არისტოტელეს ეთიკა

არისტოტელეს ეთიკა ემყარება კონცეფციას ბედნიერება. არისტოტელეს მიდგომა საკმაოდ მარტივია, მოქმედება სწორია, თუ ის მახარებს და არასწორია, თუ ის არ მახარებს. არისტოტელეს ნააზრევში ნათქვამია, რომ მოქმედების შედეგი იწვევს ბედნიერებას თუ არა. გაანალიზებულია ამ მოქმედების ინდივიდუალური აღქმა. რა უნდა გავაკეთო, თუ რამეს გავაკეთებ, რაც მახარებს და საზოგადოებისთვის ცუდია? არისტოტელე ამბობს, რომ ამ საქმის შედეგი იქნება ის, რომ დააპატიმრებენ და, საბოლოოდ, უბედური.

არისტოტელეს თანახმად, დიფერენციალური შესაძლებლობები, რაც გვახარებს ინტელექტუალური შესაძლებლობები, ეს არის ის, რაც გვაახლოებს ბედნიერებასთან. პროფესორის ამ გაკვეთილზე ჩვენ ვაპირებთ შეისწავლოთ რას წარმოადგენს არისტოტელეს ეთიკა ა ვიდეო, შემაჯამებელი შენიშვნები და სავარჯიშოები გადაწყვეტილებებით შენ რომ შეამოწმო შენი ცოდნა. კლასი იწყება!

ინდექსი

1. ბედნიერება, არისტოტელეს ეთიკის პრინციპი
2. ტელეოლოგიური ეთიკა და დეონტოლოგიური ეთიკა
3. არისტოტელური ნებაყოფლობითობა სოკრატული ზნეობრივი ინტელექტუალიზმის წინააღმდეგ
4. არისტოტელეს სათნოებების ტიპები

ჩვენ გთავაზობთ მოკლე ექსპოზიციას არისტოტელეს ეთიკა (ესტაგირა, 384 ა. C.- ქალცისი, 322 ა. გ.) ფილოსოფოსი და მეცნიერი, სწავლობდა მრავალ დარგში და პლატონის მოწაფე იყო. მისმა აზროვნებამ დიდი გავლენა მოახდინა დასავლური ფილოსოფიის ისტორიაში და მისი მრავალი იდეა დღესაც ძალაშია. იგი ძალიან ნაყოფიერი მწერალი იყო, თუმცა მისი 200 ნაწარმოებიდან მხოლოდ 31 შემორჩა.

არისტოტელე არ მეგონა, როგორც ვფიქრობდი პლატონი, ორი სამყაროს არსებობაში. მისთვის მხოლოდ ერთი იყო, ეს ერთი, სადაც მატერიის (სხეულის) და ფორმის (სულის )გან შემდგარი არსებები ცხოვრობენ და რომელთა მიზანია ბედნიერება. გარდა ამისა, ეს არსებები ისწრაფვიან ცოდნა. და ზუსტად ცოდნა, რომლის მიღწევაც ხდება მხოლოდ გამოცდილება, საქართველოს მიზეზი, მოვა ინდივიდუალური ბედნიერება, რომელსაც მხოლოდ ასე გახდება საზოგადოება.

Ამიტომ, არისტოტელეს ეთიკა ემყარება ბედნიერების კონცეფციას და მისი მიდგომა საკმაოდ მარტივია: მოქმედება სწორია, ინდივიდს უხალისებს და სხვაგვარად არასწორია.

Ეს არის ევდემონიკური ეთიკა რადგან იმის დასადგენად, ა მოქმედება კარგია თუ ცუდი, ის მხოლოდ უყურებს აწარმოებს თუ არა მას ბედნიერება თუ არა. ახლა, რა მოხდება, თუ ადამიანი აკეთებს ისეთ რამეს, რაც მას ბედნიერს ხდის, მაგალითად ქურდობა და ამ ქმედებით ის საზოგადოებას უბედურს ხდის? არისტოტელეს პასუხი გასაგებია. თუ მოიპარავ, დაისჯები, შედეგებსაც განიცდი, დააპატიმრებ და ციხეში შეხვალ. ამიტომ, ამ პირობებში, ის ადამიანი ვერ იქნებოდა ბედნიერი. ქურდობას ვერასოდეს მოუტანს ბედნიერებას და არც სხვა ქმედება, რომელიც ზიანს აყენებს მთლიან საზოგადოებას.

ეს ადასტურებს, რომ ადამიანის ქმედებების დასასრული ბედნიერებაა და რომ ჭეშმარიტი ბედნიერება მდგომარეობს იმაში, რომ საქმე გააკეთოს სწორი მიზეზის შესაბამისად, რომელშიც არის სათნოება.

