ნეომაჩისტასები: 7 მახასიათებელი მათი ამოცნობისთვის

ფემინიზმის სასარგებლო ინიციატივების წყალობით, დღეს ბევრ ქვეყანაში ქალებს შეუძლიათ ისარგებლონ თანასწორობის პირობებით, რაც წარმოუდგენელი იქნებოდა ათწლეულების წინ.

მიუხედავად ამისა, machismo აგრძელებს ღრმა ფესვებს ყველა ტიპის კულტურასა და საზოგადოებაში, რაც ნიშნავს, რომ ბევრი ცრურწმენა და იდეა, რომელიც იწვევს ქალების დაფასებას, კვლავ იწონის. დასავლეთის ქვეყნებში ღია და ტრადიციულად საჯაროდ გამართლებული მაჩიზმი ძირითადად გაქრა, მაგრამ მაინც რჩება ნარჩენები: ნეომაქიზმი და, კერძოდ, ნეო-მაჩოს დამოკიდებულების მქონე ადამიანები.

რა არის ნეომაჩისტა?

ნეომაჩისტა არის მოკლედ, ადამიანი, რომელსაც სჯერა ქალის არასრულფასოვნების, ან ის, რომ ისინი უფრო ნაკლებ იმსახურებენ დასახელებას "ადამიანები", ვიდრე კაცები, მაგრამ ის ცდილობს ამ იდეების სისტემის შექმნას შენიღბული. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნეო-მაჩისტა ხალხი მეტ-ნაკლებად ამრავლებს იდეებს დაკავშირებულია მაჩიზმთან, მაგრამ გარკვეული ვარაუდებისა და არგუმენტების გადაფორმირება ისე, რომ ისინი უფრო მეტი იყოს დახვეწილი.

ნეო-მაჩიზმი, ისევე როგორც მაჩიზმი, არ ემყარება ქალების სიძულვილს, ისევე როგორც იქ, სადაც არის მიზოგინია. იგი ეფუძნება, უბრალო და მარტივი,

იმ იდეის ზიზღი და დაცვა, რომ იყო ქალი ყოველთვის გულისხმობს ინტერესების, მოტივაციისა და საკუთარი კრიტერიუმების მქონე ადამიანის ნაკლებ ფასეულობას.. ნეო-მაჩისტატები ამ იდეებს ირიბად გამოთქვამენ, მოერიდებიან გარკვეულ ქმედებებსა და ფრაზებს, რომლებიც მოსახლეობის უმრავლესობას პოლიტიკურად არაკორექტულად მიიჩნევს.

რეკომენდებული საკითხავი: "სექსიზმის ფსიქოლოგია: 5 მაჩო იდეა, რომელიც დღეს არსებობს"

ნეომაქიზმის მახასიათებლები

სწორედ ამიტომ, ნეო-მაჩოს ამოცნობა არც ისე მარტივია, როგორც იგივეს გაკეთება ვინმე აშკარად მაჩოსთან. თუმცა, ეს არ ნიშნავს, რომ ამის გაკეთება შეუძლებელია.

ქვემოთ მე შემოგთავაზებთ რამდენიმე ძირითად მახასიათებელს, რომელიც ნეო-მაჩისტას შეუძლია წარმოაჩინოს და აღარ მოახდინოს ადამიანების კრიმინალიზაცია მიდრეკილია ამ დამოკიდებულებებში ჩავარდნისკენ, მაგრამ იმის გათვალისწინება, რომ ეს იდეები ჯერ კიდევ ცოცხალია, თუმცა შეიძლება არც ისე მარტივი ჩანდეს ხედი.

1. სისტემატური დათმობა

ნეო-მაჩიზმის ერთ-ერთი დიდი პარადოქსი ისაა შეიძლება გამოიხატოს ქალების აშკარად ხელსაყრელი მოპყრობით. მაგრამ ეს არ არის მეგობრული მოპყრობა, რომელიც ეფუძნება ინდივიდუალურ სიყვარულს იმ ადამიანის მიმართ, რომელიც აღმოჩნდება ქალი, არამედ ეფუძნება იმ აზრში, რომ ქალებს აქვთ ბავშვების სოციალური სტატუსი, რომლებიც, დაბალი სიმწიფის გამო, უნდა იყვნენ დაცული და ხელმძღვანელობდნენ თავიანთ ცხოვრება.

ამ თვალსაზრისით, ნეო-მაჩიზმში ძალიან გავრცელებული დამოკიდებულებაა თითქმის ყველა ქალის მკურნალობა, ა სისტემატური, თითქოს ისინი ცოტათი უფრო პასუხისმგებელნი იყვნენ თავიანთ ცხოვრებასა და პირად გადაწყვეტილებებზე, ვიდრე ბავშვი ან გოგო.

