კეროლ გილიგანის მოვლის ეთიკის თეორია (ახსნილი და შეჯამებული)

ზრუნვის ეთიკა არის თეორია, რომელიც შეიმუშავა ამერიკელმა ფსიქოლოგმა კეროლ გილიგანმა, როგორც ა მორალური თეორია ადამიანებში უნივერსალური ხასიათის პრინციპების შესახებ ეთიკის მიმართ სამართლიანობა.

Gilligan et al-ის ზრუნვის ეთიკის მიზანია არგუმენტირებული უფლება ადამიანები სხვებზე ზრუნვისა და კაცთა შორის მორალური და ეთიკური განვითარების თანასწორობისკენ და ქალები.

ეს თეორია გაჩნდა, როგორც ლოურენს კოლბერგის 1980-იანი წლების მორალური განვითარების თეორიის ალტერნატივა, რომელიც მოკლედ იქნება ახსნილი შემდეგ ნაწილში, რათა შევიდეთ ამ თემაზე.

თავის მხრივ, წარმოდგენილი იქნება ორივე თეორიასთან დაკავშირებული ზოგიერთი არგუმენტი მორალური განვითარების მოდელების ზოგიერთი ბიბლიოგრაფიული წყაროს მიუკერძოებელი მიმოხილვის საფუძველზე.

• დაკავშირებული სტატია: "რა არის სოციალური ფსიქოლოგია?"

კოლბერგის მორალური განვითარების თეორიის პრეცედენტი

ფსიქოლოგი ლოურენს კოლბერგმა შეიმუშავა მორალური მსჯელობის მოდელი, რომელიც დაყოფილი იყო ექვს ეტაპად და სამ სხვადასხვა დონეზე, ვარაუდობენ, რომ ბავშვები აღწევდნენ უფრო მაღალ მორალურ დონეებს, რადგან მათი კოგნიტური შესაძლებლობები გაიზარდა ასაკთან და განათლებასთან მიმართებაში.

ექსპერიმენტი, რომელიც კოლბერგმა ჩაატარა თავისი თეორიის დასამუშავებლად, წარმოიშვა იმ ანალიზის შედეგად, რომელიც მან ჩაატარა თავის სადოქტორო დისერტაციაში მორალური განვითარების თეორიის შესახებ. ჟან პიაჟე. ეს ექსპერიმენტი ეფუძნებოდა მონაწილე სუბიექტების მორალური დილემების გამოვლენას, რომლებსაც უნდა გაეკეთებინათ არჩევანი ნორმების დაცვას შორის ან არ დაემორჩილოთ მათ სხვა ადამიანის სასიკეთოდ (მაგალითად, ჰაინცის დილემა, რომელიც მოიცავს სიტუაციის დაყენებას, რომელშიც თქვენ უნდა გადაწყვიტოთ ავადმყოფისთვის წამლის მოპარვას, მისი ყიდვის შეუძლებლობას ან კანონის პატივისცემასა და წამლების ამოწურვას შორის. საჭიროებს).

მორალური მსჯელობის სხვადასხვა დონეები, რომლებსაც ხოლბერგი აყენებს თავისი თეორიის შემუშავებისას, მოკლედ იქნება ნაჩვენები ქვემოთ.

დონე I. წინაკონცენტრაციული მორალი (4-10 წელი)

• ეტაპი 1. ისინი იცავენ წესებს, რათა არ დაისაჯონ
• ეტაპი 2. მიიღეთ ზომები გარკვეული სარგებლის მისაღებად.

აქ არის ინდივიდუალისტური პერსპექტივა, რომელიც დაფუძნებულია ჰედონიზმის პრინციპზე. ბავშვებს საკუთარი ინტერესები ამოძრავებთ.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ეგოცენტრული პიროვნება: 15 დამახასიათებელი თვისება"

დონე II. ჩვეულებრივი მორალი (10-13 წელი)

• ეტაპი 3. მათ სურთ გაახარონ სხვა ადამიანები, რომლებიც მათთვის მნიშვნელოვანია.
• ეტაპი 4. პატივი ეცით სოციალურ ნორმებს სოციალური წესრიგის შესანარჩუნებლად.

