პლატონის ბანკეტისა და ანალიზის შეჯამება

ჩვენ ვაპირებთ გამგზავრებას ძველ საბერძნეთში, რათა შევისწავლოთ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომი პლატონი (ძვ.წ. 327-347წწ.) გ.), ბანკეტი ან სიმპოზიუმი (ძვ.წ. 385 წ გ). ნაშრომი, რომელიც მიგვიყვანს ფილოსოფიურ დიალოგში, რომელშიც მონაწილეობენ შვიდი ბრძენი კაცი (სოკრატე, არისტოფანე, ალკიბიადე, პავსანია, ერიქსიმაკო, აგათონი და ფედრისი) და რომელშიც ისინი განიხილავენ. ეროსი/Amor. ამრიგად, მთელი დიალოგის განმავლობაში, თითოეული პერსონაჟი აპირებს ისაუბროს იმაზე, თუ რა არის მისთვის სიყვარული, წარმოგვიდგენს სიყვარულის ხედვას. სხვადასხვა პერსპექტივები: ფილოსოფიური, მხატვრული, სამედიცინო თუ ლიტერატურული.

ამგვარად, ბანკეტი არის პირველი ფილოსოფიური და ლიტერატურული ნაწარმოები, რომელიც ეძღვნება სიყვარულს და რომელიც შედის სიმწიფის ეტაპი პლატონის. თუ გსურთ შეხვდეთ ა შეჯამება პლატონის ბანკეტი და ანალიზი, მიაქციეთ ყურადღება, რადგან პროფესორში ყველაფერს აგიხსნით.

ინდექსი

1. პლატონის ბანკეტის კონტექსტი
2. პლატონის ბანკეტის შეჯამება
3. პლატონის ბანკეტის ანალიზი
4. ბანკეტის მთავარი თემები

ნაწარმოების სრულად გასაგებად ბანკეტი, ჯერ უნდა ავხსნათ ვინ არის ავტორი და რა კონტექსტში ხდება ნაწარმოები. ამ გზით ჩვენ ეს ვიცით პლატონი იგი დაიბადა ათენში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 427 წელს. გ., არისტოკრატიულ ოჯახში და პოლიტიკოსთან დაკავშირებული სოლონი (საბერძნეთის შვიდი ბრძენი).

ბავშვობიდანვე იზიდავდა ფილოსოფიას და მალევე დაიწყო ხშირად ატმოსფეროში სოკრატე, გახდა მისი ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული მოწაფე. თუმცა, მას შემდეგ რაც მის ბატონს სასიკვდილო განაჩენი გამოუტანეს, ის იძულებული გახდა დაეტოვებინა ათენი და დაბრუნებულიყო ძვ.წ. 387 წლამდე. გ. მომენტი, როდესაც მან დააარსა აკადემია, რომელიც იქცა ცოდნის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ცენტრად, სანამ ძვ.წ. 86 წელს დაიხურა. გ. (იუსტინიანე)

რაც შეეხება ნაწარმოების კონტექსტს, ის მოქცეულია პლატონის სიმწიფის სტადიაში და კლასიკური საბერძნეთის ბოლო პერიოდის ფარგლებში. მომენტი, რომელიც ხასიათდებოდა პირველით სპარტანული ჰეგემონია ბერძნულ სფეროში, ათენის პოლიტიკური დაკნინება მისი დამარცხების შემდეგ პელოპონესის ომიმეორე ჰეგემონია ქალაქ თებეში (371 წ. გ.) სპარტასთან რამდენიმე კონფლიქტის, ქალაქ-სახელმწიფოების საყოველთაო კრიზისის, მოსახლეობის დაშლისა და მაკედონიისა და ელინიზმის დაწყების შემდეგ.

ჩვენ ვაპირებთ შემოგთავაზოთ შეჯამება ბანკეტი პლატონის, რათა უკეთ იცოდეთ პლატონის ეს ნაწარმოები.

ბანკეტი მიგვიყვანს ბერძნულ სიმპოზიუმზე (მსმელთა შეხვედრა) ან ბანკეტი, რომელიც იყოფა ორ ნაწილად:

• Theმისასალმებელი და საჭმელი კლაინში.
• წვეულება: ეს ის დრო იყო, როდესაც სტუმრები სვამდნენ ცეკვისა და მუსიკით განხილვისას და ტკბობისას.

