დაკრძალვის რიტუალები ქვის ხანაში: როგორები იყვნენ და რას გვიჩვენებენ

სიკვდილი არის ასპექტი, რომელიც განიხილება ყველა კულტურაში. მთელ მსოფლიოში, მომენტი ეძღვნება მათ, ვინც ახლახან წავიდნენ, ასრულებენ ცერემონიას მათ ხსოვნას.

ერთი კითხვა, რომელიც არქეოლოგებმა დაუსვეს არის ის, როდიდან ზეიმობენ და დაკრძალავენ ადამიანები ჩვენს მიცვალებულს. ეს უნიკალურია ჩვენი სახეობისთვის თუ სხვა ჰომინიდებმა დამარხეს მკვდრები?

შემდეგ ჩვენ ვაპირებთ ვისაუბროთ დაკრძალვის რიტუალებზე ქვის ხანაში, ანუ პალეოლითი და ნეოლითი, ისევე როგორც სირთულის გაცნობიერება, ჰქონდათ თუ არა მათ სიკვდილის კონცეფცია.

• დაკავშირებული სტატია: "პრეისტორიის 6 ეტაპი"

დაკრძალვის რიტუალები ქვის ხანაში: მახასიათებლები და აღმოჩენები

სიკვდილი არის მოვლენა, რომელსაც თან ახლავს რიტუალები პრაქტიკულად ყველა კულტურაში.. სადაც არ უნდა იყოთ, ყველა კულტურაში, როცა ვინმე კვდება, ხარკი მზადდება მათთვის. ეს შეიძლება შედგებოდეს დასავლური სტილის დაკრძალვისგან, გვამი კუბოში, რომელსაც ბოლო დამშვიდობების შემდეგ კრემაცია ან დაკრძალვა მოხდება. მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში გვამს ზღვაში აგდებენ, პატივისცემით ტოვებენ ღია ცის ქვეშ, რათა ჭამონ, ან ტყავს კიდეც და დეკორატიულ ურნაში ათავსებენ მის ძვლებს.

ცხადი ხდება, რომ სიკვდილის აბსტრაქტული იდეა ყველა ადამიანშიაიმისდა მიუხედავად, რამდენად „კომპლექსური“ ან „ცივილიზებული“ არის თქვენი კულტურა.

თუმცა, ერთ-ერთი კითხვა, რომელსაც არქეოლოგები ყოველთვის სვამდნენ, არის როდიდან დამარხეს თანამედროვე (და არც ისე თანამედროვე) ადამიანებმა ჩვენი მიცვალებულები. განზრახ დაკრძალვა სიკვდილის კონცეფციის გაგების სინონიმია და სწორედ ამიტომ შევეცადეთ გაგვეგო, რამდენად შორს შეიძლებოდა ეს აბსტრაქტული იდეა გაჩენილიყო ჩვენს გონებაში.

იმის გათვალისწინებით, რომ არსებობს არქეოლოგიური ადგილები, რომლებშიც ადამიანის ძვლები აღმოაჩინეს, როგორც ჩანს, განზრახ იყო განთავსებული, ვარაუდობენ, რომ ჩვენს წინაპრებს შეეძლოთ გაეგოთ რა იყო სიკვდილი. სიკვდილი არის აბსტრაქტული იდეა, რომელიც არ შემოიფარგლება მხოლოდ იმის გაგებით, რომ ის, რაც ცოცხალი იყო, აღარ არის ცოცხალი: ეს არის იმის გაგება, რომ ეს შეუქცევადი მოვლენაა, რომ ვინც კვდება, ის სამუდამოდ წავიდა.

ქვის ხანაში დაკრძალვის რიტუალები ფართო შესწავლის საგანი იყო, რადგან აღმოჩენის შემთხვევაში ისინი ჩვენი წინაპრების აბსტრაქტული აზროვნების დადასტურება იქნებოდა.

ტრადიციულად ითვლებოდა, რომ მხოლოდ თანამედროვე ადამიანები მართავენ მიცვალებულებს, თუმცა არქეოლოგები სულ უფრო მეტად აკრიტიკებენ ამ იდეას.. ვნახოთ, როგორი იყო დაკრძალვის რიტუალები ქვის ხანაში, ან თუნდაც მათი ინტერპრეტაცია.

