ქველმოქმედების პრინციპი: რა არის და რისთვის არის საუბრისას

წარმოვიდგინოთ, რომ საუბრის შუაში ვიღაც გვაძლევს მრავალფეროვან მონაცემებს (მაგ. გ., აღწერილობითი ან ბიოგრაფიული მონაცემები პიროვნების შესახებ და რომელიც შეიძლება მოერგოს ორი განსხვავებული ადამიანის აღწერას). აქედან გამომდინარე, ორი განსხვავებული ადამიანი მოდის გონებაში, ასე რომ, ჩვენ უნდა მივიღოთ ვარიანტი, რომელიც ყველაზე ლოგიკურია იმის მიხედვით, თუ რას გვეუბნება ის.

ქველმოქმედების პრინციპი მოითხოვს, რომ ის განცხადებები, რომლებიც გაკეთებულია სხვა პირის მიერ, უნდა იქნას განმარტებული, როგორც რაციონალური. და იმ შემთხვევაში, თუ არსებობს დიალექტიკური დავა, მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული იგივე ინტერპრეტაცია, რომელსაც აქვს უფრო დიდი სიმტკიცე, ირაციონალური ატრიბუტების თავიდან აცილება, სიცრუე ლოგიკის ნაკლებობით ან რაიმე სიცრუე სხვათა განცხადებების შესახებ ხალხი.

ამ სტატიაში ვნახოთ, რისგან შედგება ქველმოქმედების პრინციპი და რისთვის არის?

• დაკავშირებული სტატია: "10 ტიპის არგუმენტი, რომელიც გამოიყენება დებატებსა და დისკუსიებში"

რა არის ქველმოქმედების პრინციპი?

რიტორიკისა და ფილოსოფიის სფეროებში, ქველმოქმედების პრინციპი მოითხოვს, რომ თანამოსაუბრის მიერ გაკეთებული განცხადებები იყოს რაციონალური და,

დიალექტიკური კამათის არსებობის შემთხვევაში, მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული იგივეს ინტერპრეტაცია, რომელსაც უფრო დიდი სიმყარე აქვს.

მაშასადამე, თუ მის უმკაცრეს აზრს მივაღწევთ, ამ პრინციპის მიზანი იქნება ირაციონალური ატრიბუტების, ლოგიკის ნაკლებობის სიცრუის თავიდან აცილება. ან რაიმე სიცრუე სხვა ადამიანების განცხადებებთან დაკავშირებით, როდესაც რეალურად შესაძლებელი იქნებოდა მათი რაციონალური და თანმიმდევრული ინტერპრეტაცია.

ამ კონცეფციის უკეთ გასაგებად, ჩვენ ვაპირებთ მაგალითის მოყვანას: თუ სხვა ადამიანი წარმოგვიდგენს არგუმენტს, რომლის ინტერპრეტაციაც შესაძლებელია. ორი გზით, ერთი მათგანი ლოგიკური და მეორე მცდარი, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ინტერპრეტაცია, რომელიც ჩვენ განვმარტეთ, როგორც "ლოგიკური" იქნება მაშინ ერთს გავითვალისწინებთ, როგორც ის, ვისი გადაცემასაც ნამდვილად აპირებდა და არა მეორეს, რამდენადაც ეს გონივრულია გააკეთე.

ამგვარად, ქველმოქმედების პრინციპის პრაქტიკაში დანერგვა სხვადასხვა დიალოგებში შეიძლება იყოს მომგებიანი სცენარების ფართო სპექტრში, ვინაიდან ის გვეხმარება წაახალისოს დიალოგი, რომელიც არის შესაბამისი, გულითადი და დისკუსიები თუ დებატები, რომლებიც პროდუქტიულიაამავდროულად, ამ დებატებში მონაწილეთა არგუმენტირების უნარი შეიძლება გაუმჯობესდეს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ლოგიკური და არგუმენტირებული სიცრუის 14 ტიპი"

ქველმოქმედების პრინციპის წარმოშობა

ქველმოქმედების პრინციპი პირველად 1950-იან წლებში განისაზღვრა ნილ ლ. უილსონი. მისთვის ეს ახალი კონცეფცია ემსახურებოდა შესაბამისი სახელის რომელიმე რეფერენტის განსაზღვრას, რათა ეს პრინციპი შემუშავებული იყო როგორც სემანტიკური წესი.

