გუანჩები: ვინ იყვნენ ისინი და როგორ ცხოვრობდნენ?

კანარის კუნძულების კასტილიის დაპყრობამდე, ჯერ კიდევ მე-15 საუკუნეში, არქიპელაგში ცხოვრობდა აბორიგენული კულტურა: გუანჩები.

მიუხედავად იმისა, რომ არქეოლოგიურმა გათხრებმა და ევროპელებთან კონტაქტებმა ამის შესახებ ცოტა რამ გაგვაცნო კულტურა, მათი ენა, რელიგიური რიტუალები და სოციალური ორგანიზაცია, გუანჩეს მრავალი ასპექტი კვლავ რჩება ა საიდუმლო. მოდით ვიმოგზაუროთ კანარის კუნძულებზე, რათა აღმოვაჩინოთ ეს ძალიან საინტერესო კულტურა.

• დაკავშირებული სტატია: "ანთროპოლოგიის 4 ძირითადი ფილიალი: როგორები არიან ისინი და რას იკვლევენ"

ვინ იყვნენ გუანჩები?

Guanches არის სახელი, რომლითაც ისინი ცნობილია კანარის კუნძულების უძველესი აბორიგენები, თუმცა მისი ეტიმოლოგიური წარმომავლობა უპირველეს ყოვლისა ეხება კულტურას, რომელიც ბინადრობდა კუნძულ ტენერიფეზე. 1496 წლის კასტილიელთა დაპყრობამდე. ისინი ნათესავები იყვნენ ჩრდილოეთ აფრიკის ბერბერ ხალხებთან.

სიტყვა გუანჩეს გაურკვეველი წარმომავლობა აქვს, თუმცა რამდენიმე ისტორიკოსი, ფილოლოგი და იმდროინდელი დამპყრობელი აღნიშნავს, რომ ის მომდინარეობს გუანჩების საკუთარი ენის, სიტყვა უკვე ჩნდება ოფიციალურ დოკუმენტებში იმ დროიდან, როდესაც ა დაპყრობა. სიტყვა გუანჩე, ალბათ, სინკოპირებული ფორმაა "გუანჩინერფე", რაც ნიშნავს "კაცს ჩინერფედან", ჩინერფე არის სახელი, რომელიც გუანჩებმა დაარქვეს კუნძულ ტენერიფეს.

საიდან მოვიდნენ?

გუანჩებს ზღვით უნდა ჩასულიყვნენ, მიუხედავად იმისა, რომ ამ ხალხებსა და ევროპელებს შორის პირველი კონტაქტები მიუთითებდა, რომ მათ დაკარგეს ნავიგაციის ყველა ცოდნა. განსხვავებით სხვა კუნძულების კულტურებისგან განსხვავებით, მათ არ გააჩნდათ რაიმე ტიპის ნავი, რომელიც მათ კუნძულებს შორის გადაადგილების საშუალებას მისცემდა, მიუხედავად იმისა, რომ სადღაც უნდა ჩამოსულიყვნენ. საინტერესო ის არის, რომ ამ ფაქტმა აიძულა თითოეული კუნძულის გუანჩეს ჯგუფები დროთა განმავლობაში ძალიან მკვეთრად გამოირჩეოდნენ.

Icod de los Vinos-ის (გუანჩების გამოქვაბული) არქეოლოგიური ძეგლების მიხედვით, პირველი ადამიანები, რომლებიც ტენერიფეში ცხოვრობდნენ, ძვ.წ. გ. გენეტიკური ანალიზით დადასტურდა, რომ ეს პოპულაციები უნდა იყოს დაკავშირებული ჩრდილოეთ აფრიკის ძველ ბერბერებთან. გუანჩეს საგვარეულოს დაახლოებით 55% დაკავშირებულია მეგრების ხალხის გენეტიკასთან.