რიტუალები პალეოლითში

პალეოლითი პრეისტორიის უძველესი პერიოდია. მიუხედავად იმისა, რომ ამ დროს უკვე შეგიძლიათ იპოვოთ გარკვეული ხელსაწყოების წარმოება, იდეა, რომ ჰომინიდებს შეეძლოთ თავიანთი საყვარელი ადამიანების დაკრძალვა, ჯერ კიდევ საკამათოა. ეს პერიოდი იყოფა სამად: ქვედა პალეოლითი, შუა პალეოლითი და ზედა პალეოლითი.

ქვედა პალეოლითი

მოსახლეობაში გავრცელებულია რწმენა, რომ ჩვენი უძველესი წინაპრები განსაკუთრებულად არ ეპყრობოდნენ თავიანთ ბოლო გარდაცვლილებს. მიზანმიმართული დაკრძალვის არარსებობამ კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენა, რომ მათ ესმოდათ, რა იყო სიკვდილი ან ჰქონდათ აბსტრაქტული იდეები, იმ ვარაუდით, რომ ისინი არ უნდა იყვნენ ძალიან გონიერი.

თუმცა, ეს იდეა შეიცვალა ატაპუერკაში სიმა დე ლოს ჰუესოსის აღმოჩენებით, ჩონჩხის ნაშთებით. ასაკი 430,000 წელია და ნაპოვნია ისეთ ადგილას, რომელიც, როგორც ჩანს, არ ყოფილა გამოყენებული შიდა ზოგიერთი.

არის დაახლოებით ერთგვარი გამოქვაბული, რომელიც გადაჰყურებს ბუნებრივ ჭას, რომელშიც ნაპოვნია მინიმუმ 28 ჰომინინის ძვლებიკვარციტის იარაღების ნაშთებთან ერთად. იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად შორს არის იგი და ის ფაქტი, რომ ის ყოველდღიურად არ გამოიყენებოდა, ინტერპრეტაცია მოხდა, რომ Sima de los Huesos არის ერთგვარი პრეისტორიული სასაფლაო.

მიუხედავად იმისა, რომ არიან ისეთებიც, ვინც ფიქრობს, რომ ეს ძვლები იქ შემთხვევით იქნა ნაპოვნი, როგორც წყალდიდობის ან მტაცებლის მიერ მოტანილი, განზრახ დაკრძალვის თეორია ყველაზე ლოგიკურია. წყალდიდობა რომ ყოფილიყო, არა მხოლოდ ჰომინიდების ნაშთებს იპოვნიდნენ, არამედ სხვა ცხოველებსაც. ეს ადგილი, თუ მართალია, რომ ეს არის სამარხი, დაადასტურებს 200000 წელზე მეტი ხნის განზრახ სამარხების არსებობას.

სამხრეთ აფრიკის ამომავალი ვარსკვლავის გამოქვაბულის ერთ-ერთ ყველაზე ძნელად მისადგომ ოთახში აღმოაჩინეს 15 ადამიანის მსგავსი ჩონჩხი. ამ ჰიპოთეტურ ახალ სახეობას ე.წ ჰომო ნალედიდა, როგორც ჩანს, ეს არის კიდევ ერთი განზრახ დაკრძალვა.

არ არსებობს სტიქიური უბედურების მტკიცებულება იმის ასახსნელად, თუ რატომ იყო იქ ჩონჩხის ნაშთები, არც ნალექი ან წყალი, რომელიც შეიძლება იყოს წყალდიდობის გამო. ბუს ძვლების გარდა, არ არის სხვა ცხოველების ნაშთები ან შესაძლო მტაცებლები, რომლებმაც ეს ძვლები იქ მიიტანეს.

