De rerum natura ტიტო ლუკრესიო კაროს მიერ

ამ კლასში ვაპირებთ გავემგზავროთ ძველ რომში, რათა ვისაუბროთ სამუშაოზე ტიტუს ლუკრეციუს კარო (99 ა. გ.-55 ძვ.წ გ.), რომაელი პოეტი და ფილოსოფოსი, რომელიც მიეკუთვნება დოქტრინებს ეპიკურესის ეპიკურიზმი და დემოკრიტე აბდერელის ატომიზმი. ორივე წარმოდგენილია მის ყველაზე მნიშვნელოვან ნაწარმოებში, ლექსის სახელწოდებით ბუნებრივი რერუმი ან საგნების ბუნებაზე.

ტიტო ლუკრეციო კარო იყო პოეტი, რომელმაც გავლენა მოახდინა სხვა რომაელ ავტორებზე, როგორიცაა ვერგილიუსი (ენეიდა). თუმცა, მისი ნამუშევარი მივიწყებული იქნა შუა საუკუნეებში და არ იქნა აღდგენილი რენესანსამდე, როდესაც პოჯიო ბრაჩოლინიმ თარგმნა იგი 1418 წელს. თუ გინდა წაიკითხე ა შეჯამება ბუნებრივი რერუმი ტიტო ლუკრეციო კაროს მიერ, გააგრძელეთ ამ გაკვეთილზე. პროფესორში ჩვენ დეტალურად აგიხსნით.

ტიტუს ლუკრეციუს კარო იგი დაიბადა არისტოკრატულ ოჯახში და ცხოვრობდა ერთ-ერთ მღელვარე ეპოქაში Ანტიკური რომი. კერძოდ, მისი ცხოვრება გაატარა ომის დროს გაიუს მარიუსისა და ლუციო კორნელიო სილას მეთაურობით, კატილინას შეთქმულებამ, აღზევებამ. იულიუს კეისარი, ომი ოქტავიო ავგუსტოსა და მარკ ანტონი / კლეოპატრა და რომის იმპერიის აღზევება.

ამ კონტექსტში, ჩვენმა გმირმა განავითარა თავისი გემოვნება ფილოსოფიისა და პოეზიის მიმართ, დაწერა თავისი ყველაზე გამორჩეული ნაწარმოებები, De rerum natura ან საგანთა ბუნების შესახებ. დიდაქტიკური ლექსი, რომელიც ეძღვნება დიდგვაროვან გაიუს მემიოს, დაწერილი ლათინურად და შედგება დაახლოებით 7400 ჰექსამეტრისგან.

ეს ნამუშევარი, შესაძლოა, იყოფა ციცერონი in ექვსი ნაწილი ან ტომი:

• წიგნი 1 ან ჰიმნი ვენერასადმი და ქება გაიუს მემიოსა და ეპიკურუსისთვის: ამ ნაწილში ტიტო ლუკრეციო გვიხსნის, რომ სამყარო ატომებისგან შედგება.
• წიგნი 2: განმარტავს ატომების მოძრაობას და მათ დაჯგუფებებს.
• წიგნი 3: განიხილება სულის ბუნება და ნათქვამია, რომ ის მოკვდავია.
• წიგნი 4: ამხელს შეგრძნების თეორიას.
• წიგნი 5: ისაუბრეთ სამყაროზე.
• წიგნი 6: აანალიზებს ატმოსფერულ მოვლენებს და დაავადებებს, უფრო კონკრეტულად ავლენს ათენის ჭირის აშლილობას.

ეს ნაშრომი მიეკუთვნება კლასიკური ფილოსოფიის ორ ყველაზე მნიშვნელოვან დოქტრინას: ეპიკურეულობას. ეპიკური და ატომიზმი დემოკრიტე აბდერელი.

ეპიკურიანიზმი

ეპიკურიზმი დაიბადა ათენში ფილოსოფოსმა ეპიკურე სამოსელმა (ძვ. წ. 341-270 წწ.). გ.), სკოლის დამფუძნებელი"ბაღი”. ადგილი, სადაც ცოდნის შეძენა ღია იყო ყველა ინდივიდისთვის: ბრძენი, მდიდარი, ღარიბი, მონები, კაცები და ქალები.