2. ტრადიციული ღირებულებების ელეგანტური დაცვა

ნეო-მაჩისტაები ცალსახად არ იცავენ მამაკაცის ძალაუფლების ლეგიტიმაციას ქალზე ან პირველის დომინირებას მეორეზე ძალით, მაგრამ დიახ, მათ შეუძლიათ გამოიჩინონ ლტოლვა იმ ტრადიციული ღირებულებებისადმი, რომლებზეც ათწლეულების წინ იყო დაფუძნებული ამ ტიპის ქცევა. მაგალითად, მათ შეუძლიათ აჩვენონ შეყვარებულის რომანტიკული ხედვა, რომელიც იცავს შეყვარებულს საფრთხისგან და ამავდროულად აკონტროლებს მას, რომ ის არ გახდეს სხვა მამაკაცის საკუთრება. წმინდა ქალის იდეალი, რომელიც მხოლოდ პარტნიორისთვის ცხოვრობს, შეიძლება ასევე მეტ-ნაკლებად შეფარულად მოითხოვოს, რაც გულისხმობს, რომ ქალები, რომლებიც არ შეესაბამება ამ სტერეოტიპს, უწმინდურები არიან.

ეს არის ტრადიციული ღირებულებების დაცვა, რომელიც ცდილობს ასოცირდეს ელეგანტურთან და კარგ მანერებთან, მორალურად სწორთან და „ბუნებრივთან“. Ამგვარად, ნეომაჩისტი უარყოფს ამ იდეებისა და რწმენის ეჭვქვეშ დაყენების შესაძლებლობას საუკუნეების მანძილზე გაკეთებულ დოგმატიზმზე დაყრდნობით.

3. განმეორებადი კომენტარები ქალების ფიზიკის შესახებ

ნეო-მაჩო ხალხი, განურჩევლად მათი სქესისა, უფრო ხშირად აკეთებენ კომენტარს ქალის ფიზიკურ მდგომარეობაზე, ვიდრე მამაკაცის გარეგნობაზე.

ეს შეიძლება იყოს ფრაზები, რომელიც ერგება მიმდინარე საუბრის თემას ან შეიძლება იყოს იზოლირებული კომენტარები და შეიძლება იყოს მიმართული ქალზე, რომელზეც საუბრობენ ან სხვა ადამიანებზე. ფაქტია, რომ ნეო-მაჩიზმიდან მოყოლებული, ქალის გარეგნობა განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს, რადგან იგი დაკავშირებულია ქალის რეპროდუქციულ ღირებულებასთან.

4. მუდმივი მითითებები ქალების რეპროდუქციულ როლზე

სამუშაოს მნიშვნელოვანი ნაწილი გენდერული კვლევები და ფემინისტური ანთროპოლოგია მიუთითეთ კავშირი, რომელიც არსებობს დასავლეთში ქალებსა და შინაურ გარემოს შორის. ტრადიციულად, ევროპულ საზოგადოებებში ქალის როლი შემოიფარგლება მხოლოდ შინაურობით რომ ადამიანს, გარდა იმისა, რომ მართავს საკუთარ სახლს, აქვს შეუზღუდავი წვდომა საზოგადოების საჯარო სფეროზე. ამრიგად, შემოთავაზებულია იდეა, რომ თუ მამაკაცის როლი არის საქონლისა და მომსახურების მწარმოებელი, რომელიც საშუალებას მისცემს ოჯახს უზრუნველყოს, ქალი ტრადიციულად ეხება რეპროდუქციას.

ამგვარად, მაშინ როცა ადამიანის როლი არ შეიძლება შემცირდეს მის მხოლოდ ერთ ატრიბუტზე, ქალების ის შეიძლება შემცირდეს მათი სხეულის ნაწილებად, რომლებსაც აქვთ პირდაპირი როლი რეპროდუქციასა და აღზრდაში. მიუხედავად იმისა, რომ დასავლეთის ქვეყნებში ქალთა სფერო აღარ არის მხოლოდ საშინაო (უნივერსიტეტის სტუდენტებისა და კვალიფიციური პროფესიონალების რაოდენობა ამ ღირებულებითი სისტემის ნარჩენები რჩება ნეო-მაჩიზმის სახით, სადაც მიჩნეულია, რომ, მაგალითად, ბედი ყველა ქალი არის დედა, ან სადაც ვარაუდობენ, რომ ქალის პროფესიული ან ფინანსური წარმატება დაკავშირებულია მის მიზიდულობის უნართან. მამაკაცები.

