აქადელები: ვინ იყვნენ ისინი და როგორი იყო მათი მესოპოტამიური ცივილიზაცია

პირველი იმპერიის დამფუძნებლებად მიჩნეულნი, როგორც რეჟიმს, რომელიც დაემორჩილა სხვა ხალხებს, აქადელები წარმოადგენენ ერთ-ერთ ყველაზე თავისებურ კულტურას მთელ ისტორიაში.

თავისი დედაქალაქით აკადში, რომელიც მეფე სარგონმა დააარსა, აკადელები იპყრობდნენ პრაქტიკულად მთელ მესოპოტამიას და ტოვებდნენ ღრმა ანაბეჭდი რეგიონში და, უფრო მეტიც, ზოგიერთი მითის შექმნა, რომელიც ფუნდამენტურია ტრადიციაში ქრისტიან.

შემდეგ ჩვენ აღმოვაჩენთ რომლებიც აქადელები იყვნენ, მისი ცნობილი ისტორია, მისი რელიგია და ცოტა რამ მისი ენის შესახებ.

• დაკავშირებული სტატია: "ისტორიის 5 ეპოქა (და მათი მახასიათებლები)"

ვინ იყვნენ აქადელები?

აქადელები იყვნენ სარგონის მიერ დაარსებული უზარმაზარი იმპერიის მკვიდრნი, დედაქალაქით ქალაქ აკად. ეს ქალაქი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც დააარსა სახელმწიფო, რომელიც შეესაბამება იმპერიის იდეას, როგორც რეჟიმის, რომელიც კულტურულად, რელიგიურად და ეკონომიკურად ემორჩილება სხვა ხალხებს.

აქადელები ისინი იყვნენ ერთ-ერთი რამდენიმე ცივილიზაციადან, რომელიც განვითარდა ნაყოფიერი ნახევარმთვარის აყვავებულ რეგიონში, ტიგროსსა და ევფრატს შორის, ადგილი სადაც ბინადრობდნენ მესოპოტამიელი სხვა ხალხები, როგორიცაა შუმერები, ასურელები, ქალდეელები, ხეთები და ამონიტები.

აქადის იმპერიის ისტორია

აქადელთა და მათი უზარმაზარი იმპერიის გამოჩენამდე მესოპოტამია შედგებოდა მრავალი ქალაქ-სახელმწიფოსაგან, თითოეულს თავისი მეფე, გავლენის სფერო და კულტურა ჰქონდა.. თუ ამ ქალაქების კულტურა და პოლიტიკური სისტემა მსგავსი იყო, ისინი დროდადრო ერთმანეთს ეჯახებოდნენ მეტი რესურსისთვის. ის ქალაქები, რომლებმაც მოახერხეს მეტი გავლენის მოხდენა მესოპოტამიის სამყაროში, იყვნენ ის ქალაქები მათ მოახერხეს თავიანთი კულტურა ყველაზე პრესტიჟულად გამხდარიყვნენ, თუმცა მთლიანი უშუალოდ მმართველობის გარეშე რეგიონი.

მესოპოტამიის სამხრეთით ცხოვრობდნენ შუმერები, ხოლო ჩრდილოეთით ის დაკავებულები იყვნენ სემიტურ ენაზე მოლაპარაკე ხალხით, ენა, რომელიც განვითარდებოდა არაბულად, ებრაულ და არამეულ ენაზე. იმისდა მიუხედავად, რომ სემიტური და შუმერული ენები უკვე საკმაოდ განსხვავებული ენები იყო იმ დროს, დაახლოებით 4000 წლის წინ, მათი მოლაპარაკეები იზიარებდნენ მრავალი კულტურული მახასიათებელი, რომლითაც შეიძლება მეტ-ნაკლებად ითქვას, რომ მესოპოტამიის კულტურები დაახლოებით იგივეს წარმოადგენდნენ. ცივილიზაცია.

დაახლოებით 2400 წელს შუმერში გამოირჩეოდა მეფე ეანატუმი, ქალაქ ლაგაშის მმართველი, რომელმაც დაამარცხა ურუქისა და ურის ჯარები. ქალაქი ლაგაში ახორციელებდა მნიშვნელოვან ძალაუფლებას საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში და დომინირებდა დაახლოებით 4500 კილომეტრის მანძილზე. კვადრატები. მისი უკანასკნელი მეფე იყო ურუკაგინა, რომელიც ტახტზე ავიდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2350 წელს. გ. ამ დროს სემიტებმა შექმნეს ძლიერი სამეფო, რომლის დედაქალაქი იყო ებლა, დღევანდელი სირია. ეს ქალაქი დომინირებდა ანატოლიასა და ზემო მესოპოტამიის ბევრ ქალაქში. თავის მხრივ, ქალაქმა მარიმ დაიწყო დომინირება მის გარშემო არსებულ სხვა ქალაქებში, მათ შორის ასურში.

