თომას ჰობსის აზრი
ამ გაკვეთილზე მასწავლებლისგან ვთვლით თომას ჰობსი ფიქრობდა, ინგლისელი ფილოსოფოსი და თანამედროვე პოლიტიკური ფილოსოფიის ერთ-ერთი მამა. მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი, ლევიათანი, საფუძველს უყრის სახელშეკრულებო თეორიას და დიდი გავლენა მოახდინა დასავლეთის პოლიტიკური აზროვნების ისტორიაზე. მისი პოლიტიკური ფილოსოფია გადადის აბსოლუტიზმსა და ლიბერალიზმს შორის, მას შემდეგ, რაც მას ანიჭებს მას სახელმწიფოს (მფარველის) მთელი ძალაუფლება, ფსონები ინდივიდუალურ უფლებებზე, თანასწორობაზე და ძალაუფლებაზე ქალაქი
ჰობსი, რუსოსგან განსხვავებით, ამტკიცებს, რომ ადამიანი ბუნებით ცუდია, რომელიც აჯამებულია მის ცნობილ ფრაზაში: ”ადამიანი ადამიანისთვის მგელია”. ამიტომ, უსაფრთხოების სანაცვლოდ, იგი თავისუფლების ნაწილს უთმობს სახელმწიფოს, რომელმაც უნდა დაიცვას იგი. მისიის შეუსრულებლობის შემთხვევაში, ხალხს უფლება აქვს აღადგინოს თავისი მმართველი.
თუ გსურთ გაეცნოთ ტომას ჰობსის აზროვნებას, გააგრძელეთ პროფესორის ამ სტატიის კითხვა. დაიწყე კლასი!
ინდექსი
- ჰობსის აზრის შესავალი
- თომას ჰობსის მექანიკური აზრი
- ჰობსის პოლიტიკური აზრი
- ჰობსის რელიგიის ფილოსოფია
ჰობსის აზრის შესავალი.
მოკლედ გავეცანით თომას ჰობსის აზრს, რომ თქვენ ფილოსოფოსის კონტექსტუალიზაცია მოახდინოთ. ჰობსს აზრის მთელი ისტორიის განმავლობაში თვლიდნენ, როგორც ა ბნელი ადამიანი. სინამდვილეში, 1666 წელს, ინგლისში, მისი წიგნები ათეისტად დასახელების შემდეგ დაიწვა. მოგვიანებით, მისი გარდაცვალების შემდეგ, მისი ნამუშევრები კვლავ საჯაროდ დაიწვა. ცხოვრებაში ჰობსს ჰყავდა ორი დიდი მტერი, რომლებთანაც მან ძლიერი დაძაბულობა შეინარჩუნა: ინგლისის ეკლესია და ოქსფორდის უნივერსიტეტი.
ჰობსის ნამუშევრები ერთ – ერთ ნაწარმოებად ითვლება შესვენების დროს ფუნდამენტური შუა საუკუნეების ხაზით და თანამედროვეობის დასაწყისით. მისი აღწერა იმ დროის რეალობის შესახებ სასტიკია. მოგვიანებით ის თავის დაბადების შესახებ იტყოდა: "მე და შიში ტყუპებად დავიბადეთ". ფრაზა მიანიშნებს, რომ დედამისი ნაადრევად მშობიარობს, ესპანეთის უძლეველი არმადას მიერ გაჟღენთილი ტერორის გამო, რომელიც ბრიტანეთის ნაპირებს უახლოვდებოდა.
მისი აზრი მთავარია პოლიტიკურ აზროვნებაში თანამედროვე ფილოსოფია. მეჩვიდმეტე საუკუნეში მრავალი ომია და ჰობსი ამ პირად გამოცდილებას ეყრდნობა. ის ადამიანს ბოროტ არსებად მიიჩნევს ომების გამო, რომლებსაც ხედავს. Homo homini წითელი მგლურა: ადამიანი ადამიანისთვის მგელია.