5. მუდმივი ცნობები ქალურ ბუნებაზე

ქალსა და მამაკაცს შორის განსხვავებები გამოწვეულია კულტურით და განათლებით თუ გენეტიკური მემკვიდრეობით, სამეცნიერო წრეებში ინტენსიური დებატების საგანია და მკაფიო პასუხი არ არსებობს. თუმცა, ნეო-მაჩო ადამიანები გამოირჩევიან მიკერძოებით იმ პოზიციის მიმართ, რომ ყველა გენდერული როლი, რომელიც დაკავშირებულია ქალურობასთან, წარმოიქმნება ბიოლოგიური განსხვავებებით. რომლის თავიდან აცილება შეუძლებელია და დიდწილად განსაზღვრავს ორივე სქესის ქცევას, თუმცა დღეს ამ რადიკალურ და დეტერმინისტულ პოზიციას ცოტა ან საერთოდ არ აქვს საფუძველი.

Რა თქმა უნდა, სავარაუდო "ბუნებრივი" ქალის ქცევა, რომელიც დაცულია ნეო-მაჩიზმისგან, უფრო დაკავშირებულია დამორჩილებასა და საშინაო საქმესთან. და უფრო მარტივი ვიდრე მამაკაცები, ტრადიციულად პასუხისმგებელნი არიან ყველაზე მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების მიღებაზე და ოჯახის დანარჩენ წევრებზე მმართველობაზე.

6. ქალი ლიდერობის კრიტიკა

ქალების დანახვა მაღალ თანამდებობებზე ან პოზიციებზე, რომლებიც დაკავშირებულია გადაწყვეტილების მიღების დიდ ძალასთან, კარგად არ ჯდება ტრადიციულ ქალურ იდეალთან. ამიტომ, ადამიანები მიდრეკილნი არიან ნეო-მაჩიზმისკენ აჩვენებენ დიდ მგრძნობელობას შეცდომებზე ან აღქმულ ნეგატიურ მახასიათებლებზე, რომლებიც ამ ქალებმა შეიძლება გამოავლინონ, თუმცა ისინი უმნიშვნელოა.

მაღალი პასუხისმგებლობის მქონე ქალის არსებობის ფაქტი შეიძლება იყოს კრიტიკის მიზეზი, თუ გაიგეთ, რომ ის მხოლოდ თავის საქმეს აკეთებს „მმართველობისთვის“. ეს მიკერძოება არ იარსებებს მუშაობის შეფასებისას მამაკაცი ლიდერები.

7. კომპლიმენტები ყოველთვის მისასალმებელია

ნეო-მაჩოს კონსერვატიული პერსპექტივიდან, ქალები ყოველთვის აფასებენ კომპლიმენტებს, თუ ისინი საკმარისად ელეგანტური და შთაგონებული არიან.

რა თქმა უნდა, ეს ასე არ არის, რადგან სიმართლე რომ ყოფილიყო, ეს მკვეთრად შეამცირებდა ქალის ფსიქიკის სირთულის დონეს. მიუხედავად ამისა, ნეო-მაჩიზმში მეტი აქცენტი კეთდება იმაზე, თუ როგორ შეიძლება ქალის მენტალიტეტი შეესაბამებოდეს ქალის სტერეოტიპებს. რომ ამ ადამიანების აზროვნებისა და მოქმედების უნარი გათავისუფლებულია ამ ობლიგაციებისგან.

გვერდითი შენიშვნა: ფემინიზმის კრიტიკა

არსებობს პოლიტიკური მოტივები, რომლებიც იწვევს ფემინიზმის კრიტიკის მცდელობას (ან თუნდაც ისეთი სიტყვების გამოყენებას, როგორიცაა "ფემინაზი") მაჩიზმით.

თუმცა, ამის დასაბუთება მხოლოდ მაშინ შეიძლებოდა, თუ, როგორც ფემინიზმი გვესმის, უბრალოდ, იმ იდეის გამართლება, რომ მამაკაცებსა და ქალებს აქვთ იგივე ღირებულება, რაც ადამიანებს. პრობლემა და ის, რაც აიძულებს ვინმეს, ვინც აკრიტიკებს ფემინიზმს, არ უნდა წარმოაჩინოს მაჩო იდეებისა და რწმენის მქონე ადამიანის ტიპიური მახასიათებლები, არის ის, რომ ფემინიზმი არ უნდა დარჩეს ამ თავისუფალ განმარტებასმით უმეტეს, რომ გასაგებია, რომ არსებობს არა მხოლოდ ერთი, არამედ რამდენიმე ფემინიზმი.