ქალაქ ლაგაშში დაბრუნებისას, როგორც ჩანს, მისი მეფე, ურუკაგინა, განათლებული პერსონაჟი იყო, რომელიც ცდილობდა შემცირდეს მღვდლების გადაჭარბებული ძალაუფლება, მეტი წარმომადგენლობა და კეთილდღეობა მისცეს მათ ქალაქი. თუმცა, ქურუმებს არ სურდათ გავლენის დაკარგვა და ისარგებლეს იმით, რომ ხალხს უფრო მეტად ეშინოდა ღმერთების, ვიდრე მათი მეფის, მეფეს ძალა დაკარგეს.

ამან განაპირობა, რომ აყვავებული ქალაქი ლაგაში თავისი შიდა ჩხუბით დასუსტებულიყო. და ქალაქმა უმამ, მისმა ძველმა მეტოქემ, ისარგებლა შემთხვევით და შური იძია ყველა იმ დამარცხებისა და დამცირებისთვის, რაც მას ქალაქმა მიაყენა. ასე რომ, უმას მეფემ ლუგალზაგესმა თანდათან დაიპყრო ქალაქები ური და ურუქი, შემდეგ თავს დაესხა ლაგაშს 2330 წელს და მალე ამ მეფეს ძალაუფლება ექნება მთელ შუმერზე.

კიდევ ერთი ქალაქი, კიში, დიდ ბრწყინვალებას იძენდა, ხოლო სხვა ქალაქები დასუსტდნენ და იბრძოდნენ ცალკეულ ომებში. სანამ ლუგალზაგესი მართავდა ურუქს და მთელ შუმერს, კიშის მეფის პრემიერ-მინისტრმა მოახერხა ტახტის უზურპაცია. ამ ახალმა მმართველმა მიიღო სახელი სარგონი, რაც ნიშნავს "კანონიერ ან ნამდვილ მეფეს".. ბუნებრივია, ყველა არ ხედავდა მას ნამდვილ მეფედ, ამიტომ მან გადაწყვიტა სასამართლო გადაეტანა ახალ დედაქალაქში, წინა მონარქიის გავლენისგან თავისუფალ.

ეს ახალი ქალაქი იქნება აგადე, უფრო ცნობილი როგორც აკად, და მისი საფუძველი იქნებოდა ის მომენტი, როდესაც დათესავდნენ იმის თესლს, რაც შემდგომში იქნებოდა უკიდეგანო აქადის იმპერია. ამრიგად, 2300 წელს სარგონი ლუგალზაგესს დაუპირისპირდა, დაამარცხა იგი და ძალიან მოკლე დროში წაართვა შუმერს მთელი ძალაუფლება. მესოპოტამია ჩავარდა აქადის მეფის ხელში და სახელი დაარქვეს აქადელთა ახალ კულტურას.

სარგონი იბრძოდა და იმორჩილებდა უფრო მეტ ქალაქს, იზრდებოდა დედაქალაქი აკად. ზოგიერთმა ქალაქმა, ისარგებლა იმით, რომ მათში შემოჭრილი ქალაქ-სახელმწიფოები ზედმეტად დაკავებულნი იყვნენ სარგონთან ბრძოლით, მიაღწიეს დამოუკიდებლობას. მაგრამ ეს თავისუფლება დროებითი იყო: ადრე თუ გვიან აქადური ჯარები გამოჩნდნენ ამ ახალი სახელმწიფოების წინაშე და აქციეს ისინი აქადის შენაკად ქალაქებად. ამრიგად, აქადის იმპერია ხდებოდა უზარმაზარ მულტიკულტურულ იმპერიად.

თავისი კულტურული მრავალფეროვნებისა და სარგონის მიერ დაპყრობილი მიწების ჰომოგენიზაციის სურვილის გამო, აქადის იმპერია არის ითვლება პირველ ისტორიულ იმპერიად იმ ხალხის გაგებით, რომელიც დომინირებს სხვებზე სამხედრო, კულტურულად და ეკონომიკურად. ქალაქები. ეს არ ეხება იმდროინდელ ეგვიპტელებს, რომლებიც, მიუხედავად მათი ქვეყნის სიდიდისა, საკმაოდ ერთგვაროვანნი იყვნენ და ჯერ კიდევ არ დაუმორჩილებიათ სხვა ხალხებს მათთვის თავიანთი კულტურის დაკისრებით. აქადელები სასტიკად ავიწროებდნენ დაპყრობილ ხალხებს.