შუა პალეოლითი

როგორც შუა პალეოლითში შევდივართ, უფრო მეტ კვალს ვხვდებით განზრახ დაკრძალვის რიტუალების შესახებ. როგორც ჩანს, ზოგიერთი ნეანდერტალელი ატარებდა რიტუალებს მათი მიცვალებულებისთვის, მაგრამ გარკვეულწილად ძალადობრივი გზით, შესაძლოა, ჩვენი თანამედროვე დასავლური ხედვისთვის: მათ ცხედრები ამოაძვრეს და სახსრები დაამტვრიეს. გაჩნდა ჰიპოთეზა, რომ მათ შეეძლოთ რიტუალური კანიბალიზმის ჩატარება მკვდრებთან.

არსებობს მტკიცებულება ნეანდერტალელთა შესაძლო განზრახ სამარხები Pontnewydd-ის გამოქვაბულში, უელსში, 230 000 წლით დათარიღებული. შუა პალეოლითზე გადასვლას შორის ნეანდერტალელები სულ უფრო დახვეწილ სამარხებს ატარებდნენ, როგორც პატარა ბავშვებისთვის, ასევე მათი უფროსებისთვის. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ მათი საზოგადოება იმაზე მეტად თანასწორუფლებიანი იყო, ვიდრე შეიძლება იფიქროს, რომელშიც ასაკი არ იყო განმასხვავებელი ფაქტორი.

ანალოგიურად, არ არის დადასტურებული საფლავის ნაშთები ნეანდერტალელ საფლავებში. ეს საკმაოდ საგულისხმოა, რადგან ტრუსო არის საზეიმო აზროვნების მაჩვენებელი, მიცვალებულებისთვის ნივთების მიტოვება სხვა სამყაროში წასაყვანად. ანალოგიურად, ვარაუდობენ, რომ ნეანდერტალელებს შეეძლოთ სიკვდილის ცნება ჰქონოდათ, ან ყოველ შემთხვევაში გაეგოთ, რომ ეს იყო შეუქცევადი ფენომენი.

რაც შეეხება თანამედროვე ადამიანებს ან ჰომო საპიენსი, ცნობილია, რომ ისინი ტრადიციულად ასოცირდება, როგორც ერთადერთი, ვისაც შეუძლია დაკრძალვის რიტუალების შესრულება. ეს, უკვე ნანახიდან გამომდინარე, კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა. რაც გასაგებია ის არის თანამედროვე ადამიანების პირველი მიზანმიმართული დაკრძალვები ბევრად უფრო დახვეწილი იყო მათი წინაპრების ან ადამიანთა სხვა სახეობებთან შედარებით..

ერთ-ერთი პირველი მიზანმიმართული სამარხი, რომელიც აღმოაჩინა ჰომო საპიენსი ის ისრაელში მდებარეობს და დაახლოებით 100000 წლით თარიღდება. მასში აღმოჩენილია დელიკატურად მოთავსებული ძვლის ნაშთები, ტრუსო, ძირითადად, ცხოველის ძვლებით შედგენილი.

უმაღლესი პალეოლითი

მაგრამ ეს არ იქნება ზემო პალეოლითამდე, რომელშიც არის დაკრძალვის რიტუალების „ბუმი“, რადგან ამ დროიდან ძვლის ნაშთები არ არის ნაპოვნი. საინტერესო შემთხვევა გვხვდება დიდ ბრიტანეთში, თხის გამოქვაბულში. უილიამ ბაკლენდი 1823 წელს აღმოაჩინეს ამ გამოქვაბულში, რომელიც მდებარეობს გოუერის ნახევარკუნძულზე, უელსში, ძალიან ძველი ძვლის ნარჩენები, წითლად შეღებილი.

ბაკლენდი იყო ბიბლიის დიდი მიმდევარი, რის გამოც მას არ შეეძლო ეფიქრა, რომ სამყარო 5000 წელზე მეტი ხნის იყო. მას ეგონა, რომ ეს ძვლები მეძავი იყო, რომელიც ბრიტანეთში რომაელთა შემოსევის დროს დაბრუნდა და ამისთვის მას პავილენდის წითელი ლედი დაარქვა. ბედის ირონიით, ეს ახალგაზრდა ქალბატონი სინამდვილეში მამაკაცი იყო, ის 25 ან 30 წლის იქნებოდა, როცა გარდაიცვალა და ცხოვრობდა დაახლოებით 33,000 წლის წინ და, კიდევ უფრო უარესი, მას თან ახლდა დიდი ხნის გადაშენებული ცხოველების ჩონჩხის ნაშთები, რომელიც რომაელებმაც კი ვერ იცოდნენ.