Აქ წინა ეტაპის ინდივიდუალისტური პერსპექტივა იწყებს შერწყმას პერსპექტივაში, რომელიც უფრო მეტად არის ორიენტირებული შენთან ახლოს მყოფთა სიკეთეზე.როგორც მეგობრები და ოჯახი. ისინი ზრუნავენ იმაზე, რომ იყვნენ „კარგი ბავშვები“ და მოსწონდნენ სხვა ადამიანებს.

დონე III. პოსტკონვენციური მორალი (მოზარდობა - ადრეული ზრდასრულობა)

• ეტაპი 5. თქვენ ნამდვილად ზრუნავთ საზოგადოების უფლებებზე.
• ეტაპი 6. საყოველთაო უფლებების პატივისცემა.

მესამე დონე არის ავთენტური მორალი. აღიარებს კონფლიქტს ორ მორალურ სტანდარტს შორის და ამართლებს გადაწყვეტილებას განახორციელოს ესა თუ ის ქცევა სამართლიანობისა და თანასწორობის პრინციპებზე დაყრდნობით. ანალოგიურად, ეს მოდელი არ იყო თავისუფალი კრიტიკისგან, როგორც ამას ქვემოთ ვნახავთ და, რომელთა შორის აღსანიშნავია ის მოდელი, რომელსაც გილიგანი ალტერნატივად ასახელებს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ლოურენს კოლბერგის მორალური განვითარების თეორია"

გილიგანის ზრუნვის ეთიკა

კოლბერგის მოდელის ძირითადი კრიტიკა ძირითადად ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ მან კვლევა არ ჩაატარა რეალურ სიტუაციებში, არამედ ექსპერიმენტულ კონტექსტში.

ამ კვლევის კიდევ ერთი კრიტიკა იყო ის, რომ კოლბერგის ექსპერიმენტი შეიძლება იყოს მიკერძოებული და აჩვენებდა შედეგებს მორალური განვითარების საშუალო დონის ქალებში.; მამაკაცებისგან განსხვავებით, რომლებმაც დიდწილად მიაღწიეს მორალური განვითარების უმაღლეს საფეხურს.

სწორედ ამ საკამათო დასკვნების გამოა, რომ კეროლ გილიგანი, რომელიც მისი სტუდენტი იყო ჰარვარდის უნივერსიტეტში და თანამშრომელი თავის კვლევაში გადაწყვეტს შეიმუშაოს მოვლის ეთიკის თავისი თეორია უნივერსალისტური თეორიის საზიანოდ. კოლბერგი.

ა) დიახ, კეროლ გილიგანის ზრუნვის ეთიკა წარმოიშვა, როგორც კოლბერგის მორალური მსჯელობის თეორიის კოლეგა., რომელიც იკვლევდა ღირებულებებს, რომლებსაც გილიგანი ამტკიცებდა, რომ უფრო მნიშვნელოვანი იყო მამაკაცებისთვის, მაგალითად, სოციალურად დამკვიდრებული ნორმები და არ დააზარალებს სხვებს, გვერდით დავტოვებთ ისეთ ფასეულობებს, როგორიცაა სხვებზე ზრუნვის მნიშვნელობა პირები.

თუმცა, გილიგანის კვლევამ თავიდან ვერ მიიღო საკმარისი მხარდაჭერა და, შესაბამისად, მან განაგრძო გამოძიება, რათა მიეღო უფრო მეტი სიმყარე თავის თეორიაში.

გილიგანი სურდა გამოეკვლია, თუ როგორ იღებდნენ ქალები მორალურ გადაწყვეტილებებს სხვადასხვა დილემების წინაშე. მის კვლევაში იყო სიტუაციები, რომლებშიც ზნეობრივად უნდა ემოქმედა, ეს განიხილებოდა როგორც კონცეფცია პასუხისმგებლობა ეგოიზმის წინააღმდეგ, პასუხისმგებლობა გაგებული, როგორც სხვა ადამიანებზე ზრუნვის ვალდებულება და არა ზიანი მიაყენოს.

შედეგების გაანალიზების შემდეგ, გილიგანი წარმოადგინა დასკვნა, რომ ქალები ნაკლებად ამახვილებენ ყურადღებას აბსტრაქტულ სამართლიანობასა და სამართლიანობაზე და უფრო მეტს ფიქრობენ იმ პასუხისმგებლობებზე, რომლებსაც აქვთ კონკრეტული ადამიანების მიმართ მის შემოგარენში.