მოდი ვნახოთ ქველმოქმედების პრინციპის მაგალითი, რომელიც ეფუძნება იმ კონცეფციას, რომელიც უილსონს ჰქონდა ამ კონცეფციის შესახებ და რომ მას შეეძლო დაეხმარა სტუდენტებს გამოცდისთვის მომზადებისას. ამისათვის ჩვენ ვიგონებთ სახელს, როგორიცაა "მიგელი" და შემდეგ ვირჩევთ მითითებას, რომელსაც ასე ჰქვია, რათა გამოვავლინოთ 5 წინადადება სხვისი ცხოვრების შესახებ. რომელსაც შეიძლება ეწოდოს მიგელი და ცნობილია იმ ადამიანებისთვის, ვისთანაც ჩვენ ვასრულებთ დავალებას (ჩვეულებრივ, ეს ჩვეულებრივ სრულდება ხალხთან ერთად გამორჩეული):

• მიგელი დაიბადა ბილბაოში.
• მიგელმა დაწერა რომანი სახელწოდებით "ნიბლა".
• მიგელი იყო სალამანკას უნივერსიტეტის პროფესორი და რექტორი.
• მიგელი გადაასახლეს ჰენდიაში.
• მიგელმა დაწერა „დონ კიხოტი“.

როგორც ვნახეთ, ქველმოქმედების პრინციპის გამოსაყენებლად, ჩვენ უნდა შეგვერჩია ადამიანი, რომელიც რეფერენტად გვემსახურებოდა („designatum“) შესაბამისი სახელის არჩევის საფუძველზე, რომელიც ამ შემთხვევაში უფრო მეტ განცხადებებს გახდის სახელთან დაკავშირებით სიმართლეს "მიგელი". შემდეგ, სხვა ადამიანებმა უნდა იფიქრონ ცნობილ პიროვნებებზე, რომელთა მთავარი სახელია მიგელი, და ამით მათ შეეძლოთ ამის გადამოწმება. პირველი 4 წინადადება ეხება მწერალ მიგელ დე უნამუნოს, ხოლო ბოლო წინადადება მწერალ მიგელ დე სერვანტესი.

თუმცა ეს მხოლოდ მაგალითია, რადგან ჩვენ შეგვეძლო ავიღოთ სხვა მაგალითები, როგორიცაა მიგელ ანხელ ბუონაროტი (მხატვარი), სხვათა შორის. გარდა ამისა, ეს პრინციპი შეიძლება გამოყენებულ იქნას ნებისმიერი სახელით (მაგ. გ., „კეისარი“, ამ შემთხვევაში, ალბათ, ყველაზე წარმომადგენლობითი პერსონაჟი შეიძლება იყოს ძველი რომის იმპერატორი იულიუს კეისარი).

ეს მაგალითები აჩვენებენ ქველმოქმედების პრინციპის მარტივ გამოყენებას, რომელიც არის ის, რომ როდესაც ვინმეს განცხადებებში შედის სახელი, რომელიც შეიძლება პოტენციურად ეხება რამდენიმე ადამიანს, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ეს ეხება იმ პიროვნებას, რომელსაც აქვს ყველაზე აზრი კონტექსტში განცხადება.

შემდგომში, ამერიკელმა ფილოსოფოსებმა უილარდ კან ორმან კუინმა და დონალდ დევიდსონმა შეიმუშავეს სხვა განსხვავებული ფორმულირებები უილსონმა ისაუბრა ქველმოქმედების პრინციპზე. დევიდსონი საუბრობს ამ პრინციპზე, როგორც ინსტრუმენტზე, რომელიც შეგვიძლია გამოვიყენოთ გასაგებად რას ამბობს მოსაუბრე, როდესაც ჩვენ არ ვართ დარწმუნებული მის მნიშვნელობაში (აკომოდაციის პრინციპი რაციონალური). ამის ნაცვლად, ქუინი იყენებს ქველმოქმედების პრინციპს უფრო ფართო გაგებით, რაც მას ემპირიულ ინტერპრეტაციას აძლევს.

მოგვიანებით რამდენიმე ფილოსოფოსმა გააკეთა ქველმოქმედების პრინციპის შესახებ მინიმუმ 4 განსხვავებული ვერსიის ფორმულირებაასე რომ, ეს პრინციპი შეიძლება განსხვავებულად იქნას გამოყენებული საუბრის მიზნიდან გამომდინარე. ეს პრინციპები შემდეგია:

• სხვა ადამიანები სიტყვებს ჩვეულებრივ, ჩვეულებრივად იყენებენ.
• სხვა ადამიანები აკეთებენ განცხადებებს, რომლებიც მართალია.
• სხვა ადამიანები წარმოადგენენ არგუმენტებს, რომლებიც მართებულად ითვლება.
• სხვები ამბობენ რაღაც საინტერესოს.

