რატომ სწირავს ზოგიერთი ადამიანი ყველაფერს თავისი საქმისთვის?

ადამიანი ყოველთვის მოძრაობდა მთელი რიგი იდეებისა და რწმენის გავლენით, რაც ამართლებს მის ყოფას და ცხოვრებას. რელიგიური დოგმებიდან, თაობათა ჩვევებიდან თუ იდეოლოგიიდან, ჩვენ თითქმის ყოველთვის ვცხოვრობდით იდეების სერიის მიხედვით, რომლებსაც იშვიათად ვსვამთ კითხვის ნიშნის ქვეშ. თუმცა, არის შემთხვევები, როცა ეს რწმენა და „აზროვნების გზები“ იმდენად ღრმად იძირება ჩვენს რწმენაში, რომ უკიდურესობამდე მივდივართ მათთვის ყველაფრის მსხვერპლად... და კიდეც უნდოდეს დანარჩენი მათთვის შეეწიროს. ეს ბრმა რწმენაა.

საუკუნეების წინ მმართველებს გადაცემული ღვთაებრივი გამოცხადებები განაპირობებდა ჩვენს საზოგადოებებს, კულტურულ ფასეულობებს და სხვებთან ურთიერთობის გზას. სამაგიეროდ, შეიძლება ითქვას, რომ დღეს გლობალურ სამყაროს მართავს იდეოლოგიები რომელზედაც ჩვენ გვაქვს წვდომა, დიდწილად, გლობალიზაციის წყალობით.

თუ ადრე ვინმეს დამორჩილება არ იყო აუცილებელი, რომ ვასალს გულმოდგინედ სჯერა იმის, რაც მან გააკეთა, დღეს, შემთხვევების მიღმა. გატაცება, ყველაზე ექსტრემალური ქმედებები უნდა ჩაიდინონ ადამიანებმა, რომლებსაც გულმოდგინედ სჯერათ იმ მიზეზების, რისთვისაც ყველაფერს სწირავენ. ამ მიზეზით, „იდეების ომის“ მსგავსი რაღაც გაჩაღდა.

ამის მაგალითია ISIS-ის ფანატიზმის მიერ დაწინაურებული ტერორიზმის შემთხვევა რა უბიძგებს ამ ხალხს ასე მოქცევისკენ?

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "კონფლიქტის ფსიქოლოგია: თეორიები, რომლებიც ხსნიან ომებსა და ძალადობას"

რას გვესმის მიზნისთვის თავგანწირვა?

სიტყვა მსხვერპლშეწირვა სახიფათოა. კონტექსტი, ღირებულებები და სემანტიკური აღქმა, რომელიც ადამიანს აქვს შეთავაზებისთვის, ეძებს ინტენსივობის განსხვავებულ ხარისხს ჯგუფებს შორის. მაგალითად, მსხვერპლად გაღება ისლამის გავრცელებისთვის არ არის იგივე ერაყში გაუნათლებელი ფერმერისთვის, როგორც ესპანეთში პატარა ასაკიდან გაზრდილი ახალგაზრდასთვის.

თუმცა, ზოგადად, მსხვერპლშეწირვა გულისხმობს თითოეული ინდივიდის კეთილდღეობის ჩამორთმევას გარკვეული მიზეზის გამორელიგიური თუ იდეოლოგიური, გადარჩენა თუ ჯილდო.

ახლა, ის, რაც იწვევს მსხვერპლს, არის რწმენა, რაც ამჟამად იდეების ომის დიდ გავლენას ახდენს.

იდეოლოგიური ომი

დაახლოებით 1947 წელს დაიწყო ამ ტერმინის „იდეოლოგიური ომი“ გამოყენება. შეიარაღებული კონფლიქტი დასრულდა, რათა ახალ კონფლიქტში შესულიყო. ომის ორი გამარჯვებული მსოფლიო ძალა, საბჭოთა კავშირი და შეერთებული შტატები ამერიკამ დაინახა სამხედრო დაპირისპირება ისეთივე შეუთავსებელი, როგორც მათი პოლიტიკური იდეების დაახლოება სოციალური. თითოეულ ბლოკს სურდა დაეკისრა თავისი გავლენის არეალი იმ ტერიტორიაზე, სადაც დომინირებდა.