პავილენდის წითელ ქალბატონს ჰქონდა მამონტის სპილოს ძვლის სამაჯური, საყურე და მრავალი ჭურვი და ძვლის ნაშთები. გვამი ტანსაცმლითა და ფეხსაცმლით უნდა იყოს დაკრძალული. ამ დაკრძალვის ბუნება ვარაუდობს, რომ ის მნიშვნელოვანი ადამიანი იყო, იმის გათვალისწინებით, რომ ის იყო შამანი და რომ ტრუსო, რომელიც მას თან ახლდა, ​​მისი ცხოვრების რიტუალის ელემენტები იყო.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: „რა არის ჰომინიდები? მახასიათებლები და 8 ძირითადი სახეობა"

რიტუალები მეზოლითში

არსებობს რამდენიმე სრული ადამიანის ნაშთები, რომლებიც მიეწერება მეზოლითს, ვარაუდობს, რომ იყო რამდენიმე დაკრძალვა ან გამოიყენებოდა სიფხიზლის სხვა მეთოდები. ყველაზე გავრცელებულ პრაქტიკებს შორის შეიძლება ჩაითვალოს დეკარნაცია, ანუ ხორცის ამოღება ძვლებიდან. ეს განიხილება, რადგან ამ დროის ნაშთები ძირითადად არის ძვლის მცირე ფრაგმენტები ან ძვლები ბასრი საგნების ნიშნებით. ეს ვარაუდობს კანიბალიზმის პრაქტიკას პრიმიტიულ ჰომო საპიენებში.

ერთ-ერთი ყველაზე სრულყოფილი ჩონჩხის ნაშთი გვხვდება გოფის გამოქვაბულში, ინგლისში, ჩედარში.. ეს ჩონჩხი, რომელსაც ეძახიან ჩედარის კაცს ან ჩედარის კაცს, უნდა მოკვდეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 7150 წელს, დაახლოებით ოცი წლის ასაკში. თავის ქალას ჰქონდა ხვრელი, რამაც გამოიწვია ვარაუდი, რომ ის ძალადობრივად უნდა მოკვდეს, თუმცა მოგვიანებით ვარაუდობდა, რომ მას რეალურად ჰქონდა ძვლის დაავადება და კრანიალური ძვლები დაიწყო ცვეთა, რამაც მას მიიყვანა სიკვდილი.

კიდევ ერთი გამოქვაბული ჩედარის რაიონში არის აველინის ხვრელი, რომელშიც იპოვეს სულ მცირე 70 ადამიანის ნაშთები, რომელთაგან ბევრს აქვს დეზარტიკულირებული ძვლები. თუმცა, ძვლები მოთავსებული იყო ანატომიურად, ანუ არ გადააგდეს ისე, თითქოს რომელიმე ცხოველის ნაშთები ყოფილიყოგარდა იმისა, რომ არსებობდა ისეთი ელემენტები, როგორიცაა ცხოველების კბილები, რომლებიც ვარაუდობენ, რომ ისინი არ იყვნენ კანიბალების მსხვერპლნი, მაგრამ გარდაცვლილი ნათესავები, რომელთა ხორცს ზოგი რიტუალურად ჭამდა ან აწყვეტდა მიზეზი.

სამწუხაროდ, მეზოლითური ნაშთების ეს კოლექცია მეორე მსოფლიო ომში გერმანიის დაბომბვის გამო დაიკარგა. ამჟამინდელი არქეოლოგიური ინტერპრეტაციები ეფუძნება პერიოდის აღწერას და შავ-თეთრ ფოტოებს.