@image (id)

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რა არის სოციალური ფსიქოლოგია?"

ქველმოქმედების პრინციპის პრაქტიკაში დანერგვის სარგებელი

ქველმოქმედების პრინციპის პრაქტიკაში დანერგვა შეიძლება იყოს კარგი რესურსი, რადგან ეს არის შესაძლო გონებრივი მალსახმობი დროა განვმარტოთ ის, რასაც სხვები გვეუბნებიან, ვცდილობთ გავიგოთ რა გვესმის. ასევე, ეს პრინციპი დაგვეხმარება სხვა ადამიანებთან ურთიერთგაგებაში, რადგან დროთა განმავლობაში, თუ ჩვენ ვირჩევთ ამ პრინციპის ხშირად გამოყენებას, ჩვენ უფრო მომზადებულები ვიქნებით საუკეთესოების გამოსავლენად შესაძლო ინტერპრეტაცია იმის შესახებ, თუ რას გვეუბნებიან სხვა ადამიანები, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია ფსიქოლოგიის სფეროში.

მეორეს მხრივ, ქველმოქმედების პრინციპი ადამიანებს ეხმარება გააუმჯობესონ საკუთარი არგუმენტების ჩამოყალიბების უნარი, რათა ისინი უფრო მყარი და თანმიმდევრული იყვნენ. ეს იმიტომ ხდება, რომ გარდა იმისა, რომ მნიშვნელოვანია იცოდეთ როგორ აღმოაჩინოთ და დაუპირისპირდეთ ყველა იმ სიცრუეს ლოგიკის ნაკლებობით, რომელსაც სხვა ადამიანები ასევე მნიშვნელოვანია მხოლოდ ამაზე არ გავამახვილოთ ყურადღება და ამისთვის უნდა ვეცადოთ განვავითაროთ მსჯელობის უნარი და არგუმენტაცია.

გარდა ამისა, ქველმოქმედების პრინციპს შეუძლია გააუმჯობესოს ჩვენი საუბრის ხარისხი და, შესაბამისად, ჩვენი ინტერპერსონალური ურთიერთობები, რადგან სხვა ადამიანები ისინი ურჩევნიათ დაელაპარაკონ ვინმეს, ვინც ჭეშმარიტად ცდილობს გაიგოს, რის თქმას ცდილობენ სხვები, ვიდრე ესაუბრონ ადამიანი, რომელიც მხოლოდ ყურადღებას ამახვილებს სხვების ნათქვამის პრობლემების ან შეცდომების იდენტიფიცირებაზე, რათა დაუპირისპირდეს მათ არგუმენტებს და ამით მოიგოს დისკუსია.

და ბოლოს, უნდა აღინიშნოს, რომ ქველმოქმედების პრინციპის განხორციელება ჩვენს საუბრებში ხელს უწყობს სხვა ადამიანებს, მოისმინონ ჩვენი სათქმელი. ეს იმიტომ ხდება, რომ ადამიანები ჩვენთან უფრო ახლოს იქნებიან და საუბრისკენ მიდრეკილნი იქნებიან. და მოგვისმინონ იმის წყალობით, რომ ჩვენ ჩვეულებრივ ვუახლოვდებით მათი არგუმენტების საუკეთესო შესაძლო ინტერპრეტაციას. მეორე მხრივ, სხვა ნაკლებად რელევანტურ ასპექტებზე რომ გავამახვილოთ ყურადღება, ამ ადამიანებს საუბრის ინტერესი ნაკლები ექნებათ ჩვენთან და ღიად არ გვისმენდნენ, როცა გვინდოდა გვეთქვა რაღაც, რასაც ჩვენ განვიხილავთ მნიშვნელოვანი.

მოკლედ, შეიძლება ითქვას, რომ ქველმოქმედების პრინციპია ხელს უწყობს ორ ან მეტ ადამიანს შორის უფრო მაღალი ხარისხის საუბრის განვითარებასუფრო ღია, თანმიმდევრული და ღრმა ინტერპრეტაციის წყალობით, რომელიც ორიენტირებულია იმაზე, თუ რა არის რეალურად მნიშვნელოვანი მონაწილე მხარეებისთვის. ეს პრინციპი უარყოფს კონტრარგუმენტების ძიებას, რომლებიც მიმართულია დებატებში „გამარჯვებისკენ“. ან დიალექტიკური კამათი და არც სხვა ადამიანების ნათქვამის არგუმენტირებულ შეცდომებზე ამახვილებს ყურადღებას; თუმცა, ის, რაც აქ არის მოძიებული, არის იმის გაგება, თუ რას ამბობენ სხვები საუკეთესოდ.