ამ მოვლენებმა აღინიშნა დასაწყისი ხალხის კონტროლის ახალი ტენდენცია და გზა, თამაშის გარკვეული წესების დამკვიდრება, რომელიც ძალადობასთან ნაკლებად კავშირში იყო, დღემდე. რეგიონულმა კონფლიქტებმა შეცვალა გლობალური კონფლიქტები, შიდა ომები სულ უფრო და უფრო აქტუალურია მთელ მსოფლიოში და არის ნეოკონსერვატიზმის მიმდინარეობა, რომელიც იხსნის ადამიანის ყველაზე ძირითად ქცევას: ბრძოლას და მსხვერპლს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "მედიტაცია, როგორც წამალი ფანატიზმის წინააღმდეგ"

რა უბიძგებს ადამიანებს ყველაფრის მსხვერპლად გაღებას?

როგორ შეიძლება არსებობდნენ ადამიანები, რომლებსაც სურთ თავიანთი სიცოცხლე, ან თუნდაც შვილების სიცოცხლე გაწირონ მიზნისთვის? რა მოტივაცია აქვთ მტრის წინააღმდეგ საბრძოლველად სიკვდილის მსურველ ადამიანებს? საინტერესო კვლევა, რომელიც ჩატარდა Artis International-ის ბრიტანელი ფსიქოლოგების ჯგუფის მიერ შეიარაღებული კონფლიქტის სფეროებში, როგორიცაა ერაყი, სირია ან ლიბია, გასაოცარ მონაცემებს ავლენს.

ეს კვლევა ჩატარდა "ქვემეხის ძირში", ფრონტის ხაზზე, ყველა ფრაქციის მებრძოლებს ეკითხებოდა მონაწილეობენ: ისლამური სახელმწიფო (ISIS, Daesh), ქურთების დემოკრატიული ძალები, ერაყის არმია და სუნიტური მილიციები, სხვებს შორის. ყველა შემთხვევაში სრულდება ერთი და იგივე საერთო მნიშვნელი: ვალდებულება იმ საქმის ან იდეის მიმართ, რომელიც დაცულია, რომ ზოგიერთისთვის ის წმინდაა თეოლოგიური ხასიათის გარეშეც: ანუ რაღაც სცილდება იმას, რაც არის მასალა.

ტრადიციულად, შეიარაღებული კონფლიქტის სურვილის მქონე ჯგუფებში ან ორგანიზაციებში (მთავრობები, ზეწოლის ჯგუფები) მიზეზი მდგომარეობდა წმინდა მატერიალურად, ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ძალაუფლებაში, აკონტროლებენ წარმოების საშუალებებს ან ხასიათისა და ინტერესის ტერიტორიებს კომერციული. თუმცა, თანამედროვე ეპოქაში ფანატიკურმა აჯანყებულმა უმცირესობამ ხელი შეუწყო უფრო მეტ მონაწილეობას პოლიტიკურ სფეროში და იდეოლოგიების სამყაროში.

ეს არის ის, რომ მიზეზი აღარ არის მატერიალური, სიმდიდრე ან ძალაუფლება. ეს უფრო პრეტენზიის მოტივია, იდეა, რომელიც წმინდაა მცირე საბრძოლო შესაძლებლობების ან სამხედრო აღჭურვილობის მქონე ჯგუფებისთვის. გარდა ამისა, ეს მიზეზები, როგორც წესი, არ არის შეთანხმებული, რაც მათ აძლევს გარკვეულ ძალას, დააბალანსონ ძალები, უმეტეს შემთხვევაში, მთავრობასთან, რომლის წინაშეც დგას. შეგახსენებთ, რომ სახელმწიფო ერთადერთია, რომელიც ატარებს ლეგიტიმურ ძალადობას (ან, ყოველ შემთხვევაში, ლეგიტიმურს სამოქალაქო პირების მიერ).