აფრო-ამერიკელების მიერ კუნძულების კოლონიზაცია მოხდა, რა თქმა უნდა, სხვადასხვა მიგრაციის გზით, მოტივირებული საჰარას გაუდაბნოება და ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე დასახლებული ფინიკიელთა და რომაელთა შემოსევისგან თავისუფალი ადგილების ძებნა. აფრიკული.

როგორ იყვნენ ფიზიკურად?

პირველი ევროპელი მკვლევარების აღწერილობების მიხედვით, როგორიცაა ბერი ალონსო დე ესპინოზა, გუანჩები კუნძულ ტენერიფეს ორი ქვერასი ჰყავდა: სამხრეთში მყოფი ყავისფერი კანი იყო, ხოლო ჩრდილოეთ ნაწილში უფრო თეთრი და კიდევ უფრო მუქი. ქერა.

ანთროპოლოგიურმა კვლევებმა გუანჩეს ნაშთები ორ ტიპად დაყომისი კრანიალური ფორმის მიხედვით. არიან ისეთებიც, რომლებსაც უწოდეს ქრომანოიდები, განიერი და მტკიცე სახით, წაგრძელებული და ვიწრო თავის ქალა, და ხმელთაშუაზღვისპირა, მაღალი სახეებითა და მოკლე თავის ქალებით.

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ადამიანთა ჯგუფზე, როგორც ყველა სხვა, გასაოცარია ის, რომ როგორც ჩანს, მათ წარმოადგინეს გამოხატული სექსუალური დიმორფიზმი. მამაკაცები უფრო მტკიცე და მაღალი იყვნენ, მათი ზომები 160-დან 170 სანტიმეტრამდე იყო, ხოლო ქალები იშვიათად აღემატებოდნენ 160 სმ-ს.. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს სიმაღლეები იცვლებოდა არეალის მიხედვით. იყო მოსახლეობა, რომელიც ცხოვრობდა ანაგასა და ტენოს მთიან მასივებში, დანარჩენისგან იზოლირებულად, სადაც მამაკაცები არ იყვნენ 160 სმ-ზე მაღალი, ხოლო ქალები 150 სმ-ზე ნაკლები დიფერენციაციის მქონე სექსუალური.

მათი სიცოცხლის ხანგრძლივობა უნდა მერყეობდეს 30-დან 45 წლამდე, თუმცა დიდებულები, უკეთ იკვებებიან და დიდი ფიზიკური ძალისხმევის გარეშე, 65 წლამდე აღწევდნენ.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ჩრდილოეთ სენტინელები: ყველაზე იზოლირებული ტომი მსოფლიოში"

კანარის კუნძულების მკვიდრთა კულტურის მახასიათებლები

ეს არის გუანჩების ძირითადი კულტურული მახასიათებლები.

გუანჩის ენა

გუანჩე ენა არის ენების ერთობლიობა, რომელზეც საუბრობენ კანარის აბორიგენები. ეს ენა იგი დაკავშირებული იყო ბერბერულ ენებთან და ამ მიზეზით მას ასევე უწოდეს კანარის ბერბერი ან კუნძულოვანი თამაზგი.. ნაპოვნია წარწერები და ქვის გრავიურები, რომელთა ნიშნები ბერბერების მიერ გამოყენებული ტიფინაღის ანბანის მსგავსია, რაც თამაზიტთან ურთიერთობის დამადასტურებელ მტკიცებულებად ითვლება.

მიუხედავად იმისა, რომ ენა, დიდი ალბათობით, გადაშენდა დაახლოებით მე-18 საუკუნეში, არიან ისეთებიც, რომლებიც თვლიან, რომ მას შეეძლო გადარჩენილიყო მე-19 საუკუნემდე. დღეს ამ ენის არც ერთი მშობლიური ენა არ არის ცნობილი, გარდა იმისა, რომ შედარებით მცირე ინფორმაციაა მისი გრამატიკისა და ლექსიკის შესახებ.ან.

