პარმენიდე: ამ ბერძენი ფილოსოფოსის ბიოგრაფია და წვლილი

The ფილოსოფია ძველი შეიძლება დაიყოს სხვადასხვა ეტაპად. ფილოსოფოსები ადრე სოკრატე მათ უწოდებენ "პრე-სოკრატიულს" და ცნობილია მითებიდან გადასვლით, რომლებიც იყო გზა ახსნისა და სამყაროს აღქმა დრომდე, ლოგოსამდე, რომელიც დაფუძნებულია საძიებლად მიზეზის გამოყენებაზე მართალი.

პარმენიდე დაიბადა ანატოლიის პროვინციაში, ელეაში, ბერძნულ პატარა ქალაქში, დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 515 წელს. C, სოკრატემდე დაახლოებით ოცდაათი წლით ადრე, ის არის "პრესოკრატიული" ფილოსოფოსების ჯგუფის ნაწილი და გახდება თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე მჭევრმეტყველი და ღრმა მოაზროვნე.

მდიდარი და სახელგანთქმული ოჯახიდან, როგორც იმდროინდელი ბევრი სხვა ფილოსოფოსი, ის დაუპირისპირდა მიმდინარე თეორიებს და მის წინამორბედებს. ის იყო ელეასტური სკოლის სხვა ფილოსოფოსებთან ერთად დამფუძნებელი, რომლის მთავარი დოქტრინა ერთ რამეს ამტკიცებს. აღქმადი არსებითად ერთიანი უცვლელი ერთეულია, ანუ საგნები არსებითად არსებობენ, ერთიანდებიან და არიან განუყოფელი. ონტოლოგიური კამათის დაწყება დუალიზმსა და მონიზმს შორის, რომელიც ჯერ კიდევ ცოცხალია, საგნები წარმოადგენენ ერთ რეალობას ან შეგვიძლია გამოყავით ისინი სხვადასხვა სუბსტანციებად, პარმენიდისთვის "რა არის და ყოფიერება ერთი და იგივეა", თვალსაზრისი, რომელიც ეკუთვნის მონიზმი.

მან ასევე გადმოსცა თავისი იდეები და დაყოფა სიმართლესა და აღქმას შორის. ხელოვნების საშუალებით მან დაწერა დიდი ლექსი სათაურით "ბუნების შესახებ", რომელშიც მან დაადგინა ბუნების ორი ხედვა. რეალობა: „სიმართლის გზა“ და „აზრის გზა“, საიდანაც გამოეყო რაციონალური აზრი გრძნობები. პარმენიდე გარდაიცვალა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 450 წელს. გ., 65 წლის ასაკში. ამ სტატიაში ჩავუღრმავდებით პარმენიდეს ცხოვრებასა და მოღვაწეობასზოგიერთი აზრებისა და იდეების ხაზგასმა, უდავოდ უძველესი, მაგრამ პირველთა შორის ყოფნა საშუალებას გვაძლევს უკეთ გავიგოთ თანამედროვე ფილოსოფია.

• დაკავშირებული სტატია: "15 ყველაზე მნიშვნელოვანი და ცნობილი ბერძენი ფილოსოფოსი"

პარმენიდეს მოკლე ბიოგრაფია

პარმენიდეს ცხოვრება არ არის უცნობებისა და ხარვეზების გარეშე; მისი გარდაცვალებისა და დაბადების წელიც კი არ არის ცნობილი დანამდვილებით, თუმცა იგი გარშემორტყმულია იმ დროის სხვა დიდებული სახელებით. როგორც ჩანს, ერთადერთი, რისი დადგენა შეგვიძლია შეცდომის რისკის გარეშე, არის მისი დაბადების ადგილი, ელეა, ქალაქი მაგნა გრეკიაში და საიდანაც ელეას სკოლა მიიღო თავისი სახელი. ასევე მისი წარმოშობა ძველი საბერძნეთის გავლენიან და კარგად განლაგებულ ოჯახში.

