვე გამოავლინა, რომ იყო კულტურული ადამიანი, რომელსაც დიდი მონდომებით სწავლობდა სხვადასხვა სფეროში, როგორიცაა ისტორია, ლიტერატურა, ხელოვნება და მუსიკა; ყოველთვის განახლებულია იმ დროის ყველაზე ავანგარდული ტენდენციების მიმართ.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "მოზარდობის 3 ეტაპი"

უნივერსიტეტის სცენა

1932 წელს ჩაირიცხა ვენის უნივერსიტეტში მედიცინაში, სადაც დაასრულა საუნივერსიტეტო კარიერა და დაამთავრა 1938 წელს.

იმ დროს ის დიდ ინტერესს არ იჩენდა ზიგმუნდ ფროიდი არც ფსიქოანალიზისკენ; მიუხედავად ამისა, მან უკვე გამოიკვლია ფსიქოთერაპია დაახლოებით 1937 წელს, რა დროსაც საინტერესო აღმოჩნდა ფსიქოლოგის მუშაობა, რომელიც ცნობილია როგორც ვალტერ მარსელი., რომელიც სპეციალიზირებული იყო ტესტში, რომელიც ძირითადად გამოიყენებოდა პიროვნების შესაფასებლად, რორშახის ტესტში.

ამის შემდეგ მან დაიწყო ფსიქოანალიტიკოსის, სახელად ავგუსტ აიხჰორნის გამოკვლევა, რომელიც ფროიდის მეგობარი იყო, რის გამოც იძულებული გახდა მისი სწავლის შეწყვეტა. პოლიტიკურ-სოციალური მოვლენა, რომელიც მოხდა იმ წელს მის ქვეყანაში, „ანშლუსი“, ანუ იგივე, ჰიტლერისა და მისი არმიის მიერ ავსტრიის აღება ქ. 1938.

• დაკავშირებული სტატია: "შანდორ ფერენცი: ამ უნგრელი ფსიქოანალიტიკოსის ბიოგრაფია"

ჩამოსვლა შეერთებულ შტატებში

იმ პოლიტიკურ-სოციალური ვითარებიდან გამომდინარე, რომელსაც მისი ქვეყანა განიცდიდა და, შესაბამისად, ევროპის დიდი ნაწილი, კუჰუთი, რომელიც ქ. მძიმე საფრთხის წინაშე, ის ჯერ ინგლისში გაემგზავრა, სადაც ერთი წელი ცხოვრობდა, შემდეგ კი აშშ-ში ემიგრაციის ვიზა აიღო. გაერთიანებული.

კოჰუტი შეერთებულ შტატებში 1940 წელს ჩავიდა, ჯიბეში მხოლოდ 25 ცენტი.ან, რომელთანაც იგი ავტობუსით წავიდა ქალაქ ჩიკაგოში, სადაც ცხოვრობდა მისი ბავშვობის მეგობარი, ზიგმუნდ ლევარი, რომელიც ჩიკაგოს უნივერსიტეტში მუშაობდა.

ჩიკაგოში ყოფნის დასაწყისში კოჰუტმა გადაწყვიტა გაეგრძელებინა ტრენინგი მედიცინაში, მიაღწია გაიარეთ რეზიდენტურა ფსიქიატრიასა და ნევროლოგიაში იმავე უნივერსიტეტში, სადაც თქვენი მეგობარი მუშაობდა ლევარი.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "მედიცინის 24 ფილიალი (და როგორ ცდილობენ პაციენტების განკურნებას)"

სპეციალობა ფსიქოანალიტიკოსად

ნევროლოგად და ფსიქიატრად მუშაობის იმ პირველ წლებში, 1940-იან წლებში, მან თანდათან დაიწყო უფრო მეტი ინტერესი ფსიქოანალიზის მიმართ.

ამრიგად, დაიწყო მუშაობა ფსიქოანალიტიკოს რუთ ეისლერთან და ასევე დაიწყო თავისი კარიერა ჩიკაგოს ფსიქოანალიზის ინსტიტუტში.1950 წელს დაამთავრა.

ამ ათწლეულის განმავლობაში ის დაქორწინდა ელიზაბეტ მაიერსზე 1948 წელს და ორივეს შეეძინათ ვაჟი, თომას ავგუსტ კოჰუტი.

დიდი ზრდის ეტაპი, როგორც აღიარებული ფსიქოანალიტიკოსი

1950-იან წლებში ფსიქოანალიტიკოსის კოჰუტის სახელი ძლიერად ჟღერდა მის თანამემამულე ფსიქოანალიტიკოსებში. ქალაქი ჩიკაგო, რომელიც უმრავლესობით არის აღიარებული, განიხილება, როგორც მოძრაობის ყველაზე შემოქმედებითი ფიგურა. მაშინ.