ეს დოქტრინა სწრაფად გავრცელდა მთელ ხმელთაშუა ზღვაში და მოიპოვა ორივე მიმდევარი (დემეტრე ლაკონელი, ლაერციუს დიოგენე, ლუკრეციუსი, ზენონი სიდონელი ან ტიტუს ლუკრეციუსი) როგორც მოწინააღმდეგეები (ციცერონი, მარკუს ავრელიუსი, პლუტარქე და სენეკა). ამ უკანასკნელთა შორის გავრცელდა მოსაზრება, რომ ეპიკურელები იყვნენ თავისუფალნი, ქალბატონები და სუსტი, რადგან ისინი თვლიდნენ, რომ სიამოვნების კონცეფცია კონტრპროდუქტიული იყო მათი იდეისთვის სათნოება.

და სწორედ ეს არის ამ დოქტრინის ერთ-ერთი მთავარი პუნქტი მისი კონცეფცია და სიამოვნებისკენ სწრაფვა. ძიება, რომელიც უნდა იყოს რაციონალური, ზომიერი და ექსცესების გარეშე, ანუ ა ჭკვიანი სიამოვნება. ამრიგად, ამ გზით მიღებული სიამოვნება კარგი სიამოვნებაა, რადგან ის გვაძლევს ბედნიერებაგვაშორებს ტკივილისგან და გვეხმარება მივაღწიოთ წონასწორობას (სხეულსა და გონებას შორის), სიმშვიდესა თუ იდეალურ მდგომარეობას, ატარაქსია.

ამიტომ, ამ მიმდინარეობის მიხედვით, ჩვენ უნდა მოვერიდოთ საკუთრების დაგროვებას და თავი დავანებოთ ექსცესებს, დან ტანჯვა, ჩვენი შიშები (სიკვდილი, მარტოობა, ღმერთები, ბედი...) და მივაღწიოთ სიამოვნებას ან სავსე ცხოვრება.

“ბედნიერი ცხოვრების გასაღები არის უდიდესი სიამოვნების დაგროვება და ტკივილის მინიმუმამდე შემცირება.”

ატომიზმი

The ატომური თეორია აცხადებს, რომ მთელი მატერია ატომებისგან შედგება გადახლართული, განუყოფელი, მარადიული, უხილავი და სხვადასხვა ზომის (რაც მატერიის თვისებას ცვალებადობს), რომლებიც მუდმივში არიან მოძრაობა (გრიგალის დროს ყველაზე მძიმე მოძრაობა ცენტრისკენ და ყველაზე მსუბუქი გარეთ) და მათ შორის არის სიცარიელე (არა იყოს).

“... ლეუკიპუსმა და მისმა კომპანიონმა დემოკრიტემ დაადგინეს, რომ ელემენტები არის "სრული" და "ცარიელი", რომლებსაც ისინი უწოდებდნენ შესაბამისად "ყოფნას" და "არყოფნას". ყოფიერება სავსე და მყარია; ცარიელი და დახვეწილი არარაობა. ვინაიდან სიცარიელე სხეულზე არანაკლებ არსებობს, აქედან გამომდინარეობს, რომ არარაობა არსებობს ყოფაზე არანაკლებ. ეს ორი ერთად წარმოადგენს არსებული ნივთების მატერიალურ მიზეზებს...“არისტოტელე, მეტაფიზიკა.

ამგვარად, ბუნებაში ყველაფერი შედგება ატომების სხვადასხვა შემადგენლობა: მზე იქნება ატომების დიდი შეერთების შედეგი და სული მცირე ატომებისგან შედგება სფერული დიდი მობილურობით და რომლებიც ნაწილდება მთელ სხეულზე (კონცენტრირებულია გულმკერდში და ტვინი). ამრიგად, აზროვნება, ცნობიერება ან შეგრძნება ატომების კომბინაციის შედეგია.