მისი პირველი ნაბიჯები ფილოსოფიის სამყაროში საეჭვოა. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ ის იყო არმინიასის მოწაფე, რომ ის იყო პითაგორას ცნობილი მიმდევარი, იმ დროის სხვა ცნობილი ფილოსოფოსები, როგორიცაა პლატონი და არისტოტელე. დაადასტურეს თავიანთი ჩვენებებით, რომ პარმენიდემ დაიწყო ფილოსოფიის სამყაროში კოპროფენის წყალობით, რომელიც უკვე განიხილება ელეასტური სკოლის და მისი ნაწილად. ფიქრობდა.

პარმენიდეს იგი ფილოსოფიის სამყაროში დიდ ფიგურად ითვლება და მეტაფიზიკის მამის ტიტულს ატარებს.. მან მოუწოდა მათ, ვინც მას მიჰყვებოდა, გადაეფიქრებინათ გარკვეული იდეები, რომლებიც მანამდე მეფობდა ძველ საბერძნეთში, სადაც სამყარო და ადამიანის არსებობა ახსნილი იყო ძირითადად იმის წყალობით. მითოლოგია და მნიშვნელობა, რომელიც მან დაადგინა სამყაროში. იმდროინდელი ფილოსოფოსები, მათ შორის პარმენიდესი, დაუღალავად ცდილობდნენ ეძებდნენ ჭეშმარიტებას, ყველაფრის წარმოშობას, იყენებდნენ გონიერებას, როგორც ინსტრუმენტს. მაგრამ როგორ შეგვიძლია ავხსნათ სამყარო მუდმივ ცვალებადობაში? პრობლემა იყო არა მხოლოდ სამყაროს მუდმივი ნაკადი, არამედ ჩვენი შეზღუდული და არასანდო უნარი გრძნობების საშუალებით აღქმა.

ის ასევე ცნობილი იყო იმ დროის დიდი თანამედროვეების გამოწვევით. მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი დაპირისპირება იყო ჰერაკლიტეს, მატერიალისტი ფილოსოფოსის წინააღმდეგ, რომელიც თვლიდა, რომ ნივთების არსებობას ოპოზიცია აძლევდა, ჰერაკლიტეს აზრით არის ის სიხარული, რომელიც საშუალებას გვაძლევს განვიცადოთ მწუხარება. ელეას სკოლის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მოსწავლე იყო ზენო ელეა, რომელიც მასწავლებლის მიდგომის შემდეგ ცდილობდა ეჩვენებინა, რომ ყოფა იყო რაღაც უნიკალური და სრული, არ არსებობს. მკაფიო და განსხვავებული ელემენტების სერია, რომლებიც მას ქმნიან, მაგრამ არსებაც და სამყაროც ერთი და იგივე ბაზის ნაწილია, როგორც მისი მენტორი იტყოდა, „არაფერი არ მოდის“.

სხვა ფილოსოფოსების მსგავსად, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან ქალაქთან და მის განვითარებასთან, ის მონაწილეობდა, როგორც ამბობენ, იმდროინდელ პოლიტიკურ ცხოვრებაში. პარმენიდემ ამას აქტიურად აკეთებდა, მთავრობის ნაწილი იყო და თავისი წვლილი შეიტანა თავისი ქალაქის კანონების შემუშავებაში.

როგორც ჩანს, სიცოცხლის ბოლო წლებში იგი ათენში ცხოვრობდა თავის ყველაზე ცნობილ მოწაფე ზენონთან ერთად, რომელთანაც ამბობენ, რომ ურთიერთობასაც იზიარებდა და მის ერომენოსად ითვლებოდა. ეს იყო ათენში, სადაც ძალიან ახალგაზრდა სოკრატეს შეეძლო მოესმინა მისი სწავლება, როგორც ჩანს, ის არ იყო ერთადერთი, ვინც იყო გაჟღენთილი თავისი იდეებითა და თეორიებით. როგორც ცნობილია, მის ჩარევებს პერიკლეც დიდი ინტერესით ესწრებოდა. პარმენიდმა ამ გზით გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ თავისი დროის აზროვნებაზე, არამედ მომავლის აზროვნებაზე თავისი ცოდნის გადმოცემის წყალობით.