ეს ეტაპი ძალიან ნაყოფიერი იყო კოჰუტისთვის. იგი მუშაობდა უნივერსიტეტში ფსიქიატრიის პროფესორად, ამასთანავე მიუძღვნა თავი კლინიკურ ფსიქოანალიტიკოსის მუშაობას.. ეს ყველაფერი ფსიქოანალიზის შესახებ ფართოდ აღიარებულ ჟურნალებში სტატიების გამოქვეყნებისას; ყველაზე პოპულარული იყო სტატია, რომელიც მან გამოაქვეყნა თანაგრძნობაზე 1959 წელს.

ამ სტატიაში კოჰუტმა ამტკიცებს ემპათიის ფუნდამენტურ მნიშვნელობას ფსიქოანალიტიკური თერაპიის ჩატარებისას, ემპათიას განსაზღვრავს, როგორც „ვიკარიულ ინტროსპექციას“.

კოჰუტის ემპათიის ამ გამოკვლევის შემდეგ, რასაც ეს კონცეფცია გულისხმობს, მისთვის გახდა ა არსებითი და ელემენტარული ინსტრუმენტი ფსიქოანალიზისა და ფსიქოლოგიის მის კონცეფციაში გენერალი.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ემპათია, ბევრად მეტი, ვიდრე საკუთარი თავის სხვის ადგილას დაყენება"

ის იყო ამერიკის ფსიქოანალიტიკოსთა ასოციაციის პრეზიდენტი

1960-იან წლებში მთავარი შეიძლება იყოს მისი ადმინისტრაციული მოღვაწეობა ამერიკის ფსიქოანალიტიკოსთა ასოციაციის პრეზიდენტის პოსტზე, რაც გულისხმობდა ფსიქოანალიზის ფართო გაგებით შესწავლას და განვითარებას მთელი სამუშაო ცხოვრების აღიარებას; მოვიდა ფსიქოანალიტიკურ თეორიაზე დაფუძნებული თერაპიის ახალი თეორიებისა და მოდელების შემუშავებაზე.

გასული წლები და კულმინაცია თქვენს პროფესიულ კარიერაში

ამ ეტაპზე გამოაქვეყნა მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი წიგნი "საკუთარი თავის ანალიზები: ნარცისული პიროვნების აშლილობის მკურნალობის სისტემატური ანალიზი". (საკუთარი თავის ანალიზი: ნარცისული პიროვნების აშლილობის მკურნალობის სისტემატური ანალიზი), 1971 წელს.

ეს იყო წიგნი, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა ფსიქოანალიტიკური თეორიების სფეროში იმის გამო, რომ კოჰუტმა მასში გააფართოვა ფროიდის ნარცისიზმის თეორია.

1977 წელს მან გააგრძელა 1971 წელს გამოცემული წიგნის თეორია, გამოსცა კიდევ ერთი წიგნი სახელწოდებით "მეს აღდგენა", რომელშიც ნარცისიზმის მიდგომიდან გადავიდა „მე“-ს შესახებ დებატებზე (მე ან მე), მე-ს განვითარება, მე-ს განვითარებაში პერიპეტიები და მისი დაძაბულობის გრადიენტი, რომელსაც კოჰუტმა უწოდა "ბიპოლარული მე", რაც არის იდეა, რომელიც ძალიან ბევრს არ სცილდება.

თუმცა, ბოლო წლებში მას სიმსივნე აწუხებდა, რისთვისაც იძულებული გახდა შენელებულიყო სამუშაოს სიჩქარე ყველა სფეროში. გარდა ამისა, 1979 წელს მას მოუწია შემოვლითი ოპერაციის გაკეთება, ნელი გამოჯანმრთელების გავლა და მთელი ამ პერიოდის განმავლობაში მას შიდა ყურის პრობლემები განუვითარდა, ასევე განიცადა ა პნევმონია.

მიუხედავად იმისა, რომ კოჰუტს ჯანმრთელობის სერიოზული პრობლემები აწუხებდა, ის ბოლო დღეებამდე განაგრძობდა მუშაობას.. 1981 წელს კოჰუტს ძალიან მძიმე ჯანმრთელობა ჰქონდა. იმავე წლის 8 ოქტომბერს გარდაიცვალა.

ამ ავტორის შემდგომი პუბლიკაციები

გარდაცვალების დროს კოჰუტს ჰქონდა წიგნი, რომლის დასრულებას აპირებდა, სახელწოდებით "როგორ კურნავს ანალიზი?" (როგორ კურნავს ანალიზი?). ეს წიგნი მისმა კოლეგამ, არნოლდ გოლდბერგმა გამოაქვეყნა და 1984 წელს გამოიცა.

1985 წელს ჩარლზ ბ. სტროზიერმა გამოსცა წიგნი ჰაინც კოჰუტის გამოუქვეყნებელი ესეებით და ერქვა "თვით ფსიქოლოგია და ჰუმანიტარული მეცნიერებები".