ამგვარად, პლატონის ნაშრომი გვაცნობს ერთ-ერთ ყველაზე გავრცელებულ პრაქტიკას შიგნით ბერძნული არისტოკრატია ეროსის შესახებ მოგვითხრობს, რომელიც დგას დებატების ცენტრალურ თემად, რომელშიც მონაწილეობს შვიდი სასადილო (სოკრატე, არისტოფანე, ალკიბიადე, პავსანიასი, ერიქსიმაკო, აგათონი და ფედრისი), რომლებიც გვაძლევენ თავიანთ პირად მოსაზრებას სიყვარულის შესახებ და რომელშიც ისინი ერთმანეთს დაუპირისპირდებიან. სხვები.

ამრიგად, სპექტაკლი იწყება სტუმრების ბანკეტზე (აგათონის ორგანიზებით) მოსვლით და დებატებით. იწყება მაშინ, როდესაც Eriximarco (მოდერატორი) შესთავაზებს, რომ თითოეულმა დამსწრემ, ალკოჰოლით ნასვამ მდგომარეობაში, გააკეთოს ა დიდება/დიდება სიყვარულს:

“…. ამიტომ ვფიქრობ, რომ თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა გამოვიდეს სიტყვით, მარცხნიდან მარჯვნივ, რაც შეიძლება ლამაზი. ეროსის ქება-დიდებად და ჯერ ფედროსი დაიწყოს, რადგან ის ასევე პირველია და ამავე დროს არის მამა იდეა…”

7 გამოსვლა ბანკეტი პლატონის

ასე იწყება შვიდი სტუმრის შვიდი გამოსვლა, რომელთაგან მთავარია სოკრატეს:

1. ფედრისის გამოსვლა: ის დგას როგორც მეტყველება, რომელიც ემსახურება შესავალი მკითხველს, რადგან გვეუბნება, თუ ვინ არის ეროსი, როგორც ღვთაება: მისი წარმომავლობა, სიდიადე და ბუნება. ამრიგად, ფედროსი გვეუბნება, რომ ის არის ყველაზე პატივცემული ღმერთი და რომ ის არის ის, ვინც მიჰყავს ინდივიდს ისეთი ლამაზი საქმეებისკენ, როგორიცაა საკუთარი თავის მსხვერპლშეწირვა საყვარელი ადამიანისთვის.
2. პავსანიას გამოსვლა: პავსანიასი უარყოფს ფედროსს და აგრძელებს ეროსის შესახებ საუბარი, როგორც ღმერთს, რომელსაც აქვს ორმაგი ბუნება (არსებობს ორი ეროსი): ეროსი პანდემუსი/აფროდიტე (ფიზიკური, ვულგარული და მალფუჭებადი სიყვარული = ახალგაზრდებისა და ქალებისთვის დამახასიათებელი იმპულსური სიყვარული) და ეროსი ურანი (სულის სიყვარული, წმინდა, სათნო, უკვდავი და სიბრძნის სიყვარული = ფილოსოფიის სიყვარული და ტიპიური ზრდასრული მამაკაცებისთვის).
3. ერიქსიმაქეს მეტყველება: სიყვარულის ორმაგი ბუნების თეორიის გაგრძელებით, ის გვეუბნება, რომ სიყვარულის ორივე სახეობამ უნდა მიაღწიოს ა Ბალანსი ანუ კონსონანსი და მოგვითხრობს სიყვარულზე ბიოლოგიური და სამედიცინო პერსპექტივიდან: სიყვარული იმისა, რაც არის ჯანმრთელი/ლამაზი და იმის სიყვარული, რაც არის ავადმყოფი/მორცხვი.
4. არისტოფანეს გამოსვლა: ის გვეუბნება, რომ ბერძნებმა არ იციან ეროსის ძალა და რომ ის არის პატარა პატივცემული ღმერთი. გარდა ამისა, იგი აღნიშნავს მითი როგორი იყო ადამიანის ბუნება დროის დასაწყისში: იყო სამი სქესი (მამაკაცი/მზის შთამომავალი, ქალი/დედამიწის შთამომავალი და ანდროგენი / მთვარის შთამომავალი = გაუჩინარდა), რომელთაგან მამაკაცი და ქალი, რომლებსაც ჰქონდათ ორი სხეული, გაიყო ორ ნაწილად და მიუსაჯეს მათი ძებნა. მეორე ნახევარი, ამიტომ სიყვარული ძიებაა იმ ნახევრის დასრულება თქვენ, როგორც ადამიანი.
5. აგათონის სიტყვა: ამ სასადილოს გამოსვლა ახალს არაფერს მატებს, უფრო სწორად, აქამდე გაჟღენთილი თემების ჩამოთვლასა და შეჯამებას ემსახურება, რათა გადავიდეთ მთავარ სიტყვაზე, სოკრატეზე.
6. სოკრატეს გამოსვლა: ის იწყებს თავისი თანამოაზრეების გამოსვლების ქებას და ამ ფილოსოფოსისთვის დამახასიათებელი დიალოგის საშუალებით იწყებს გაკვეთილის გაცემას, თუ რა არის ეროსი. ამგვარად, ის გვეუბნება, რომ ის, ვინც მას ასწავლა, რა არის ეროსი, ბრძენი იყო დიოტიმა და აგრძელებს მასთან დიალოგის რეპროდუცირებას და ადგენს, რომ ეროსი არის ა ეშმაკი ვინც ღმერთს აკავშირებს კაცებთან და ვინ არის პენიას (სიღარიბის) და პოროსის (რესურსების) შვილი, რომლისგანაც მან მემკვიდრეობით მიიღო სხვადასხვა მახასიათებლები; ერთის მხრივ, ის მძიმე, მშრალი და ღარიბია. მაგრამ მეორეს მხრივ, ის არის ლამაზი, კარგი, ბრძენი და მამაცი. ასევე, ეს არ არის მოკვდავი ან უკვდავი, ეს არის სურვილი ფლობდეს კარგს, სილამაზის შთამომავლობა სხეულშიც და სულშიც და სათნოება. ეს არის ეროსი ურანი.
7. მეტყველება ალკიბიადე: ეს ბოლო სიტყვა საუბრობს ეროსის სათნოებაზე და ყურადღებას ამახვილებს მეტყველების ხაზგასმაზე სოკრატე. გარდა ამისა, ემსახურება დაასრულეთ დისკუსია სიყვარულზე, რადგან ამ გამოსვლის შემდეგ სოკრატეს გარდა ყველას სძინავს