ეთიკის არისტოტელეს ფარგლებში ეთიკისს ტელეოლოგიურის, ვინაიდან მნიშვნელოვანია მოქმედების შედეგად მიღებული შედეგები, ანუ ის ემსახურება მიზნებს.

ეთიკის ფარგლებში შეიძლება გამოიყოს ორი განსხვავებული თვალსაზრისი, რაც წარმოშობს ეთიკის ორ ტიპს: ტელეოლოგიური ეთიკა და დეონტოლოგიური ეთიკა.

1. ტელეოლოგიური ეთიკა

ამ ტიპის ეთიკის დაესწრება მოქმედების სწორი ან არასწორი დასადგენად შედეგები ასეთი მოქმედებიდან გამომდინარე. არისტოტელესთვის ქმედებები სწორია, თუ ის უზრუნველყოფს ბედნიერება და არასწორი ქმედებები, რომლებიც არ იძლევა მას. ამიტომ, ბედნიერება იქნება ყველა მოქმედების დასასრული და ბედნიერებისკენ სწრაფვა მიზანი მთელი ადამიანის სიცოცხლე.

2. დეონტოლოგიური ეთიკა

ეს ეხება ეთიკას ფორმალური, სადაც მთავარია თვითონ მოქმედებადა არა ამის შედეგი. ეს არის სახის ეთიკა, რომელსაც მხარს უჭერს კანტი. მხოლოდ მოქმედებაა ის, რაც განაპირობებს საქმის სიკეთეს ან ცუდს. ამ ფილოსოფოსის აზრით, მაგალითად, ტყუილი ყოველთვის ცუდია, მაშინაც კი, თუ თქვენი სიმართლით დააკავეს საყვარელი ადამიანი, ან რაიმე უბედურებას განიცდის.

ტელეოლოგიური ეთიკა არის ეთიკა მიზნები და დეონტოლოგიური, დასაწყისი.

დაიმახსოვრე რომ სოკრატე, კარგად იმოქმედოს, ეს მხოლოდ საჭიროა იცით კარგია, და თუ ვინმე ცუდად მოქმედებს, ეს უბრალოდ გაუნათლებლობის გამო არის იმის ცოდნისა, თუ რა არის კარგი. საკმაოდ ოპტიმისტური იდეა, რადგან სინამდვილეში, გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ეს ასე არ არის. ყველამ, ან თითქმის ყველამ, იცის როგორ უნდა განასხვაოს კარგი ცუდი მოქმედებისგან და მაინც არასწორად იქცევიან. Ისე, არისტოტელე აპირებს რაიმეს დამატებას.

სტაგირიტის თქმით, სიკეთის კეთება საკმარისი არ არის სიკეთის ცოდნაზე, მაგრამ ამის გაკეთება შენც მოგიწევს. არისტოტელე კარგის იდენტიფიკაციას ახდენს ბედნიერებადა ეს ადამიანის დასასრულია, ის ერთადერთია, ვისაც შეუძლია განსაზღვროს ბედნიერია თუ არა. მხოლოდ აგენტს შეუძლია ამის გაკეთება. სათნოება არის ჩვევაკარგი უნდა იქნეს გამოყენებული და ეს უეჭველად ბედნიერებას გამოიწვევს. იმიტომ რომ ბედნიერების სფეროა მიზეზი, რეფლექსია, ფილოსოფია და ეს უნდა გახდეს ობიექტური ადამიანთა.

არისტოტელე განსაზღვრავს სათნოებას, როგორც საუკეთესო ან საყურე, და ეს არის სული, რომელიც სიცოცხლეს ანიჭებს სხეულებს და მათ ობიექტს, არის ბედნიერება. არისტოტელე განასხვავებს სათნოების ორ ტიპს:

1. ეთიკური თუ ზნეობრივი სათნოება

ისინი შეიძენენ მეშვეობით ჩვევა და ჩვეულება და პასუხისმგებელია სულის მგრძნობიარე ან ირაციონალურ ნაწილზე დომინირებაზე და პიროვნებებს შორის ურთიერთობების მოწესრიგებაზე. არისტოტელესთვის ზნეობრივი სათნოებაა სწორი ბალანსი ორ უკიდურესობას შორის. მაგალითად, მამაცობა არის შუა წერტილი სიმხდალესა და უგუნურებას შორის.

2. დიანოტიკური ან ინტელექტუალური სათნოება

ეს არის ინტელექტის სათნოება (ნუსური) ან აზრი (ნოესი) და სწავლობენ სწავლების ან სწავლების საშუალებით, რომელთა სათავე აქვთ აქ დიანოია, რა არის ნაწილი რაციონალური სულის. ეს სათნოებაა გაგება, მეცნიერება, სიბრძნე, ხელოვნება და წინდახედულობა.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები არისტოტელეს ეთიკაგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.