პარმენიდეს მან პირველმა დაადგინა გონების უპირატესობა აღქმაზე. და მან თავისი პრესტიჟი ძირითადად სწორედ ამ იდეის წყალობით მოიპოვა. ის, რასაც ჩვენ ვხედავთ და აღვიქვამთ ჩვენი გრძნობების საშუალებით, სიმართლეს არ შეესაბამება. ჩვენი მხედველობის, სმენის, შეხების ან გრძნობების მეშვეობით, ყოველთვის პარმენიდეს მიხედვით, წარმოიქმნება მხოლოდ რწმენა. და ცრუ მოსაზრებები, რომლებიც შეგვაცდენს და აგვირევს სიმართლეს იმაში, რისი აღქმაც შეგვიძლია.

პლატონი ღრმად აღფრთოვანებული იყო არა მხოლოდ მისი იდეებით, არამედ მათი მსჯელობის ხერხითაც პარმენიდესთან დიალოგში ანალიტიკურად და ღრმად. პლატონი მას სულიერ მამად აღიარებს და მის აზროვნებაში საკუთარისგან განსხვავებულ აზროვნებაში ხედავს ერთგვარ სენტიმენტალურ ღალატს მის მიმართ განცდილი აღტაცების გამო.

მისი ერთადერთი წერილობითი ნაწარმოები: ლექსი "ბუნების შესახებ"

მისი სწავლებები და აზრები ჯერ კიდევ მრავალი კამათის საგანია, განსაკუთრებით ის, თუ რა გრძნობებსა და სიტუაციებში შეიძლება გვითხრას რა არის სიმართლე. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ გვაქვს ყველაფერი, რაც მან დაწერა და მისი აზრები უფრო ფართოა. ერთადერთი ნაწარმოები, რომელიც ჩვენ ვიცით, არის ვრცელი დიდაქტიკური ლექსი სათაურით „ბუნების შესახებ“, რომელიც აღდგენილია სხვადასხვა აღმოჩენილი ფრაგმენტების წყალობით.

ლექსი დაყოფილია ორ ძირითად ნაწილად და პროემად.; თითოეული ნაწილი გვიჩვენებს და გადის განსხვავებულ გზას, გონიერებისა და აზრების გზას, ხოლო პარმენიდესთვის არის ნამდვილი გამარჯვებული: გონება მიგვიყვანს ჭეშმარიტებამდე. საგნებს, გრძნობებს მხოლოდ გარეგნობის დაჭერა შეუძლიათ, რაც არ უნდა იყოს ჭეშმარიტი, უფრო მეტიც, ამან შეიძლება მიგვიყვანოს სრულიად მცდარ რწმენამდე და მოსაზრებებამდე უსაფუძვლო.

აზრი, რომლის წინააღმდეგობაც შეიძლება ახლა შევეცადოთ, ხაზგასმით აღვნიშნოთ ისეთი შესაძლებლობები, როგორიცაა ინტუიცია და გრძნობები, როდესაც საქმე ეხება სამყაროს შეცნობას და აღქმას, მაგრამ მნიშვნელოვანია გარკვეული პერიოდისთვის, რა თქმა უნდა, რელიგიების და კრიტიკული აზროვნების ნაკლებობის გავლენის ქვეშ.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ისტორიის 5 ეპოქა (და მათი მახასიათებლები)"

გაიფიქრა პარმენიდემ

პარმენიდემ განაგრძო მილეტის სკოლის მიერ დაწყებული ძებნა ძვ.წ. VI საუკუნეში. C., ცდილობს ახსნას და დაადგინეთ ბუნების წარმოშობა, უფრო კონკრეტულად არსებობის, ვინაიდან მისი კვლევა განსაკუთრებით ცოცხალ არსებებს ეხებოდა. მისი მთავარი წარმომადგენლისთვის, თალეს მილეტელისთვის, ეს პრინციპი ან ფუნდამენტური წარმოშობა სხვა არაფერი იყო, თუ არა წყალი (arché, ბერძნულად). ეს ნივთიერება შექმნიდა ყველა ცოცხალ არსებას, თეორია, რომელიც შორს არ არის სიგიჟე, მაგრამ ძირითადად ეთანხმება თეორიას. ევოლუცია.

