პლატონი და რესპუბლიკა

რესპუბლიკა ფილოსოფოსის ერთ-ერთი დიალოგია პლატონიდა მასში ჩანს მისი ხელოვნების, პოლიტიკის, საზოგადოების, სამართლიანობის, ეთიკის თუ ზნეობის თეორია. ბერძენი ამ ნაშრომში გვთავაზობს მის იდეას იდეალური სახელმწიფოს შესახებ, რომელშიც მოქალაქეს შეუძლია განვითარდეს და იყოს ბედნიერი. ამ გაკვეთილზე მასწავლებლისგან, ჩვენ გავაკეთებთ ა ანალიზი და კომენტარი რესპუბლიკა პლატონიდან.

დიალოგი მიმდინარეობს Piraeus- ში, საბერძნეთის სამხრეთ-დასავლეთით მდებარე რეგიონში, კეფალიუსის ძის პოლემარკოს სახლში. პერსონაჟები არიან: სოკრატე, კეფალუსი, ლისანიასის ვაჟი (ლისიას, პოლემარკოს და ევტიდემოს მამა), ლისია, პოლემარკო, ევთიდემო, თრასიმახოსი, კარმანტიდები, კლიტოფონი, ადიმანტუსი, გლაუკონი. ეს ორი უკანასკნელი, მეორე წიგნიდან არის, რომელიც სოკრატეს მასწავლებლის პრაქტიკულად ერთადერთი თანამოსაუბრეა.

იმისათვის, რომ უკეთ გაეცნოთ ამ ფილოსოფიურ ნაშრომს, ქვემოთ შემოგთავაზებთ პლატონის რესპუბლიკის ანალიზს, თითოეული წიგნის ყველაზე გამოჩენილი იდეების ანალიზით. ისინი შემდეგია:

წიგნი I რესპუბლიკა პლატონიდან

იმ წიგნი მესოკრატე პოლემარკოსთან ერთად მიდის თავის სახლში და იქ არის მისი მამა, სოფოსი, კეფალესი, და 3 ისინი იწყებენ დიალოგს ტერმინ სამართლიანობის მნიშვნელობის შესახებ. ცეფალო ამტკიცებს, რომ სამართლიანობა სიმართლის თქმასა და ყველასთვის გადასახადის მიცემაში მდგომარეობს. პოლერმარკო ამბობს, რომ სწორია მეგობრებისთვის სიკეთის გაკეთება და მტრებისთვის ცუდი.

თრასიმახუსი ამბობს, რომ მხოლოდ ის არის, რაც ყველაზე ძლიერ სარგებელს ანიჭებს და აცხადებს, რომ ბოროტის გაკეთება უფრო მოსახერხებელია, ვიდრე სიკეთის, და რომ ყველა ამას უფრო ხელსაყრელს დაინახავს, ​​რომ არა სასჯელის შიში. სოკრატე ამბობს, რომ სამართლიანი ადამიანია ის, ვინც სხვისთვის ზიანს ვერ აყენებს და განსაზღვრავს მას სამართლიანობა სიბრძნით და სათნოებით და უსამართლობა უმეცრებით და ბოროტებით.

წიგნი II, III და IV

წიგნებში II, III და IV, პლატონი აღწერს მის იდეალური ქალაქი-სახელმწიფო, ისევე როგორც მათი მმართველები. ამრიგად, იგი ადასტურებს, რომ ჭეშმარიტი მმართველები უნდა იყვნენ ფილოსოფოსები, რომლებიც იცავდნენ ფილოსოფოს-მეფის ფიგურას. ანალოგიურად, ისინი იმოქმედებდნენ როგორც მოსამართლეები და აღმზრდელები. მეომრები პასუხისმგებელნი არიან ქალაქისა და ხალხის დაცვაზე, მათ უნდა დაიცვან კანონები და პატივი სცენ მმართველთა გადაწყვეტილებებს.