თუმცა, არ არის რამდენიმე კანარის ადგილის სახელი, რომელთა წარმოშობა არის გუანჩე, განსაკუთრებით მუნიციპალიტეტების სახელები, როგორიცაა Gáldar, Alajeró, Timijiraque და Chipude, ისევე როგორც ზოგიერთი პირადი სახელები, როგორიცაა Mahey, Acoidan, Agoney, ოსინისა. რამდენიმე სიტყვა ასევე შემორჩენილია კანარებში სალაპარაკო ესპანურ დიალექტში, როგორიცაა ბაიფო (გამრავლება თხა), გოფიო (შემწვარი და დაფქული მარცვალი), განიგო (თიხის ქოთანი), ბელეტენი (პირველი რძე) ან გუირე (ვიწრო).

რას ჭამდნენ?

გუანჩეს ძირითადი საარსებო საქმიანობა იყო მესაქონლეობა და ტრანსჰუმანური ძოვება, ძირითადად შედგება თხისა და ცხვრისგან. მათ ასევე შემოიტანეს ღორები და პატარა ჯიშის ძაღლები, რომლებსაც კანჩა ეძახიან. ზოგიერთ საბადოში ნაპოვნია კატებისა და ზღარბების ნაშთები და ითვლება, რომ ყველა ეს ცხოველი შეიძლებოდა ყოფილიყო აბორიგენული დიეტის ნაწილი, ვიდრე შინაური ცხოველები ან წარმოების ცხოველები ქსოვილები. მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვისგან, ხორცის ჭამის გარდა, რომელსაც ნახევრად შემწვარ და თანხლების გარეშე მიირთმევდნენ, იღებდნენ რძეს ან „აჰოფს“, საიდანაც ამზადებდნენ კარაქს, რომელსაც „ოჩე“ ერქვა.

სოფლის მეურნეობა განვითარდა, როგორც დამატებითი პრაქტიკა, წვიმიანი და ძალიან ელემენტარული.. მოჰყავდათ ქერი, ხორბალი და სხვადასხვა პარკოსნები. ერთხელ დაფხვნილ და დაფქულ მარცვლეულებთან ერთად ამზადებდნენ გოფიოს ან „აჰორენს“, რომელსაც სვამდნენ წყალთან, რძესთან ან კარაქთან შეზავებულს. იმავე დაფქული ხორბლით და რძით და კარაქით მოხარშული ერთგვარ ფაფას ამზადებდნენ. სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობა უფრო ინტენსიური იყო ტენერიფეს ჩრდილოეთით, რადგან იქ უკეთესი კლიმატური პირობებია. ველურ კენკრასაც მიირთმევდნენ.

როგორი იყო მათი სახლები?

გუანჩები ჩვეულებრივ ცხოვრობდნენ გამოქვაბულებში, ან ქვისგან ხელნაკეთ მარტივ კონსტრუქციებში.. ხევებისა და სანაპირო კლდეების ფერდობებზე მდებარე გამოქვაბულებში ცხოვრებას ამჯობინეს. გამოქვაბულის გარე ნაწილი, მეტი განათებით, დაცული იყო როგორც სამზარეულო, სადაც წისქვილები და ჭურჭელი იპოვებოდა. გამოქვაბულის ყველაზე ბნელი ნაწილი საძინებელს ემსახურებოდა.

ამ სიტყვის მკაცრი გაგებით ქალაქები არ არსებობდა. ოჯახები და მარტოხელა პიროვნებები დაჯგუფდნენ იმის მიხედვით, თუ როგორ იყო მოწყობილი გამოქვაბულები..

კაბა

გუანჩები პრიმიტიულად, მაგრამ საკმაოდ დახვეწილი სახით იყვნენ ჩაცმული. მისი ტანსაცმელი შედგებოდა თხის ან ცხვრის ტყავისგან დამზადებული კონცხისაგან, რომელიც კისერზე თასმებით იყო მიბმული., რომელსაც "თამარკო" ერქვა.