ახალი ფემინიზმი არის სოციალური მოძრაობებისა და თეორიების ერთობლიობა, რომლებიც იბრძვიან აღიარებისთვის ქალებს, როგორც ადამიანებს და/ან იმის გამო, რომ მათ ჰქონდეთ იგივე უფლებები და შესაძლებლობები, რაც ქალებს მამაკაცები. ამ მოძრაობებში არ არსებობს საერთო მიზანი ან სქესსა და სქესს შორის უთანასწორობის გაგების ერთი გზა და ბევრ ფემინიზმს აქვს ერთმანეთის სრულიად საპირისპირო წერტილები. ერთადერთი, რაც ყველა ახალ ფემინიზმს აქვს საერთო, არის ის:

1. ისინი აღნიშნავენ, თუ რამდენად არასაკმარისია სქესთა შორის თანასწორობის დამყარება იმ კანონების გამოყენებაში, რომლებიც არ ახდენენ ქალთა დისკრიმინაციას.

2. ისინი ეჭვქვეშ აყენებენ დასავლეთის ტრადიციულ რწმენას და ღირებულების სისტემას როდესაც საქმე ეხება სასიყვარულო ურთიერთობებს, ქორწინებას ან გენდერულ როლებს. ახალი ფემინიზმის მიერ წარმოებული ბრძოლის ნაწილი კულტურულია.

ადამიანებს, რომლებიც ნეო-მაჩოს აზროვნების რეპროდუცირებას ახდენენ, აქვთ მიზეზი, რომ ეცადონ ყველა ფემინიზმის დისკრედიტაციას მეორე მახასიათებლის საფუძველზე. იზიარებს ყველა ახალი ფემინიზმი, რომელიც ეწინააღმდეგება არსებითად მაჩო იდეას, რომ ქალები წინასწარ განწირულნი არიან შეასრულონ როლი. დაქვემდებარება.

ამ კრიტიკაში ადგილი არ იქნება იმ ნიუანსებისთვის, რომ ფემინიზმი არსებობს და ყველაფერი, რაც შეიძლება დაკავშირებული იყოს ფემინიზმთან, როგორც ერთეულთან, უარყოფითად იქნება მითითებული, რადგან, როგორც პოლიტიკური და სოციალური მოძრაობების ერთობლიობა, მას შეუძლია საფრთხე შეუქმნას ტრადიციულ ღირებულებათა სისტემას.

გარკვეული შეზღუდვები

თუმცა, ამ პუნქტს, როგორც განმსაზღვრელ მახასიათებელს იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც რეპროდუცირებენ ნეო-მაჩოს აზროვნებასა და ქცევას, აქვს მნიშვნელოვანი შეზღუდვა: ეს არ არის ადვილია იმის გაგება, მთლიანობაში ფემინიზმის კრიტიკა ეფუძნება მეორე მახასიათებელს, რომელსაც იზიარებს ეს აზროვნების მიმდინარეობები, თუ ისინი თავს ესხმიან მხოლოდ პირველი.

არაკონსერვატიულ ან მაჩო ადამიანებს შეეძლოთ ძალიან დახვეწილი და მყარი კრიტიკის გაკეთება, უბრალოდ ახალი ფემინიზმის გადაჭარბების ვარაუდზე დაყრდნობით.

დასკვნები

მახასიათებლების ეს მცირე ჩამონათვალი არ არის ისეთი, რომელიც საშუალებას იძლევა რამდენიმე წამში ამოიცნოთ ნეო-მაჩიზმისკენ მიდრეკილი ადამიანები.

Machismo შედგება არა სტერეოტიპული ფრაზებისა და მოქმედებების გამეორებისგან, არამედ გამოხატულია კონკრეტული კონტექსტიდან გამომდინარე, რომელშიც ადამიანი იმყოფება. სწორედ ამიტომ, რომ დავინახოთ, შეესაბამება თუ არა ეს მაჩვენებლები ვინმეს ქცევას, აუცილებელია გავითვალისწინოთ რამდენიმე ფაქტორი და შევაფასოთ ალტერნატიული ახსნა-განმარტების არსებობა.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ბრესკოლი, ვ. ლ. (2012). ვინ იღებს სიტყვას და რატომ: სქესი, ძალაუფლება და ნებისყოფა ორგანიზაციებში. ადმინისტრაციული მეცნიერების კვარტალური. 56 (4), გვ. 622 – 641.

• მოლინა პეტი, ჩ. (1994). განმანათლებლობის ფემინისტური დიალექტიკა. ბარსელონა: ანთროპოსი.