ჰანა ARENDT: ფილოსოფიური აზროვნება

მასწავლებლის ამ გაკვეთილის საშუალებით თქვენ გეცოდინებათ ჰანა არენდტმა გაიფიქრა, გერმანელი, ებრაელი ფილოსოფოსი და პოლიტიკოსი და ეტალონი მე -20 საუკუნის ფილოსოფიაში. იგი გაურბის ნაცისტურ გერმანიას, მოხსნის ეროვნებას და თავს აფარებს აშშ-ს. სანამ ქვეყანამ არ მიანიჭა მისი მოქალაქეობა, ჰანა, მას სამშობლო არ ჰქონია. ის არასდროს თვლიდა თავს ფილოსოფოსად, მაგრამ პოლიტიკური თეორეტიკოსიპლურალიზმის დაცვა, როგორც საუკეთესო პოლიტიკა ამ მიზნის მისაღწევად თანასწორობა და თავისუფლება.

ის ყოველთვის ფსონს აკეთებს ”მეორის ჩართვა”, სადაც აღნიშნულია, რომ პოლიტიკა უნდა მართონ გადაწყვეტილების მიღების უნარის მქონე ადამიანებმა პრაგმატიზმისკენ, რომელიც მორალს გამოყოფს მხოლოდ შედეგების და შედეგების გათვალისწინებით. ამ იდეებმა მას გააკრიტიკა მმართველობის ისეთი ფორმები, როგორიცაა წარმომადგენლობითი დემოკრატია, სამაგიეროდ, არენდტმა მხარი დაუჭირა პირდაპირი დემოკრატია.

თუ გსურთ გაიგოთ მეტი ჰანა არენტტმა გაიფიქრაგააგრძელეთ ამ სტატიის წაკითხვა მასწავლებლისგან.

ინდექსი

1. ვინ არის ჰანა არენდტი? რეზიუმე მისი ცხოვრების შესახებ
instagram story viewer
2. ტოტალიტარიზმის წარმოშობა, ჰანა არენდტის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წიგნი
3. ჰანა არენდტის იდეოლოგია

ჰანა არენდტი იყო მოაზროვნე, რომელიც კრიტიკული მკაცრად ფილოსოფია სოკრატე, პლატონი, არისტოტელე, იმანუელ კანტი, მარტინ ჰაიდეგერი და კარლ იასპერსი, მაკიაველისა და მონტესკიეს მსგავსი პოლიტიკური თეორეტიკოსებისგანაც კი, მაგრამ დღეს მისი აზროვნება არსად დარჩება შეუმჩნეველი. ფილოსოფიური დებატები.

ეჭვგარეშეა, რომ ჰანა არენდტი განსაკუთრებული, განსხვავებული პიროვნება იყო და მისი პოლიტიკური თეორია დღემდე რჩება ცნობად. მისი იდეები ტოტალიტარიზმის შესახებ, პოლიტიკური დისკუსიის უფლება და მისი ეგზისტენციალისტური ფილოსოფიაგახადე ეს freethinker ერთი ყველაზე ციტირებული პოლიტიკური ფილოსოფოსები ნებისმიერ დებატებში.

არენდტი მიუახლოვდა პოლიტიკურ დისკურსს და ცდილობდა:მესმის”ე ინტერპრეტაცია ფაქტიურად ყველა დოკუმენტირებული ინფორმაცია, ბიოგრაფია და ლიტერატურა, მონაცემები, რომლებიც მან გამოიყენა თავისი თეორიებისთვის.

გამოსახულება: ფრანსისკო მაროკინის უნივერსიტეტი

მეორე მსოფლიო ომი გადამწყვეტად აღინიშნა ჰანა არენდტმა გაიფიქრა დასრულების შემდეგ, ნაციონალ-სოციალისტური და სტალინური პოლიტიკის ღრმა ანალიზი იწყება. ამისათვის იგი ისტორიულ და ბიოგრაფიულ დოკუმენტაციასთან ერთად იყენებს პირადად შეგროვებულ მონაცემებს.

მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი "ტოტალიტარიზმის წარმოშობა”სამი ნაწილისგან შედგება: ანტისემიტიზმი, იმპერიალიზმი და ტოტალიტარიზმი ან სრული ბატონობა, 1951 წელს იხილა შუქი, მაგრამ მუშაობას ავრცელებდა 1966 წლამდე.