ქალებს ეცვათ უმკლავო ღამის პერანგი, რომელიც დამზადებულია არჩვის ტყავისგან ორი ცალი და შეკერილი ტყავის თასმებით. სასქესო ორგანოები დაფარული იყო ერთგვარი ტილოთი, რომელსაც „აჰიკო“ ეძახდნენ და გავრცელებული იყო მამაკაცებსა და ქალებში. ამ სამოსს ქალები ამზადებდნენ, ძვლის ბუჩქებისა და თევზის ძვლების გამოყენებით.

იარაღი

მიუხედავად იმისა, რომ იზოლირებულია დანარჩენი სამყაროსგან, გუანჩები ასევე იყვნენ მეომარი საზოგადოება, თუმცა მათ შორის ხშირად ხდებოდა კონფლიქტებიგანსაკუთრებით მაშინ, როდესაც იყო ძარცვა ან რაიმე ტერიტორიული შემოჭრა.

იარაღი იყო შუბები, ჯოხები, ხელკეტები და ქვების სროლა. ფარად იყენებდნენ თავიანთ თამარებს. ისინი ბავშვობიდანვე აღიზარდნენ ომის ხელოვნებაში, იყვნენ დახელოვნებულნი ჭურვების სროლაში და აცილებაში.

როგორი იყო თქვენი საზოგადოება?

გუანჩეს საზოგადოება უაღრესად იერარქიული იყო პირამიდის სახითდიდგვაროვანთა კლასით, რომლებიც ფლობდნენ წარმოების საშუალებებს, ძირითადად პირუტყვს და მიწას, და სხვა კლასს, უბრალო მოსახლეობას, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ შრომას.

იერარქიის სათავეში იყო გუანჩეს მეფე, რომელსაც "მენცეი" ეძახდნენ., საწარმოო საშუალებების გადანაწილებაზე პასუხისმგებელი, საიდანაც ნაცნობად იწყებოდა მასთან დაახლოებული სხვა სამი ფენა. მაღალი თავადაზნაურობა შედგებოდა მათი უახლოესი ნათესავებისგან, აჩიმენციებისგან, რომლებიც მათი მემკვიდრეები იყვნენ. შემდეგ მოვიდა cichiciquitzo, კლასი, რომელიც შეესაბამებოდა მეორე კლასის თავადაზნაურობას. საზოგადოების ბაზაზე იყო აჩიკაქსნა, რომელიც უბრალო ხალხი იყო.

სოციალური დიფერენციაცია წარმოდგენილი იყო ფიზიკური გარეგნობით, კეთილშობილ მამაკაცებს ჰქონდათ გრძელი წვერის და თმის ტარების უფლება, ხოლო ბრბო უნდა გაპარსულიყო.

მენცის დაეხმარა დიდებულთა საბჭო, რომელიც ახორციელებდა მართლმსაჯულებას. გამოყენებულ სასჯელებს შორის იყო მეფის ჯოხით ან „ანეპას“ საჯარო შურთხი და ისინი არ გამოიყენებდნენ სიკვდილით დასჯას.. ვინც მკვლელობა ჩაიდინა, გადასახლება მიუსაჯეს და მსხვერპლის ოჯახს პირუტყვით უნდა აუნაზღაუროს.

რელიგია და დაკრძალვის რიტუალები

გუანჩეს მითოლოგია მრავალფეროვანია, რადგან ის ძალიან განსხვავდებოდა კუნძულიდან კუნძულამდე. მთავარი რელიგიური დღესასწაული იყო ბენიესმერი ან მოსავლის დღესასწაული.. გუანჩებს სჯეროდათ, რომ მათი სოციალური ორგანიზაცია წარმოდგენილი იყო სამყაროს შექმნის გზით. შემოქმედმა ღვთაებამ ჯერ აზნაურები, რომლებსაც პირუტყვი და მიწა აჩუქა, შემდეგ კი დანარჩენი მოსახლეობა პირველს ემსახურა.