ნეოლითური

ნეოლითის ხანაში ადამიანებმა დაიწყეს უფრო მეტად კავშირის გრძნობა მიწასთან, რომლითაც სიკვდილისა და დაკრძალვის მკურნალობა სხვაგვარად ხდებოდა. თუნდაც ქალაქებსა და სოფლებს შორის იწყება მნიშვნელოვანი განსხვავებებიანუ შეიძლება ვისაუბროთ გარკვეულ კულტურულ განსხვავებებზე.

მაგალითად, გაერთიანებულ სამეფოში 3800 წ. C და 3300 ა. C ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ სამარხები კამერებში, განსაკუთრებით დიდი ბრიტანეთის სამხრეთ და აღმოსავლეთში. ძვლების დადებამდე ხორცს აყრიან, ათავსებენ მოკვდავებში და ცოტა ხნის შემდეგ ტალახით და ქვებით აკრავენ. სავსებით სავარაუდოა, რომ მან რაიმე სახის ცერემონია ჩაატარა ძვლების დადებამდე, დროს და/ან შემდეგ. 3500 წ. გ. საფლავები ინდივიდუალურია და სხეული ხელუხლებელი რჩება.

ევროპაში ამ პერიოდის ზოგიერთი ღირსშესანიშნავი სამარხია დოლმენები. ეს მონუმენტური სტრუქტურები, რომლებიც შესანიშნავად აღემატებოდა 5 მეტრს, ყველაზე პოპულარული იყო ევროპის სხვადასხვა რეგიონში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3000 წელს. გ. მათ ჰქონდათ სამარხი და დასასრულს წარმოადგენდნენ მორთული გადასასვლელი, რომელიც ჩვეულებრივ შეესაბამება მზის პოზიციებს ზაფხულის ან ზამთრის მზედგომის დროს.

რიტუალური კანიბალიზმი

ვინაიდან ჩვენი წინაპრების ჩონჩხის ბევრმა ნაშთმა აღმოაჩინა კბილის ნიშნები, ბევრი არქეოლოგი თვლიდა, რომ ეს გამოწვეული იყო კანიბალიზმით, როგორც ეს ჩვენ გვესმის პოპულარული გაგებით. ანუ ითვლებოდა, რომ უძველესი ადამიანები ერთმანეთს ჭამდნენ ან ტომობრივი კონფლიქტების გამო, ან საკვების ნაკლებობის გამო.

თუმცა, როგორც აქამდე ვაკეთებდით კომენტარს, ამის მიზეზი შეიძლება იყოს რიტუალი, ანუ ისინი ჭამდნენ სხვა ახლად გარდაცვლილ ადამიანებს და პატივისცემის ნიშნად მათ ხორცს ჭამდნენ. კანიბალიზმი შეიძლება იყოს დაკრძალვის რიტუალი, რომელშიც საყვარელი ადამიანის ხორცს მიირთმევდნენ. უფრო ახლოს, ან ეს შეიძლება იყოს მხოლოდ საკვები ნივთიერებების შერწყმა, ხოლო პატივისცემას გარდაცვლილი. არსებობს მრავალი თეორია, რომელიც გაჩნდა ამ პრაქტიკისთვის.

ანალოგიურად, რიტუალურად თუ არა, ადამიანის ხორცს ისე ექცეოდნენ, როგორც ცხოველების ნაშთებს.. დახეხეს ხორცი, დაამტვრიეს ძვლები და ამოიღეს ტვინი. ისინი ხორცს გარკვეულ შემთხვევებშიც კი ამზადებდნენ და ეს შეიძლება დაკავშირებული იყოს კვების ინტერესებთან და არა რიტუალებთან.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ოლარია და პუიოლესი, ჩ. (2003). სიკვდილი, როგორც ტრანსცენდენტული რიტუალი. ეპიპალეოლითურ-მეზოლითურ დაკრძალვის რიტუალები და მათი სავარაუდო გავლენა მეგალითურ სამყაროზე. კასტელოს პრეისტორიისა და არქეოლოგიის კვადერნები, 23, 85-106
• ანდრეს-რუპერესი, მ. თ. (2003). სიკვდილის კონცეფცია და დაკრძალვის რიტუალი პრეისტორიაში. არქეოლოგიის რვეულები. 11. 13-36.