დეკარტის მეთოდის დისკურსი - მოკლე რეზიუმე

მასწავლებლის ამ გაკვეთილზე მოკლედ შევაჯამოთ დისკურსი მიზეზების კარგად წარმართვისა და მეცნიერებაში ჭეშმარიტების ძიების მეთოდზე, რენე დეკარტის შედევრი, რომელიც თანამედროვე ფილოსოფიის დასაწყისს წარმოადგენს. პირველი გამოცემა გამოიცა 1637 წელს და წარმოადგენს 3 ნაწილის პროლოგს, რომელშიც დაყოფილია ნამუშევარი, კერძოდ: დიოპტრია, მეტეორები და გეომეტრია. დისკურსი მეთოდის შესახებ როგორც დამოუკიდებელი ნაშრომი გამოქვეყნდა 3 საუკუნის შემდეგ. გსურთ შეიტყოთ მეტი ფრანგი ფილოსოფოსის ფუნდამენტური მოღვაწეობის შესახებ? Წავიდეთ იქ!

წიგნი, რომელიც თანამედროვე ფილოსოფიის დასაწყისშია, მეთოდის დისკურსი, დაყოფილია წინასიტყვაობად და ექვს ნაწილად.

Პირველი ნაწილი

დისკურსი მეთოდის შესახებ დისკურსის წიგნის პირველ ნაწილში იმუშავებს იმდროინდელი მეცნიერების პრობლემაზე და მის მიერ ტრადიციულ სწავლებაზე უარის თქმა, რომლისგანაც ის მხოლოდ მათემატიკას ზოგავს. ყველა სხვა მეცნიერებას არ გააჩნდა მათემატიკური მეთოდის სიმკაცრე, რომელსაც შეეძლო ჭეშმარიტი დასკვნების მიღწევა, თუმცა ეს შეიძლება იყოს პრაქტიკული ან ინტელექტუალური ან ესთეტიკური სიამოვნება.

მეთოდის დისკურსის მეორე ნაწილი

მეორე ნაწილში ის გთავაზობთმათემატიკური მეთოდი როგორც ყველა სხვა მეცნიერების საფუძველი, იგივე მეთოდი ყველა მეცნიერებისათვის (მათე უნივერსალური). დეკარტის მეთოდი იქნება ეჭვი, რომელსაც ის გამოიყენებს მკაფიო და აშკარა სიმართლეების მისაღწევად, გარკვევით. ეს ეჭვი იქნება უნივერსალური, მეთოდური, თეორიული, ჰიპერბოლური და გაზვიადებული.

მესამე ნაწილი

დისკურსის მეთოდის მესამე ნაწილი ცდილობს დაადგინოს მოქმედების წესები, ისე, რომ არ დატოვონ ველი ზნეობრივი შიშველი, ხოლო ის ვერ პოულობს ამის საფუძველს. სანამ ტრადიციის ზნეობრივი მცნებების სიცრუე ან ჭეშმარიტება არ დადასტურდება, ჩვენ მათი ერთგული უნდა ვიყოთ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შეასრულეთ ქვეყნის კანონები და წესები და მივუძღვენით მიზეზების გამოყენებას, როგორც ერთადერთი საშუალება წინსვლის გზაზე. სიმართლე.

მეოთხე ნაწილი

მეოთხე ნაწილი, დეკარტი იპოვნე პირველი უეჭველი სიმართლე, კოგიტო. ის კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს რეალობას, გრძნობებს, მათემატიკას, ყველაფერს, რაც სიმართლის საკითხს უკავშირდება. შესაძლებელია არსებობდეს ღმერთი, რომელიც გვატყუებს, გვაბნევს და გვაიძულებს ჭეშმარიტებად მივიყვანოთ ის, რაც სინამდვილეში სიმართლეს არ შეესაბამება. სინამდვილეში, ჩვენ ვერც კი გამოვყოფთ სიფხიზლეს ძილისგან. მაგრამ საეჭვო არ არის არსების არსებობა, რომელსაც ეჭვი ეპარება, ანუ მოაზროვნე სუბიექტი. როდესაც ეჭვი მეპარება, ვფიქრობ, მაშასადამე, მე ვარსებობ, ასკვნის ფილოსოფოსი მოაზროვნე სუბსტანცია ან res cogitans. მე ვფიქრობ, წარმოადგენს ა იდეა ნათელი და მკაფიო და პირველი აშკარა სიმართლე უნივერსალური აზროვნების ისტორიაში.