ბანკეტი პლატონი არის პირველი დასავლური ნაწარმოები, რომელიც მოგვითხრობს სიყვარულზე. ასევე, ის შეიძლება იყოს ჩართული ფილოსოფია და შიგნით ტრაგიკომედია.

მეორეს მხრივ, უნდა აღინიშნოს, რომ ბანკეტი შედის იმაში, რაც ცნობილია როგორც პლატონური დიალოგები ან ნაწარმოებების (დიალოგების) ნაკრები, რომლებიც დაჯგუფებულია კანონში“Corpus Platonicum”, რომელიც შეკვეთილია ქ ტეტრალოგიები და ეს იყოფა ორ ბლოკად ისტორიული პერიოდის მიხედვით:

• უძველესი კანონი: Მიეკუთვნება ტრასილო ს.I დ. გ. და რომელშიც თითოეული დიალოგი დაწერილია თემების მიხედვით. ამ შემთხვევაში ბანკეტი სიყვარულის თემის ქვეშ მდებარეობს.
• თანამედროვე გამოცემები: დამზადებულია 1513 წელს ალდინის სტამბის მიერ. მოგვიანებით, ის შეიცვალა ჯონ ბერნეტი 1907 წელს და დაჯგუფებულია 5 ტომად (ტრასილოს ტეტრალოგიის ბრძანების მიხედვით).

დაბოლოს, ასევე უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ეს ნამუშევარი სტრუქტურირებულია სამ ძირითად ნაწილად ან ბლოკად:

1. შესავალი. სადაც განმარტავენ, რომ სტუმრები აგათონის მიერ მოწყობილ ბანკეტზე მიდიან.
2. შვიდი გამოსვლა (ცენტრალური ნაწილი). თითოეული სასადილო სიტყვას წარმოთქვამს შემდეგი თანმიმდევრობით: ფედროსი, პავსანია, ერიქსიმაკო, არისტოფანე, აგათონი, სოკრატე და ალკიბიადესი.
3. დასკვნა. დასასრულს პლატონი გვეუბნება, რომ სოკრატეს გარდა ყველას ჩაეძინა.

