რაციონალიზმი თანამედროვე ფილოსოფიაში
სურათი: Slideshare
თანამედროვე აზროვნების ერთ-ერთი ფუნდამენტური ელემენტია დაპირისპირება რაციონალიზმსა და ემპირიზმს შორის. ამ ფილოსოფიური დებატების წარმოშობა დაიწყო რენე დეკარტი რომელიც იცავდა თანდაყოლილი იდეების არსებობას ადამიანის ცოდნაში. ეს მოძრაობა ემპირიზმის წინააღმდეგი იყო და მას მტკიცედ იცავდნენ სხვა ფილოსოფოსები, როგორიცაა მალებრანში, სპინოზა ან ლაიბნიცი. მასწავლებლის ამ გაკვეთილზე განვიხილავთ ძირითად კითხვებს რაციონალიზმი თანამედროვე ფილოსოფიაში.
ჩვენ განვსაზღვრავთ "რაციონალიზმს", როგორც ფილოსოფიურ მოძრაობას, რომელიც დაბადებულია საქართველოში თანამედროვე ხანა რას ფიქრობ მარტო მიზეზი, გამოცდილების მიუხედავად, შეუძლია სრულ ცოდნას ფლობდეს. რენე დეკარტი ცდილობს დაარღვიოს ბერძნული ტრადიცია და წამოიწყოს თანამედროვეობა ფილოსოფიურ სფეროში.
თანამედროვე რაციონალისტური წინადადების ფუნდამენტური ცნებაა ის თანდაყოლილი იდეა, ეს არის ის ცოდნა, რომელსაც ჩვენ მხოლოდ არსებული ფაქტით ვფლობთ არანაირი გონივრული გამოცდილების რაიმე პროცესის გარეშე, რაც განმარტავს, რომ ჩვენ გვაქვს ეს ცოდნა. დეკარტი ამას ხსნის იმით, რომ ცდილობს დაამტკიცოს ღმერთის არსებობა.
უარყოფსადასტურებს, რომ ყველა ჩვენგანს აქვს კონცეფცია მარადისობა, სრულყოფა და უსასრულობა. ამასთან, ამ ცნებების არცერთი გამოცდილება არ გვქონია და მეტიც, არც მე ვარ სრულყოფილი, არც უსასრულო და არც მარადიული, ამიტომ ეს ცოდნა თანდაყოლილი უნდა მქონდეს, გონებაში ჩასმული ღმერთო
როგორც ვნახეთ, დეკარტის აზრის ერთ-ერთი დიდი სიახლეა ის ფილოსოფია პირველ პირში სინგულარული, რადგან მე მხოლოდ ჩემი პირადი გამოცდილება ვიცი.
ეს არის რაციონალიზმის ფუძემდებლური აქტი თანამედროვე ფილოსოფიაში, ისევე როგორც ემპირიზმის დაპირისპირება, რომელიც თვლის, რომ ცოდნის ერთადერთი წყარო გონივრული გამოცდილებაა. დეკარტი არ უარყოფს მგრძნობიარე ცოდნის მართებულობას, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია ახალი მეცნიერების სფეროში, რომელიც კოპერნიკის მუშაობის შემდეგ გაჩნდა, მაგრამ მიიჩნევს, რომ ცოდნა ლეგიტიზირებულია ღმერთის არსებობით და გამოცდილების მიღმა გონივრული ცოდნის უნარით მგრძნობიარე
რომ ეს კითხვა კარგად იცოდეთ, უნდა გვახსოვდეს, რომ დეკარტი მათემატიკოსი და მეცნიერია ვისაც სურს საფუძველი ჩაუყაროს ამ ახალ მეცნიერებას. ამრიგად, იგი მიიჩნევს, რომ გონივრული გამოცდილება არანაირ როლს არ თამაშობს, როდესაც საქმე ეხება მათემატიკას, ვინაიდან ეს მიიღწევა გონივრული გზით. კოპერნიკის რევოლუციის შედეგად წარმოქმნილი ახალი მეცნიერება და გალილეოს მოღვაწეობა ადგენს, ერთი მხრივ, დიდ მნიშვნელობას ემპირიული დაკვირვება და, მეორე მხრივ, ადგენს წმინდა რაციონალური მათემატიკური მოდელების შექმნის აუცილებლობას, რომლებიც ახსენებენ რეალობას გამოცდილი.
დეკარტს აშკარად აინტერესებს მეცნიერების მეთოდი, მეცნიერების კეთების ახალი გზა არისტოტელეს შემცვლელი (ეს შეშფოთება ფრენსის ბეკონის აზროვნებაში უკვე არსებობდა). დეკარტი გვთავაზობს მტკიცებულებებზე დაფუძნებულ მეთოდს, რაც მას საშუალებას აძლევს ეჭვი შეიტანოს, დროებით, ცოდნის ყველა წყაროში (მგრძნობელობა და მათემატიკა) მანამ, სანამ არ მიაღწევს აშკარა ჭეშმარიტებას, რაც არის საკუთარი არსებობა. Cogito ergo sum (ვფიქრობ, ამიტომ ვარსებობ).
მასწავლებლის ამ ვიდეოში ნახავთ გაკვეთილს განსხვავება ემპირიზმსა და რაციონალიზმს შორის.
სხვა რაციონალისტი ავტორები იქნებოდნენ ნიკოლას მალებრანში, რომელსაც შეგვიძლია დავაკავშიროთ, როგორც კარტესიანელი ფილოსოფოსი, რომელიც ადგენს ღმერთის ფუნდამენტურ როლს ცოდნის ყველა პროცესში. მეორეს მხრივ, ჩვენ გვყავს ორი ფუნდამენტური ავტორი, რომლებიც შეიძლება შევიდნენ რაციონალიზმში:
ბარუხ სპინოზა ის არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რაციონალისტი ფილოსოფოსი, მისი ფილოსოფიური აზროვნების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი წარმოიშობა სუბსტანციის იდეიდან, რომელიც უკვე ჩამოყალიბებულია არისტოტელეს, როგორც არსებას, რომელსაც შეუძლია არსებობა თავისთავად, ერთადერთი შესაძლო სუბსტანციაა ღმერთი და სპინოზა მას ბუნებასთან აიგივებს: ამრიგად, სპინოზა აყალიბებს ფილოსოფიურ მიდგომას პანთეისტური. მხოლოდ ღმერთი არსებობს. ღმერთი და ბუნება ერთი და იგივეა.
გოტფრიდ ვილჰელმ ლაიბნიცი ასევე რაციონალისტი ფილოსოფოსია, მაგრამ მას არ სჯერა ერთი ნივთიერების არსებობის, მაგრამ ადასტურებს უსასრულო ნივთიერებების არსებობას, რომლებსაც იგი მონადებს უწოდებს, რომლებსაც თავიანთ ინტერიერში აქვთ ყველა შესაძლო ცოდნა თანდაყოლილი იდეების სახით, ამიტომ იგი იტყვის, რომ მონადებს აქვთ ვინდოუსი.