90-იან წლებში, კიდევ ორი ​​ტომი გამოჩნდა კოჰუტის სტატიების კრებულზე, სახელწოდებით "საკუთარი თავის ძებნა"., ისევე როგორც ტომი კოჰუტის ეპისტოლარიაზე, რედაქტორი ჯეფრი კოქსის მიერ, სახელწოდებით "სიცოცხლის მრუდი", 1994 წელს.

შემდეგ ჩვენ დავინახავთ ფსიქოანალიტიკური თეორიის ყველაზე არსებით ასპექტებს, რომელიც კოჰუტმა შეიმუშავა თავისი ხანგრძლივი კარიერის განმავლობაში, „მეს“ ანალიზის საფუძველზე.

ჰაინც კოჰუტის თეორია საკუთარი თავის შესახებ

ჰაინც კოჰუტის მიერ შემუშავებული თეორია განიხილება, როგორც რევოლუცია ფსიქოანალიზის მიმდინარეობაში.

ჰაინცის მთავარი წვლილი იყო საკუთარი თავის კონცეფცია, ნარცისიზმის მისი ხელახალი განმარტება და მისი ხედვა ემპათიის ან მოადგილე ინტროსპექციის შესახებ.

კოჰუტმა მიიღო პოზიტიური ხედვა ადამიანების შესახებ, რომლებიც შორდებიან ფროიდის ხედვას ადამიანის შესახებ მუდმივი დაყოფით მის მისწრაფებებსა და მუდმივ შიდა კონფლიქტებს შორის. ანალოგიურად, კოჰუტმა თავის ფსიქოანალიტიკურ თეორიაში ჩაანაცვლა ფროიდის თეორიის ფუნდამენტური ცნებები (მე, ის და სუპერეგო; ცნობიერი და არაცნობიერი) ცნებებით, რომელსაც ეწოდება "მე" და "მე"-ს ობიექტები.

1. Საკუთარი თავი

კოჰუტისთვის „მე“ არის ადამიანის პიროვნების ძირითადი კონცეფცია, იყო ადგილი, სადაც მათი გამოცდილება გადის; რაც ფსიქოლოგიურ პროცესებსა თუ ადამიანის ფსიქიკას მნიშვნელობისა და თანმიმდევრულობის მინიჭების საშუალებას აძლევს.

2. საკუთარი თავის ობიექტები

საკუთარი თავის ობიექტები შედგება პიროვნების სხვების გამოცდილებისგან. კოჰუტისთვის არსებობს ორი სახის ობიექტი:

• სპეკულარული: ერთი აისახება სხვებში მათთან ურთიერთობისას მიღებული უკუკავშირის მეშვეობით.
• იდეალიზატორები: ადამიანი ითვისებს სხვის დადებით თვისებებს და იღებს მათ საკუთარ თავზე.

3. ნარცისიზმი

რაც შეეხება ნარცისიზმს, ფროიდისგან განსხვავებით, რომელსაც ჰქონდა ნეგატიური წარმოდგენა მასზე, კოჰუტს აქვს მასზე ევოლუციური შეხედულება.

ესმის, რომ საკუთარი თავის განვითარებისას ბავშვს სჭირდება მშობლის ყურადღება და თავი არსებად იგრძნოს განსაკუთრებული ადამიანი, ასე რომ მისმა მშობლებმა ყურადღების მიქცევისკენ მოუწოდებენ მის მოწოდებას, ქმნიან ნარცისიზმს შეკრული. მისმა მშობლებმა ასევე უნდა დაეხმარონ ბავშვს, დაუპირისპირდეს იმ შეზღუდვების რეალობას, რაც მას აქვს.

ამ თეორიის მიხედვით, ნარცისიზმის პრობლემები მაშინ ჩნდება, როცა მშობლები ამაში ბავშვს სწორად არ ეხმარებიან პროცესი, რადგან ისინი საკმარისად არ უჭერენ მხარს ან ძალიან აკრიტიკებენ მის მიმართ, რაც იწვევს ნარცისიზმს პრობლემური.

• დაკავშირებული სტატია: "ნარცისიზმი: როდის არის ის ჯანსაღი და როდის არის აშლილობა?"

4. თანაგრძნობა

რაც შეეხება კოჰუტის ემპათიის კონცეფციას, ეს უახლოვდება კარლ როჯერსს და თანამედროვე ფსიქოლოგიის შეხედულებებს მასზე.

გაიგეთ თანაგრძნობა, როგორც უნარი, გაიგოთ თქვენს წინაშე მყოფი ადამიანის აზროვნება და გრძნობები. ამიტომ, მისი მთავარი იდეა პაციენტების მკურნალობისას არის ის, რომ ამის საუკეთესო საშუალებაა მათი თვალსაზრისის და გამოცდილების გაგება.