ნაბიჯები სახელმწიფოს შექმნისკენ
ამიტომ, ჰობსის თანახმად, სახელმწიფოს ფორმირების ნაბიჯები შემდეგია:
- ჰიპოთეტური მდგომარეობა: ბუნების მდგომარეობა. მასში ადამიანს შეუძლია მოკვლა და ა.შ. (ძალადობა). ყველას ომი წარმოშობს იმას, რომ თანაარსებობა არ შეიძლება არსებობდეს.
- ამიტომ იქმნება გადარჩენის პაქტი.
- თავისუფლება უარყოფილია იმისთვის, რომ იცხოვრო.
- სუვერენი მართავს. (აბსოლუტური მონარქიის მომხრე).
- მონარქი გვმართავს, რადგან ადამიანმა ეს სოციალური პაქტით გადაწყვიტა. ამით ჰობსი იწყებს საფუძვლებს ლიბერალიზმი. ამიტომ, მეფე შეიძლება შეიზღუდოს ხალხის სურვილებით.
თომას ჰობსის მექანიკური აზრი.
ჰობსი არის ა მექანისტი ფილოსოფოსი (მატერიალისტური ან ფიზიკოსისტი), იმის მითითებით, რომაქ არის სუფთა ფიზიკა და რომ გონება ან სული უბრალო გამოგონებაა. ადამიანი მანქანას ჰგავს და ის ისევე მუშაობს. მის მექანიკურ იდეებზე გავლენას ახდენს გასენდი, დეკარტი, გალილეო გალილეი ან ბეკონი.
ამრიგად, მისი აზროვნება არღვევს სქოლასტიკურ ფილოსოფიას და ურთიერთკავშირს გონებასა და რწმენას შორის, ფუნდამენტური პრობლემა მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში. ჰობსი მეცნიერების უსაზღვრო ძალას ვენდობოდი, შეუძლია ახსნას ნებისმიერი ბუნებრივი მოვლენა.
რა არის გული სინამდვილეში, გარდა გაზაფხულისა; და რა არის ნერვები, მაგრამ სხვადასხვა ბოჭკოები; რაც შეეხება სახსრებს, თუ არა ბორბლებს, რომლებიც მოძრაობენ მთელ სხეულზე? "
თავის ყველაზე პოპულარულ ნამუშევარში ლევიათანი, ჰობსი ირწმუნება, რომ ყველაფერი რაც არის, არის საკითხი, ხაზს უსვამს სხეულებში სამ განზომილებას, კერძოდ: სიგრძეს, სიმკვრივეს და სიღრმეს. ყველაფერი დანარჩენი უბრალოდ არ არსებობს, თუმცა არსებობს სხეულები, რომლებსაც ადამიანი ვერ აღიქვამს. ეს არის სულები, რომლებიც მოძრაობენ და ინფორმაციას აწვდიან საკითხს. მისი თქმით, სურვილი არის სხეულების დინამიურობის მიზეზი, რამაც შეიძლება მათი დაახლოება ან განცალკევება გამოიწვიოს.
სურათი: Docsity
ჰობსის პოლიტიკური აზრი.
ჰობსის პოლიტიკური აზროვნება იცვლება მონარქიული აბსოლუტიზმი და პარლამენტარიზმი, აირჩიე შუალედური პოზიცია ორივე პოზიციას შორის. პირველთათვის მთავრობის (მეფის) ლეგიტიმურობა პირდაპირ ღმერთისგან მოდის. პირიქით, პარლამენტარები იცავენ მონარქის ძალაუფლებას, მაგრამ, ხალხს უზიარებენ.
იმ ლევიათანი ატარებს გამოფენას ადამიანის ბუნების, ასევე საზოგადოების წარმოშობისა და ორგანიზაციის შესახებ. უზრუნველყოფს, რომ ბუნებრივ მდგომარეობაში ადამიანი სრულიად თავისუფალი და თანასწორია, რაც ნიშნავს რომ ისინი თანაბარ პირობებში იმყოფებიან ბოროტების გაკეთება. ეს იწვევს ადამიანის ასოციაციას, უარს ამბობს გარკვეულ ბუნებრივ უფლებებზე, სახელმწიფოს დაცვის სანაცვლოდ (ლევიათანი, მონსტრი). სახელმწიფოს, ურჩხულის შიში იძულებულია შეასრულოს შეთანხმება. ასე სოციალური ხელშეკრულების თეორია.