ამ წიგნში იგი ირწმუნება, რომ ისტორიოგრაფიამ ვერ ახსნა არც ჰოლოკოსტის, არც სიძულვილის ებრაელების მიმართ და ეს, მისი თქმით, იმიტომ ხდება, რომ ისინი ამას აანალიზებენ მისი მიზეზების მიხედვით. მისი ტოტალიტარიზმის შეტევა ემყარება თეორიას, რომ ამ სისტემებს შეუძლიათ თავიანთ ქსელში ხაფანგში შეშინებული, ყველა ფორმის სახელმწიფოში, გარდაქმნის მათ სურვილისამებრ, როგორც ეს გააკეთეს ნაციზმი და სტალინიზმი.

საინტერესოა, რომ არენდტისთვის არც ის არის იტალიური ფაშიზმი, არც ის ფრანკოიზმი ეს იყო მმართველობის ტოტალიტარული ფორმები, რადგან ეს დიქტატურები ისინი მხოლოდ საზოგადოების გავლენას ახდენენ პოლიტიკური თვალსაზრისით, მაგრამ ტოტალიტარიზმი ისინი გავლენას ახდენენ ადამიანის ყველა განზომილებაზე.

“ის ფაქტი, რომ ტოტალიტარული ბატონობის ფორმა იყენებს მარქსიზმს და ეს აშკარად აქვს უშუალოდ მისგან განვითარებული, ეს, რა თქმა უნდა, ყველაზე შესანიშნავი პოზიციაა, რომელიც ოდესმე წამოწეულა მარქსის წინააღმდეგ ".

მასობრივი საზოგადოება

ტოტალიტარიზმიამბობს არენდტი, ისინი ეყრდნობიან მასებსროგორც ეს მოხდა მესამე რაიხის დროს, სისტემა, რომელიც მიისწრაფვის კაცობრიობის სრული კონტროლისკენ. სწორედ ღარიბი ხალხი და პოლიტიკა ემსახურებოდა ნაციზმის ხელისუფლებაში მოსვლას. პოპულიზმი ეს არის იმპერიალიზმის სტრატეგია.

ჰანა არენდტი დაფუძნებულია ნაწარმოებზე მარსელ პრუსტი, კანტი ან მონტესკიე, სიტყვასიტყვით მისი იდეების ინტერპრეტაცია, რომლებიც, მისივე თქმით, არ ყოფილა დაცული, როგორც იმსახურებენ. ტოტალიტარიზმის განსაზღვრის მისი გზა იყო საფუძველი პოლიტიკური თეორეტიკოსები არგუმენტების შემუშავება, რომლებიც ხშირ შემთხვევაში აღემატება არენდტის არგუმენტებს.

არენდტის თანახმად, ადამიანი ბუნებით არც კარგია და არც ცუდი, მაგრამ თითოეული ადამიანი არის საპასუხისმგებლო საკუთარი მოქმედებების. მისი თქმით, ყოველი ბოროტი საქციელი უნდა დაისაჯოს, ვინაიდან ყველა ადამიანი გლოვს თავისი ცხოვრებისა და მისი გადაწყვეტილებების შესახებ. ეს ასევე უზრუნველყოფს იმას, რომ ადამიანები უკეთ იქცევიან, როდესაც აქვთ ისეთი ქცევა, რომელიც მათ ქცევას ხელმძღვანელობს.

ამ გაგებით, იმ ქვეყნებში მცხოვრები პირები, რომლებსაც აქვთ ა კონსტიტუციაისინი უფრო ადვილად ემორჩილებიან დომინანტურ ზნეობას. არადემოკრატიული სახელმწიფოები ზღუდავენ თავისუფალ აზროვნებას და კრიტიკულ შესაძლებლობებს. ტოტალიტარიზმები, იგი ამტკიცებს, ყველა ეთიკურ ნორმას ახსნის.

გააკრიტიკე კანტის კატეგორიული იმპერატივი მას ეგოისტს უწოდებს და საზოგადოების ეთიკას გვთავაზობს მოლაპარაკებებზე დაყრდნობით. ადამიანი მრავლობითი არსებაა და აქვს საკუთარი თავის ხელახლა შექმნის უნარი.

მისი აზრი ბოროტების შესახებ საკმაოდ ორიგინალურია და მას მიაწერს მცირე განსჯა და ადამიანთა განსჯის ნაკლებობა, არამედ სხვა ადამიანების გავლენა. იმიტომ, რომ პიროვნებები იკრიბებიან ბოროტების გასაკეთებლად, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა რამისთვის და ზოგჯერ ერთი ადამიანის მოქმედებას სხვები აკონტროლებენ.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები ჰანა არენდტი: ფილოსოფიური აზროვნებაგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.

არენდტი, ჰ. ტოტალიტარიზმის წარმოშობა. რედ. ალიანსი. 2006