• დაკავშირებული სტატია: "როგორ შეიძლება გამოიწვიოს ტვინის დაზიანებამ რელიგიური ფანატიზმი"

ემოციური ცვლის მასალას

მტრულ ტერიტორიაზე მცხოვრები ინტერვიუებისა და გამოცდილების საფუძველზე, მკვლევარები, რომლებმაც ჩაატარეს კვლევა, ხაზს უსვამენ იდეას „წმინდა“, როგორც მათი ბრძოლის კაზუისტური ელემენტი. „ქურთული“, როგორც ქურთი ხალხის ტერიტორიული, ისტორიული და კულტურული პრეტენზია არაბულ ტერიტორიაზე. „არაბი“, როგორც იდეა დამოუკიდებლობისა და კულტურის აღდგენის ინსტიტუტების დაკარგვის პირობებში მომდინარეობს ყურის მეორე ომიდან 2003 წელს, რამაც გამოიწვია უკანონო შემოჭრა აშშ საბოლოოდ ვხვდებით „ისლამს“ როგორც ხალიფატის აღდგენის იდეა, რომელიც არსებობდა მუჰამედის შემდგომ პერიოდში.

კონცეფცია იძენს "წმინდის" ღირებულებას. როდესაც მებრძოლი ან დაზარალებული პირი ირწმუნება, რომ ვერანაირი მატერიალური თანხა (იქნება საქონელი, მიწა თუ ფიდუციური ფული) ვერ ანაზღაურებს მათი ბრძოლის მიზეზს. მაგალითად, დასავლეთისთვის ავიღოთ დემოკრატია, ის ფაქტი, რომ ამ პირობის უგულებელყოფა არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება. არაფერი და არავინ არ არის იმ მდგომარეობაში, რომ შეძლოს მოლაპარაკება კანონის ქვეყნებში ხმის მიცემაზე უარის თქმის შესახებ.

კონფლიქტის ზონებში ადგილზე კვლევების გარდა, Artis International ასევე ჩაატარა ონლაინ გამოკითხვები ტერორისტული თავდასხმების შედეგად განხორციელებული მშვიდობიანი მოქალაქეების, ასევე ჯარისკაცების შესახებ ევროპაში დაფუძნებული რეგულაციები. პირველ ჯგუფში არამებრძოლები ამტკიცებენ, რომ მათი ოჯახები და მეგობრები ნებისმიერზე მაღლა დგას პოლიტიკურ-რელიგიური სარწმუნოება, თუმცა მზად არიან გაიღონ მსხვერპლი, თუკი ეს ღირებულებები დაინახეს დაზარალებული.

მეორე ჯგუფის შემთხვევაში, სხვადასხვა არმიის ჯარისკაცები მიუთითებენ თავიანთ უფროსებს ან ლიდერებს შორის ურთიერთობაზე, რაც მაღლა დგას იმ მიზეზით, რისთვისაც ისინი მზად არიან იბრძოლონ. ანუ, დამატებული ღირებულება ენიჭება იმ ამხანაგს, რომელსაც ისინი მიჰყვებიან, არა იმდენად თავად იდეებს. კადაფის ერთგულები, მაგალითად, მზად იყვნენ "დაეწირათ სიცოცხლე მისთვის". თუმცა, ეს შეიძლება იყოს იმის გამო, რომ ადამიანი საუკეთესო საშუალებაა იდეალის მოსაფიქრებლად, მაშინ როცა ის, რისკენაც თქვენ ისწრაფვით, იშვიათად არის აბსტრაქტული ტერმინებით მოფიქრებული.

ეძებს დისკომფორტის მნიშვნელობას

სავსებით შესაძლებელია, რომ ადამიანები, რომლებიც იპყრობენ უკიდურეს ფანატიზმს, ამას აკეთებენ ნაწილობრივ ისე, რომ მათ არ უნდა მიიღონ აზრი, რომ მათი ტანჯვა ამაოა.

როდესაც რეგიონს, სადაც შენ ცხოვრობ მუდმივად არასწორად ექცევიან, ძალიან ადვილია ისეთი მოტივაციის გამოგონება, რომელიც გიბიძგებს იფიქრო შენზე უფრო დიდზე: მაგალითად, შეიძლება იფიქროს, რომ ის, რასაც თავს დაესხნენ, ეს არ არის საკუთარი კეთილდღეობა, არამედ არსი, რომელიც ყველგან არის: დასავლური კულტურა, ღმერთი და ა.შ. რეალობისა და არსების გარჩევის ცოდნა მთავარია რათა ამ მახეში არ ჩავარდეს.