ჰობსი ამბობს, რომ თავიდან აიცილონ ომი და უთანხმოება, უფლებამოსილია დაეკისროს შიში და პატივისცემა ადამიანები, რომლებიც ბუნებრივად ცუდები არიან და ამით თავიდან აიცილებენ "ყველას ომს ყველას წინააღმდეგ" ლათინური, bellum omnium წინააღმდეგ omnes.
”ასეთ მდგომარეობაში მრეწველობის ადგილი აღარ არის; რადგან მისი ნაყოფი გაურკვეველია; და, შესაბამისად, დედამიწაზე კულტურა არ არსებობს; არ არსებობს ნავიგაცია და არც საქონლის გამოყენება, რომლის საზღვაო შემოტანაც შესაძლებელია; არ არის კომფორტული შენობა; არ არსებობს ინსტრუმენტები გადასაადგილებლად და საგნების მოსაცილებლად, რაც დიდ ძალას მოითხოვს. არ იცის დედამიწის სახე; დროის ანგარიშის გარეშე; ხელოვნების გარეშე; არავითარი ასო; არავითარი საზოგადოება; ეს არის ყველაზე უარესი, უწყვეტი შიში და ძალადობრივი სიკვდილის საშიშროება; და ადამიანის ცხოვრება, მარტოხელა, ღარიბი, უსიამოვნო, სასტიკი და დაბალი ”.
ჰობსის რელიგიის ფილოსოფია.
ჩვენ დავასრულებთ თომას ჰობსის აზრის ამ შეჯამებას, რომ ვისაუბროთ რელიგიურ ასპექტზე. თომას ჰობსისთვის ღმერთი ცხოველური სულია, მაგრამ სამყაროს ქმნილებისგან განსხვავებით, მას არა აქვს სხეული. მაგრამ ეს კონცეფცია არის ის, რასაც ადამიანები ვერასდროს გაიგებენ ღმერთი არ იცის. მიუხედავად იმისა, გჯერათ თუ არა ღმერთი, ამბობს ჰობსი, ეს მხოლოდ რწმენის საკითხია, რაც მას მეცნიერული ახსნა-განმარტებების მიღმა დატოვებს. ერთადერთი, რაც ადამიანებმა შეიძლება იცოდნენ ღმერთის შესახებ, არის ის, რომ ის არის სამყაროს პირველი და მამოძრავებელი მიზეზი.
ღმერთი, მონარქის მსგავსად, მთელ სამყაროს განაგებს დაურღვეველი წესებით, საფრთხის ქვეშ. ის არ მართავს მსოფლიოს, მაგრამ შიშის მიყენებით, მას შეუძლია გააკონტროლოს იგი. ჰობსი ამბობს, რომ ღმერთი არსებობს, ამაში უეჭველია და ეს არის ის, რაც ადამიანებმა შეიძლება იცოდნენ მის შესახებ.
ჩართულია ცივის მიხედვით Ის ამბობს:
”[მას] მოსწონს ეს, ან არა კაცები, ღმერთი მეფეა მთელი სამყაროს. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობენ ისეთებიც, ვინც უარყოფენ მის არსებობას ან მის განგებას, იგი ამ მიზეზით არ არის განდევნილი ტახტიდან. (…) მხოლოდ ისინი, ვინც აღიარებენ, რომ ღმერთი არის ყველაფრის რექტორი, ეკუთვნის ღვთის სამეფოს, რომ მან მისცა თავისი წინადადებები ადამიანებს და აწესებს სასჯელებს დამნაშავეთა წინააღმდეგ "
ჰობსის ღმერთს აქვს ნება, მაგრამ არ მოსწონს ადამიანების, რადგან იგი შედგება სურვილისგან, ღმერთისგან წარმოუდგენელისგან, რადგან ყველა სურვილი გულისხმობს რაიმეს ნაკლებობას და ღმერთს არაფერი აკლია. ღვთაებრიობა ვლინდება გონიერების საშუალებით, გამოცხადებისა და მისი ვაჟის, იესო ქრისტეს შესახებ.
თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები თომას ჰობსის აზრიგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.