კვლევის შედეგად მან შეიმუშავა ქალებში მორალური განვითარების თეორია, რომელიც დაყოფილია 3 დონეზე.

Დონე 1. იყავით ორიენტირებული პიროვნულ გადარჩენაზე (პრევენციული)

ამ პირველ დონეზე ქალები ფოკუსირებულნი არიან საკუთარ თავზე, რა არის მათთვის საუკეთესო და რა ემსახურება მათ გარკვეულ სარგებელს.

გარდამავალი 1. ეგოიზმიდან პასუხისმგებლობამდე

ჩვეულებრივ დონეზე გადასვლისას, ისინი იწყებენ უფრო ყურადღებიანი დამოკიდებულებას სხვებთან მიმართებაში, ნაკლებად ინდივიდუალისტები არიან.

დონე 2. ბონდარი, როგორც თავგანწირვის ფორმა (ჩვეულებრივი)

ამ ჩვეულებრივ ეტაპზე, ეს არის ის, როდესაც ისინი ნამდვილად ზრუნავენ სხვების ზრუნვაზე თავდაუზოგავად.

გარდამავალი 2. სიკეთიდან ჭეშმარიტებამდე

ისინი აუცილებლად აფასებენ თავიანთ გადაწყვეტილებებს იმ შედეგების მიხედვით, რაც შეიძლება მოჰყვეს. ისინი ავითარებენ თავიანთ მორალურ მსჯელობას იმ დონემდე, რომ ყოველთვის ითვალისწინებენ სხვების საჭიროებებს, საკუთარი მხედველობის დაკარგვის გარეშე. ისინი იწყებენ ბალანსის პოვნას საკუთარ თავზე ზრუნვასა და ახლობელ ადამიანებზე ზრუნვას შორის.

დონე 3. არაძალადობის მორალი (პოსტკონვენციური)

ეს არის უმაღლესი საფეხური, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია მორალური მსჯელობის დონეზე, პოსტკონვენციური. ამ დონის მიღწევის შემდეგ ისინი იღებენ პასუხისმგებლობას საკუთარ გადაწყვეტილებებზე, რადგან ისინი აკონტროლებენ საკუთარ ცხოვრებას.. ეს არის დონე, სადაც მორალური ბალანსი დამყარდა საკუთარ თავზე და სხვებზე ფოკუსირებას შორის.

• დაკავშირებული სტატია: „რა არის პროსოციალური ქცევა და როგორ ვითარდება იგი?

მორალური განვითარება გილიგანის მიხედვით

გილიგანისთვის ქალს ყველაზე დიდი მორალური დილემა ეფუძნებოდა კონფლიქტი, რომელიც გქონდათ თქვენს საჭიროებებსა და სხვა ადამიანებზე ზრუნვას შორის.

თავის მოდელში გილიგანი ამტკიცებს, რომ ქალების პრეფერენციები სხვებზე ზრუნვაზე, როგორც მორალური პასუხისმგებლობა ეფუძნება პასუხისმგებლობას, უფრო მეტად, ზრუნვაზე ახალდაბადებული. ამის შედეგია ის, რომ პიროვნების მახასიათებლების პოვნა შესაძლებელია ყველა საზოგადოებასა და კულტურაში. ქალები, რომლებიც უფრო მეტად არიან გამჯდარი სხვა ადამიანებთან კავშირში, ვიდრე პიროვნების თვისებები მამრობითი.

ფუნდამენტური მახასიათებლები, რომლებიც ამოღებულია კეროლ გილიგანის მოვლის ეთიკის თეორიიდან არის: ზრუნვა, პასუხისმგებლობა, საზოგადოება, ზრუნვა და ურთიერთდამოკიდებულება. ძალა, რომელიც მათ ამოძრავებს, არის ურთიერთთანამშრომლობა, რომელიც ხორციელდება ისეთი უნარებით, როგორიცაა თანაგრძნობა და ინტერპერსონალური ურთიერთობების შენარჩუნების უნარი. ეს ასე დასმულია სამართლიანობის ეთიკისგან განსხვავებით, რომლის ღირებულებები უფრო ინდივიდუალობისკენ იყო მიმართული. დამოუკიდებლობა, ობიექტურობა, თავისუფლება, თანასწორობა და სამართლიანობა, რომელსაც განაპირობებს გონიერება და წესების დაცვა გათვალისწინებული.