ისევე, როგორც ისინი არსებობენ სულის 3 ნაწილი: რაციონალური სული, განრისხებული სული და დამაჯერებელი სული, ადამიანში არსებობს 3 სათნოება, რომლებიც შეესაბამება სულის ნაწილებს, კერძოდ: წინდახედულობას, გამბედაობას და შესაბამისად. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ადამიანში 3 არის, ერთი ყოველთვის დომინირებს მეორეზე. როდესაც ეს ხდება სახელმწიფოში, მაშინ შეიძლება საუბარი იყოს სამართლიანობაზე. სრულყოფილი იდეალური სახელმწიფო აერთიანებს ამ 3 სათნოებას, რომელთაგან სამართლიანობა ყველაზე დიდია და ის შედგება თითოეული ზრუნავს იმაზე, რაც მას შეესაბამება:

• რაციონალური სულისთვის, წინდახედულობა შეესაბამება მას და მის ადგილს პოლიციაში, მთავრობას. ფილოსოფოსი-მეფე
• Irascible სულს შეესაბამება ღირებულება და მისი ადგილი პოლიციაში, ჯარი. მეომრები
• შეგნებული სულისთვის ეს შეესაბამება ზომიერებას და მის მდგომარეობას პოლისში, მორჩილი ქვეშევრდომები და კანონების პატივისცემა. ხალხი, ხელოსნები, ვაჭრები და გლეხები.

თუ ყველამ თავისი წილი შეასრულა პოლისის ფარგლებში, სამართალი სრულდება. სამართლიანი სახელმწიფო არის მისი მოქალაქეების ანარეკლი.

ამ კონტექსტში განათლება გადამწყვეტი იქნება თითოეული ადამიანის ადგილის განსაზღვრისას, მათი უნარების, ცოდნისა და მიდგომის საფუძველზე. პლატონი ცდილობს აჩვენოს, რომ ინდივიდუალური სამართლიანობა არის სოციალური სამართლიანობის ანარეკლი. ორივე იდენტურია.

V წიგნიდან VII

V და VII წიგნებში პლატონი ეხება განათლების საგანს, არა განმსაზღვრელი მიზნებისათვის, არამედ როგორც გრძნობადი სამყაროდან გასაგებ სამყაროში ასვლის საშუალება, დიალექტიკა. ანალოგიურად, იგი განსაზღვრავს მმართველობის სხვადასხვა მოდელს:

• პოლიტიკური ორგანიზაციის საუკეთესო მოდელი იქნება მონარქია ან / და პოლიტიკური ორგანიზაციის არისტოკრატია. არისტოკრატია არის საუკეთესო მთავრობა, მაგრამ მათ მოუწევთ მოკავშირეობა მეომრებთან, თუ მათ სურთ თავიანთი ძალა შეინარჩუნონ, რომლებიც საბოლოოდ მიიღებენ მას, რითაც ტიმოკრატია გახდებიან.
• ტიმოკრატია ეს არის სამხედროების, მამაცთა მთავრობა, მაგრამ მას შეუძლია გადაგვარდეს ოლიგარქიად.
• ოლიგარქია არის ტიმოკრატიის გადახრა და ეს იქნება მდიდრების მთავრობა და როგორც სიმდიდრე ისინი აჯანყდებიან და აღადგენენ დემოკრატიას.
• დემოკრატია, ან ყველას მთავრობა და ანარქიასა და დემაგოგიაში მოხვდება, რაც ტირანიას წარმოშობს.
• ტირანია. ეს არის მხოლოდ ერთი მთავრობა და ეს არის დემოკრატიის გადაგვარების შედეგი და ის ყველაზე უსამართლო ფორმაა.

წიგნები IX და X

Წიგნები IX და X, პლატონი მათ უძღვნის ბედნიერების და სულის ანალიზს, აგრეთვე მის საბოლოო დანიშნულებას.

პლატონმა დიდი გავლენა მოახდინა დასავლური აზროვნების ისტორიაში, თუმცა მართალია, მან ასევე მიიღო დიდი კრიტიკა ფილოსოფოსებისგან, როგორიცაა ნიცშე, რომელიც ადანაშაულებს მას დასავლეთის კულტურის დეკადანსის დამნაშავედ, რომელიც აშენდა ცხოვრებისადმი ზიზღისაგან, დაფუძნებული რეალობის პლატონურ დუბლირებაზე.