"... შემდეგ სოკრატემ, დააძინა ისინი, ადგა და წავიდა. არისტოდემოსი, როგორც ყოველთვის, გაჰყვა მას. როცა სოკრატე ლიცეუმში მივიდა, დაიბანა, დანარჩენი დღე ჩვეულებისამებრ გაატარა და ასე გაატარა, საღამოს სახლში წავიდა დასასვენებლად...“

სხვა საკითხები, რომლებიც უნდა აღინიშნოს ამ ნაშრომში არის თემები რომ მკურნალობენ. მათ შორის, რომლებიც გამოირჩევიან:

• ჰომოსექსუალიზმი/პედერასტია: ჰომოსექსუალობის/პედერასტიის შესახებ პლატონის კონცეფციის გასაგებად, უნდა ჩავწეროთ მისი იდეის ფარგლებში ორმაგი სიყვარული; საერთო (Eros Pandemus) და ციური (Eros Uranium). ამრიგად, ჩვენი გმირი (პავსანიას და არისტოფანეს გამოსვლა) ადგენს, რომ ურთიერთობები ჰომოსექსუალები განლაგებულნი არიან ციურ სამყაროში, რომელშიც ქალები არ მონაწილეობენ და რომლებშიც პავსანიასი, განისაზღვრება როგორც "ახალგაზრდების სიყვარული”(პედერასტია). ანალოგიურად, ახსნა მიდრეკილება მიმართ ჰომოსექსუალიზმი, მიუთითებს მითზე, რომელიც ამბობს, რომ მამაკაცი და ქალი ორიგინალური მამაკაცისა და ქალის ნაწილია. ასე რომ ტენდენცია არის იპოვნეთ საკუთარი სიმბოლო.
• Პლატონური სიყვარული:ამ ნაწარმოებში პლატონი გვაძლევს სიყვარულის თავის კონცეფციას ორმაგი პერსპექტივიდან: ფიზიკური სიყვარული და სულიერი სიყვარული. როგორც ეს უკანასკნელი, განისაზღვრება როგორც პლატონური სიყვარული. ის, რომელიც შორდება სექსუალურ სიყვარულს და რომელიც სცილდება, ეს არის ინტელექტუალური, ტრანსცენდენტული, წმინდა სიყვარული, რომელიც დაფუძნებულია სათნოებაზე.
• The სიყვარულის კიბე: ეს არის სიყვარულის რიტუალი ან ფორმები, რომელსაც ინდივიდი ავითარებს მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში: 1) სხეულის სილამაზის სიყვარული; 2) მდემიყვარს სულის სილამაზე სხეულების სილამაზის შესახებ (მიგვიყვანს კანონების, ადათ-წესებისა და საქმიანობის სიყვარულამდე); 3) ცოდნის სიყვარული და სიბრძნე/ფილოსოფია (მიიყვანს სილამაზისა და სათნოების ყველაზე სუფთა ფორმამდე).
• ეთნოცენტრიზმი: პლატონი, პავსანიასის მეშვეობით, მიანიშნებს იდეაზე ბერძნული უპირატესობა სხვისი/ბარბაროსის არასრულფასოვნების წინააღმდეგ. ანუ ის თემები, რომლებმაც არ იციან ცივილიზაცია (ასოცირებულია ბერძნულ ღირებულებებთან და წეს-ჩვეულებებთან), რომლებიც ექვემდებარებიან ტირანებს, რომლებიც უბრალოები არიან და არ გააჩნიათ კანონი, რომელიც არეგულირებს სიყვარულს (ამ შემთხვევაში, პედერასტია).

თუ გსურთ წაიკითხოთ მეტი მსგავსი სტატია პლატონის ბანკეტი: შეჯამება და ანალიზი, გირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.

• პლატონი. (2017). დიალოგები. თარგმანი და რედაქტირება ანტონიო ალეგრე გორის მიერ. გრედოსი.
• ბარსელო, პ. (2001).საბერძნეთისა და რომის მოკლე ისტორია.ალიანსი.