• დაკავშირებული სტატია: "გენდერული როლების 5 მაგალითი (და მათი გავლენა საზოგადოებაზე)"

დასკვნები კეროლ გილიგანის მოვლის ეთიკის თეორიაზე

დასასრულს, უნდა აღინიშნოს, რომ არსებობს გამოკვლევები, რომლებიც ჩატარდა უკან, რომლებმაც ვერ იპოვეს დიდი განსხვავებები სქესის თვალსაზრისით მორალურ მსჯელობასთან დაკავშირებით.

ამ კუთხით გაანალიზდა 113 კვლევა და დაასკვნეს, რომ ქალები უფრო მეტად ფიქრობენ ზრუნვასთან დაკავშირებულ ტერმინებზე, კონტექსტუალურ დონეზე; მაშინ როცა კაცები ამას აკეთებდნენ სამართლიანობასთან ასოცირებული ტერმინებით, უფრო ფორმალური და აბსტრაქტული სიბრტყეზე. განაჩენი, რომ განსხვავებები ორივე სქესს შორის მცირე იყო.

ნეიროვიზუალიზაციის რადიოლოგიის ტექნიკით ჩატარებულმა სხვა კვლევებმა აჩვენა, რომ ქალები უფრო მეტ აქტივობას ხედავდნენ ტვინი იმ ადგილებში, რომლებიც დაკავშირებულია ზრუნვაზე დაფუძნებულ მსჯელობასთან (უკანა ცინგულიუმი, წინა და ინსულა წინა); მაშინ როდესაც მამაკაცები აჩვენებდნენ უფრო მეტ აქტივობას ტვინის სხვა სფეროებში, რომლებიც დაკავშირებულია სამართლიანობასთან დაკავშირებულ დამუშავებასთან (უმაღლესი დროებითი ღრმული).

შემდგომ კვლევებში, გილიგანი ამტკიცებს, რომ როგორც ქალების, ასევე მამაკაცების მორალური განვითარება ვითარდება აბსტრაქტული მსჯელობის მიღმა.. ამ მიზეზით, თავის კვლევაში მან გამოიყენა მორალური დილემები, რომლებიც გამოიყენება რეალურ სიტუაციებში, რომლებიც შეიძლება წარმოიშვას მათი ცხოვრების გარკვეულ ეტაპზე შეფასებული ადამიანებისთვის.

გილიგანისა და მისი კოლეგების ექსპერიმენტის გასაოცარი შედეგი იყო ის, რომ მათ შეძლეს დაენახათ, რომ ბევრი ოცდაათი ადამიანი იყო უკმაყოფილო. მათი მორალური ლოგიკის უნარი, იმის გათვალისწინებით, რომ ის განუვითარებელი იყო და, თავის მხრივ, გააჩნდა წინააღმდეგობებით ცხოვრების უმაღლესი უნარი. მორალი.

მეორეს მხრივ, უნდა აღინიშნოს, რომ გილიგანის მოდელი საკმაოდ მიღებულია ფსიქოლოგიის საზოგადოების მიერ. განვითარება, როდესაც ხორციელდება რეალურ კონტექსტში და ასევე ასახავს ღირებულებების ალტერნატიულ სისტემას შემოთავაზებულთან მიმართებაში. კოლბერგი. ასევე, აღსანიშნავია, რომ კოლბერგმა დაამატა მეშვიდე ეტაპი მორალური მსჯელობის მოდელში და მისი მოდელი უფრო დაეთანხმა გილიგანის მოდელს..

Gilligan-ისა და Kohlberg-ის მოდელების უახლესი განახლება აყენებს ამ პასუხისმგებლობას სხვა ადამიანებთან მიმართებაში არის მაქსიმალური დონე, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია მსჯელობის განვითარებაში მორალური. ორივე ფსიქოლოგი თანხმდება ორივე სქესისთვის სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის ფუნდამენტურ მნიშვნელობაზე, ისევე როგორც თანაგრძნობასა და სხვებზე ზრუნვაზე.