ამ იდეის მნიშვნელობა, რომელიც ახლა გარკვეულწილად გავაერთიანეთ, რადგან ვიცით, რომ ჩვენ გამოვჩნდით იგივე ელემენტებიდან და შემდეგ ცოცხალი არსებებიდან, იყო ის, რომ გახდა პირველი დასავლური თეორია ფიზიკური სამყაროს შესახებ, რომელიც ჩვენ ვიცითყველასთვის საერთო წარმომავლობის დამყარება.

პარმენიდეს მიზანი იყო სამყაროს შეცნობა. მაგრამ როგორ გავაკეთოთ ეს, თუ ეს არ შეწყვეტს ცვლილებას? როგორც ჩანს, ეს იყო მისი მთავარი დაბრკოლება. სწორედ ამიტომ იყო ძალიან მნიშვნელოვანი რაციონალური მიდგომა, რომელიც მან შემოგვთავაზა, ამ პერსპექტივამაც იქონია გავლენა ნივთების საკუთარი წარმოშობა, რომელიც, მისი აზრით, არ იქნებოდა წყალი, არამედ ყოფნის უნარი, რაც ყველა ნივთს ჰქონდა საერთო. ნივთები.

მათივე და თანდაყოლილი მახასიათებლების ფარგლებში იქნება ყოფნის უნარი. ყველა არსება არის, არსებობს, არსება, რომელიც არ არის, არ არსებობს. ამის გაგება რთულია და, უპირველეს ყოვლისა, ის არის წარმოდგენილი არასწორი ინტერპრეტაციებით, რომლებიც მოცემულია აზროვნებასა და არსებობას შორის შემდგომი აზროვნებით. უფრო ხელმისაწვდომი და გასაგები რომ გავხადოთ, შეგვიძლია გამოვიყენოთ თავად პარმენიდეს მიერ შემოთავაზებული მაგალითი. მისი თქმით, ხმაური და სინათლე არსებებია და სიჩუმე და სიბნელე არ არსებობს და ამიტომ არ არის არსებები. პარმენიდისთვის ეს არ იყო წყალი, არამედ არსებობა, რომელიც საერთო იყო ყველასთვის, რაც აშკარად იყო.

ყოფნის-არყოფნის ეს პრინციპი მისი ლექსის სათავეა. ეს გამოცხადება მას, ისევე როგორც სხვებს, ქალღმერთი ეძლევა. ყველაფერზე მეტად, ეს აქსიომა ან პრინციპი იმაზე მეტყველებს, რომ სივრცე ან სიცარიელე არ იარსებებს და არც არაფერი, და, შესაბამისად, მაშასადამე, ადამიანი ან დანარჩენი საგნები არ შეიძლება წარმოიშვას არარსებულისაგან, თუ ეს არის ერთადერთი, რასაც ჩვენ ვიზიარებთ. ყველას.

მას შემდეგ, რაც ყოფა არის და არ არის დამკვიდრებული, ის ყურადღებას ამახვილებს იმის განსაზღვრაზე, თუ რა არის ყოფნის ან ყოფნის თვისებები. ასე რომ, ეს არსება ან რეალობა არ შეიძლება მოკვდეს და შემდეგ მარადიულია. ერთის მხრივ, ის არ შეიძლება წარმოიშვას არარსებაში ან არარაობაში, რადგან ისინი უბრალოდ არ არსებობენ და ვერც არსებობას შეწყვეტენ. ეს არის გრძნობები და რასაც ვიღებთ მათგან, რაც გვაიძულებს გვჯეროდეს, რომ საგნები ჩნდება და ქრება რეალობა, „ყველაფერი სავსეა არსებით“, ეს უმთავრესი ქონება, ვერ გაიყოფა, ვერ გაქრება და არ შეიძლება შეცვლა. ანუ ვერ გახდება არარაობა.

ეს დასკვნები აშკარად ეწინააღმდეგება იმ ინფორმაციას, რომელსაც გრძნობები გვთავაზობენ., რადგან მათი წყალობით რასაც ჩვენ აღვიქვამთ არის სამყარო მუდმივ ცვლილებაში და არა უცვლელი რამ. ეს აიძულებს პარმენიდს წარმოადგინოს არგუმენტი გონების სასარგებლოდ, რომელიც ერთადერთია, რამაც შეიძლება დაგვაახლოოს ჭეშმარიტებასთან.