მაქს შტირნერი და ანარქიზმი

დღევანდელ გაკვეთილზე ვაპირებთ ვისაუბროთ ფილოსოფოსზე იოჰან კასპარ შმიდტი (1806-1856), უფრო ცნობილი ფსევდონიმით მაქს შტირნერი. შტირნერი თავისი შემოქმედებით ანარქიზმის ერთ-ერთი პრომოუტერია ერთადერთი და მისი ქონება (1844-1845) რომელშიც ის მოგვითხრობს ეგოისტური ანარქიზმი ან ინდივიდუალისტური, რომლის მიხედვითაც ინდივიდი უნდა იყოს ა იყავი უზენაესი და განთავისუფლდა რელიგიის (ღმერთის) და სახელმწიფოს დაკისრებისგან. თეზისი, რომელიც შემდგომში პირდაპირ გავლენას მოახდენს სუპერმენის თეორია ფრიდრიხ ნიცშე (1844-1900)

თუ გსურთ გაიგოთ მეტი მაქს შტირნერი და ანარქიზმი, პროფესორის ამ გაკვეთილზე ჩვენ მოგცემთ შეჯამებას მისი აზროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი პუნქტებით, დავიწყოთ!

ინდექსი

1. მაქს შტირნერი: მოკლე ბიოგრაფია
2. მაქს შტირნერის ინდივიდუალური ანარქიზმი
3. მაქს შტირნერის საზოგადოება ანარქიზმში
4. მაქს შტირნერის რელიგია ანარქიზმში

იოჰან კასპარ შმიდტი ერი 1806 წელს ბაიროითში (ბავარია, გერმანია), ფარგლებში ა თავმდაბალი ოჯახი. პატარაობიდანვე იჩენდა ინტერესს ფილოსოფიისა და პოლიტიკის მიმართ, რის გამოც.

უნივერსიტეტის პერიოდის შემდეგ, შტირნერმა შეუერთდა მემარცხენე პოლიტიკურ ჯგუფებს და ხშირად ესწრებოდა ფილოსოფიურ შეკრებებს, როგორიცაა ჯგუფი. თავისუფალნი ან ახალგაზრდა ჰეგელიანთა კლუბი (1837-1842)”. სადაც დაუმეგობრდა ენგელსი ან ბრუნო ბაუერი.

ამ საქმიანობის პარალელურად მუშაობდა პუბლიცისტად, მთარგმნელად ან სტაჟიორ მასწავლებლად, სანამ 1839 წლიდან არ მუშაობდა. მასწავლებელი ბერლინის გოგონათა სკოლაში და როგორც არტიკულისტი გაზეთებიდან El Ferrocarril ან La Gaceta Renana (1841-1842).

მაქს შტირნერის ნამუშევრები

ზუსტად 1940-იან წლებში, მასწავლებლის თანამდებობის დატოვების შემდეგ, ჩვენმა გმირმა გამოაქვეყნა თავისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებები და ესეები, როგორიცაა:

1. ერთი და მისი ქონება, 1845 წელი: იმუშაოს იქ, სადაც ვპოულობთ ყველა მისი აზრის საფუძველს და ეს აკრძალული იყო.
2. რეაქციის ისტორია, 1856 (დაუმთავრებელი): სადაც ის საუბრობს გერმანიის 1848 წლის რევოლუციაზე (რომლის მონაწილეც არ ყოფილა).

მისი სიცოცხლის ბოლო წლები გამორჩეული იყო ეკონომიკური ვალების გამო ციხეში ყოფნით (1853 და 1854 წლებში) და 1956 წლის ივნისში იგი პრაქტიკულად გაჭირვებული გარდაიცვალა. თუმცა, დღეს იგი ითვლება მამად ეგოისტური ან ინდივიდუალური ანარქიზმი. თეზისი, რომელმაც შემდგომში გავლენა მოახდინა ისეთ ავტორებზე, როგორიცაა ფრიდრიხ ნიცშე ან უილიამ გოდვინი.

მაქს შტირნერსა და ანარქიზმს შორის ურთიერთობის გასაგებად, მნიშვნელოვანია იცოდეთ, რომ ის იყო დამფუძნებელი ინდივიდუალისტური ანარქისტული თეორია.

ამას ჩვენი გმირი ამტკიცებს ინდივიდი არის ყველა ასახვის ცენტრი და თავად რეალობა. მაშასადამე, ის გვესაუბრება ინდივიდზე საკუთარ თავში და მასზე მე მხოლოდ, რომელიც ხასიათდება:

• ინდივიდი თავისუფალი უნდა იყოს იმოქმედოს ისე, როგორც მას სურს ინსტიტუტების გარეთ და რელიგიის შესახებ: თავისუფლება თვითთავისუფლებაშია: „...ადამიანმა უნდა იცოდეს როგორ დაარღვიოს საკუთარი სარწმუნოება და ფიციც კი, თუ საკუთარი თავის განსაზღვრა უნდა...”
• შენი ზღვარი არის იმის მიღება, რაც გინდა.
• ინდივიდუალური არის ყველა მორალისა და კანონის წყარო და წარმოშობა: თქვენ უნდა უარყოთ ინსტიტუტები (სახელმწიფო, კანონი ან რელიგია, რომლებიც გავლენას ახდენენ ჩვენზე და რომლებიც ჩვენი უღელია)
• მთელი სამყარო შენი საკუთრებაა.
• კაცი არის ყველა ურთიერთობის საფუძველი მისი აბსოლუტური უნიკალურობიდანმაშასადამე, შეუთავსებლობა გვხვდება უნიკალურობის ნაკლებობაში.
• Ინდივიდუალური არ უნდა იყოს საზოგადოების მონა რომელიც ამთავრებს კრიტიკულ აზროვნებას და ხელს უწყობს მატერიალურ და ზედაპირულს.
• ინდივიდი არ უნდა შეხედე წარსულს და იფიქრე მომავალზე: ჩვენ არ უნდა გავამართლოთ ჩვენი საქციელი წარსულში. ჩვენ უბრალოდ უნდა შევხედოთ წარსულს, რათა დეკონსტრუქცია და თვითდადასტურება მოხდეს.

შტირნერისთვის საზოგადოება უკიდურესადაა სახელმწიფოს მიერ კონტროლირებადი (პიროვნებისთვის იძულებითი ასოციაცია) ავტორიტარული ინსტიტუტების მეშვეობით, რომლებიც ბავშვობიდან დომინირებენ ჩვენზე, მაგ Განათლება („...სახელმწიფო მაძლევს განათლებას და ადეკვატურ ინსტრუქციას მისთვის და არა ჩემთვის...“).ამრიგად, ეს ინსტიტუტები არიან „მოჩვენებები“, რომლებიც ახორციელებენ იძულებით ძალაუფლებას არსებაზე, ხოლო საზოგადოება - ციხე ინდივიდისთვის..

ამ გზით, ჩვენი გმირი გვთავაზობს საზოგადოებას, რომელსაც ის განსაზღვრავს, როგორც "ეგოისტთა კავშირი". Დაფუძნებული ნებაყოფლობითი ასოციაცია-ურთიერთობა, ურთიერთგაგებაში, მუდმივ განახლებაში და ინდივიდების ნებაში (მხარდაჭერა ყველა მხარისგან).

„...მე და სახელმწიფო მტრები ვართ. მე, ეგოისტს, ამ „ადამიანური საზოგადოების“ კეთილდღეობა გულში არ მაქვს. არაფერს არ ვწირავ, უბრალოდ ვიყენებ; მაგრამ იმისათვის, რომ სრულად გამოვიყენო, მე უფრო მეტად ვაქცევ მას ჩემს საკუთრებად და ჩემს ქმნილებად, ანუ ვანადგურებ მას და მის ადგილას ვქმნი ეგოისტთა კავშირს...“

ასევე, ის გვეუბნება, რომ ეს არის საზოგადოება, რომელშიც დაძლეულია დომინანტური და დაწესებული ცნებები, რომელშიც შესაძლებელია შეცვალოს სოციალური ურთიერთობები და რომელშიც ინდივიდი ხედავს სხვა ინდივიდს, როგორც ინსტრუმენტს ან საშუალებას საკუთარი თავის მისაღწევად მიზნები.

შტირნერის აზრით, რელიგიები ეფუძნება ცარიელ ცნებებს და მათი მიზნებია: აკონტროლეთ ინდივიდი, გააკეთე მონა მასზე ავტორიტეტის მქონე, მისი ეგოისტური მიზნებისთვის გამოყენება და გააძლიერე შენი გონება. ამიტომ, ჩვენი გმირისთვის, ჩვენ უნდა გავთავისუფლდეთ ღვთაებრივი სუვერენიტეტისგან და შევქმნათ სისტემა ანტიკლერიკული.

„...სანამ წმინდანი მთელ ძალას დაკარგავს, თავს უძლურად გრძნობს და თავს იმცირებს. თუმცა არაფერია თავისთავად წმინდა, მე მხოლოდ მას ვაკურთხებ. ის, რაც კანონიზაციას ახდენს, არის ჩემი აზრი, ჩემი განსჯა, ერთი სიტყვით, ჩემი სინდისი...“

და ბოლოს, ის აცხადებს, რომ ფაქტობრივად არაფერია წმინდა, მაგრამ ჩვენ თვითონ ვამყარებთ იმას, რაც წმინდაა, რადგან მას ასეთ როლს ვაძლევთ და ჩვენზე მაღლა ვაყენებთ, ართმევს საკუთარ თავისუფლებას და ძალას. ანუ, რომ რელიგია ეს არის ადამიანის ქმნილება, რომელიც მასზე დომინირებს.

თუ გსურთ წაიკითხოთ მეტი მსგავსი სტატია მაქს შტირნერი და ანარქიზმი - რეზიუმე, გირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.

სტირნერი, მ. (1976) ერთადერთი და მისი ქონება. Pablos გამომცემელი: მექსიკა.