კუნძულ ტენერიფეზე მათ სჯეროდათ აჩამანი, რომელიც იყო ღმერთი, რომელიც განასახიერებდა სიკეთეს, უზენაესს, იღბალს და კეთილგანწყობას. როგორც კოლეგა იყო გუაიოტა, ეშმაკი, რომელიც ცხოვრობდა ეჩეიდეში ან ჯოჯოხეთში, გუანჩე სიტყვა, საიდანაც მომდინარეობს ტეიდეს სახელი. მაგეკი იყო მზის ღმერთი, რომელიც იყო ერთ-ერთი მთავარი ღვთაება.

გუანჩები თაყვანს სცემდნენ თავიანთ წინაპრებს და ვისაც ამის საშუალება ჰქონდა, მუმიფიცირებდნენ მათ.. მუმიფიკაციის ტექნიკა საკმაოდ ჰგავდა ძველ ეგვიპტელებს, რომლებიც იყენებდნენ გარდაცვლილის ზოგიერთი შინაგანი ორგანოების ამოღებას.

ისინი სწირავდნენ მსხვერპლს, როგორც ცხოველს, ასევე ადამიანს, თუმცა ეს გუანჩების ნაკლებად ცნობილი თვისებაა. ზამთრის ბუნიობის დროს ჩვეულება ჰქონდათ საქონლის ნაწილს დაკლავდნენ და კოცონში აგდებდნენ, სანამ კვამლი ცას არ ამაღლდებოდა.

ევროპელებთან კონტაქტი

პირველი კონტაქტები გუანჩებსა და ევროპელებს შორის მოხდა XIV საუკუნის მეორე ნახევარში, რომელსაც სპორადულად სტუმრობდნენ მაიორკელი ნავიგატორები. ეს იყო ჟან IV დე ბეტენკურის ჩამოსვლის შემდეგ 1402 წელს, როდესაც ტენერიფე იყო ხშირი დარბევის ადგილი მონების ძებნაში.მონობის ბაზარი, რომელიც ახლახან გაჩნდა ევროპაში.

1464 წელს პირველად განხორციელდა კუნძულის დაპყრობის მცდელობა. დიეგო გარსია დე ჰერერა, თვითგამოცხადებული კანარის კუნძულების მბრძანებელი, ცდილობდა დაემორჩილებინა გუანჩები, მაგრამ დაინახა, რომ კასტილიელები რიცხობრივად ჩამორჩებოდნენ კუნძულელებს. მან ხელი მოაწერა სამშვიდობო ხელშეკრულებას კუნძულის მენეჯეებთან, რომლებმაც მას კოშკის აშენების უფლება მისცეს. ხელშეკრულება დაირღვა 1472 წელს და ევროპელები განდევნეს კუნძულიდან.

ევროპელების რამდენიმე მცდელობის შემდეგ, რომელსაც დიდი წარმატება არ მოჰყოლია, ამბივალენტური ურთიერთობა ქონდათ ერთ-ერთ მენცისთან, ბენკომო დე ტაოროსთან, კუნძულის დაპყრობა დასრულდა 1496 წლის მაისში, როდესაც მენჯებმა გადაწყვიტეს დანებება. თანდათანობით დასუსტების შემდეგ. წარდგენის აქტი ოფიციალური გახდა რეალეხოსის მშვიდობის მეშვეობით.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• აკოსტა მარტინესი, პ. პელისერი კატალონიელი, მ. (1976). არქეოლოგიური გათხრები Cueva de la Arena-ში (Barranco Hondo, Tenerife). ატლანტიკური კვლევების წელიწდეული (Las Palmas de Gran Canaria: კოლუმბის სახლის სამეურვეო საბჭო) (22): 125-184. ISSN 0570-4065
• არკო აგილარი, მ. (1976). წინა ესპანური კანარის დაკრძალვა». ატლანტიკური კვლევების წელიწდეული (Las Palmas de Gran Canaria: კოლუმბის სახლის სამეურვეო საბჭო) (22): 13-124. ISSN 0570-4065