დეკარტი აცნობიერებს ამას საეჭვო საქციელში, მოაზროვნე სუბიექტი გვიჩვენებს მის არასრულყოფილებას, იდეას, რომლის შედარებაც მხოლოდ სრულყოფილების იდეის საწინააღმდეგოდ შეუძლია. ანუ, თუ რაიმე არასრულყოფილია, უნდა არსებობდეს რაღაც სრულყოფილიც. და ეს სრულყოფილი რაღაც არ შეიძლება იყოს სხვა რამ, თუ არა ღმერთი. ამ გზით ფილოსოფოსისთვის დემონსტრირდება სამყაროს რეალობა, რომელიც ანგრევს ბოროტი გენიის ჰიპოთეზას. სრულყოფილი ღმერთი ვერ მოგვატყუებს და უფრო მეტიც, ისინი უნდა არსებობდნენ, ისევე როგორც გარე სამყარო და გრძნობებით მოწოდებული ინფორმაცია. ეს არის ის ყოფილი მანქანა დეკარტის მიერ, რომელიც ყელიდან გამოიყვანეს, რომ უარყონ ბოროტი გენიის არსებობა და ღმერთის არსებობა.

დისკარტის მეთოდის შესახებ დისკურსის მეხუთე ნაწილი

მეხუთე ნაწილი, დეკარტი ეძღვნება მათემატიკური მეთოდის გამოყენებას საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში ფიზიკურიმას შემდეგ, რაც ფილოსოფოსი ამბობს, რომ მთელ სამყაროს მართავს მათემატიკური კანონები, იგი აღიქვამს მას როგორც დიდ მანქანას, ისევე როგორც ცოცხალი არსების სხეულს.

ნაწილი მეექვსე

დისკურსი მეთოდის შესახებ დისკურსის მეექვსე ნაწილში აღიარებს იმ მიზეზებს, რის გამოც იგი აყოვნებს მის საკითხს გამოცემა და ფილოსოფოსის შიში, რომ გალილეო გალილეიმ უარყო, თუმცა მართალია ფრანგული იცავს გეოცენტრიზმს და მხოლოდ სამეცნიერო ცოდნის პრაქტიკული ფუნქცია, იტალიური ენისგან განსხვავებით. ასევე, რაციონალისტი ფილოსოფოსი, იცავს საჭიროა შეიქმნას სამეცნიერო საზოგადოება მეცნიერების გზაზე წინსვლა, ჭეშმარიტებასთან მიახლოება და მიახლოება.

აქ ჩვენ დაგტოვებთ დეკარტის მეთოდის 4 წესს:

1ª. მტკიცებულებები. ნუ აღიარებთ რაიმეს ჭეშმარიტად, თუ არ იცით, რომ ეს არის, ანუ ყურადღებით მოერიდეთ ნალექებს და პროფილაქტიკას და არ ჩემს განაჩენებში არაფერი მესმის, გარდა იმისა, რაც ისე მკაფიოდ და მკაფიოდ წარმოაჩენს თავს ჩემს გონებას, რომ არ უნდა არსებობდეს ეჭვი

2ª. ანალიზი. გაყავით თითოეული სირთულე, რომელსაც მე შეისწავლი, რაც შეიძლება მეტ ნაწილად და იმდენ ნაწილად, რამდენადაც თქვენი საუკეთესო გადაწყვეტა მოითხოვს.

3ª. სინთეზი. მოაწესრიგე ჩემი აზრები მოწესრიგებული გზით, დაწყებული უმარტივესი და უმარტივესი საგნების ცოდნით, აწევაზე თანდათანობით, სანამ არ მიიღებენ ცოდნას ყველაზე რთული და თუნდაც ვივარაუდებთ წესრიგს მათ შორის, რომლებიც წინ არ უსწრებს ბუნებრივია.

4ª. Ჩამონათვალი. ისეთი ყოვლისმომცველი დათვლა და ყოვლისმომცველი შემოწმება ყველაფერზე, რაზეც დარწმუნებული იყავით, რომ არაფერი გაუშვათ

პირველი წესი პირდაპირ კავშირშია მეთოდურ ეჭვთან. დანარჩენი ეხება გზას, რომელიც ჭეშმარიტებას მივყავართ: იყოფა მარტივ ელემენტებად, თანდათანობით მივაღწევთ ყველაზე რთულ ელემენტებს, შედეგების გადახედვა, უკან აღარაფრის დატოვება და თითოეული იმ დასკვნებს შორის არსებული ურთიერთობების შემოწმება, ანუ ტესტების გაკეთება.