სამხრეთით, შუმერის ქალაქების მმართველები ჩამოაგდეს და შეცვალეს სასტიკი აქადური წარმოშობის მეომრები, რომლებიც, ბუნებრივია, არ იწვევდნენ სიმპათიას დამპყრობელი მეფის მიმართ სარგონი. ანალოგიურად, მონარქმა იცოდა როგორ ჩაეხშო აჯანყებები და განაგრძო იმპერიის სტანდარტიზაციის განზრახვა. აქადური ქვეყნის ოფიციალურ ენად გადაქცევა, განსაკუთრებით უმნიშვნელოვანეს საკითხებში და მის წახალისებისთვის ნაბიჯების გადადგმა. მისი განზრახვა იყო ენის გადაადგილება, რომელიც მანამდე კულტურისა და პრესტიჟის მანქანა იყო: შუმერული.

დაახლოებით 2280 წელს გარდაიცვალა სარგონ აკად. მაშინვე შუმერმა და ზაგროსის მთიანეთის ხალხებმა სცადეს გათავისუფლებულიყვნენ აქადური უღლისაგან, ისარგებლეს აკადის სიკვდილით. ტირანმა, თუმცა, ახალმა მეფემ, რიმუშმა, სარგონის უფროსმა ვაჟმა, თავისი ძმის მანიშტუსუს დახმარებით ჩამოაგდო არეულობები. 2252 წელს ნარამ-სინი, სარგონის შვილიშვილი, იკავებს აკადის ტახტს და ახერხებს რამდენიმე შიდა აჯანყების ჩახშობას, გარდა ამისა, განაგრძობს იმპერიის გაფართოებისა და ახალი ხალხების დამორჩილების ოჯახურ ტრადიციას.

Ამიტომ, ნარამ-სინმა 2200 წელს ჩამოაგდო ებლას აყვავებული სამეფო და თავისი ძალაუფლების გასამყარებლად, თავი ღმერთად გამოაცხადა, გარდა იმისა, რომ მოაწყო კეთილშობილური ფუნქციონერები. რომლებიც მეთვალყურეობდნენ ადგილობრივ მეფეებს და დარწმუნდნენ, რომ ღალატში ეჭვმიტანილი ქალაქები სათანადოდ საყვედურობდნენ. კულტურა ყვაოდა სასამართლოში მისი მეფობის დროს, მწიგნობრები ავითარებდნენ და აღემატებოდნენ შუმერულ ტრადიციებს და, თუმცა შუმერულ ენას განაგრძობდა გავლენა, აქადურმა მოახერხა მისი ჩანაცვლება ადმინისტრაციასა და ურთიერთობებში კომერციული.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ბერძნული დემოკრატია: რა არის და რა იყო მისი მახასიათებლები"

მათი მითოლოგია

აქადური კულტურა ძლიერ იკვებებოდა შუმერებით მისი მითების კონფიგურაციისას. აქადური მსოფლმხედველობა განსაკუთრებით საინტერესოა, რადგან განსაკუთრებით ქრისტიანულ სამყაროში არსებობს რამდენიმე ამჟამინდელი მითი, რომლებსაც სჯეროდათ ძველ აქადურ იმპერიაში.

უნივერსალური წყალდიდობა

აქადელთა ისტორიული მოვლენები ვიცით იმის წყალობით, რომ 2800 წლიდან. C., შუმერებმა დაიწყეს მწერლობის სისტემატური გამოყენება ისტორიული და ლიტერატურული მიზნებისთვის. ამ ფაქტმა გააკვირვა როგორც შუმერები, ასევე აქადელები საუკუნეების შემდეგ, რომლებიც გაოცებულნი იყვნენ იმ დრომდე ჩანაწერების სრული არარსებობით და, სანამ წარმოედგინათ, რომ მწერლობა ამ თარიღამდე არ არსებობდა ან ცოტა წიგნიერები იყვნენ, გადაწყვიტეს ახსნა-განმარტება. მითოლოგიური.

ასე რომ, მათ ვარაუდობდნენ, რომ წერილობითი ჩანაწერების ნაკლებობა გამოწვეული უნდა ყოფილიყო დიდი უნივერსალური წარღვნის შედეგად, რომელიც მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2800 წლამდე და რომელმაც გაანადგურა ყველა წინა წერილობითი წყარო. შუმერებმაც და აქადებმაც ყველა თავიანთი ლეგენდა ამ წარღვნის წინა პერიოდში განათავსეს..

მისი მსოფლმხედველობით, სამყარო სულ რაღაც შვიდ დღეში შეიქმნა. იყო შვიდი დღე, რადგან ასტრონომებმა გამოავლინეს შვიდი მთავარი ციური სხეული, გარდა ვარსკვლავებისა: მზე, მთვარე, მარსი, მერკური, იუპიტერი, ვენერა და სატურნი. ეს ვარსკვლავები შუმერული და აქადური პანთეონის ნაწილი იყო და ითვლებოდა, რომ ისინი გავლენას ახდენდნენ ადამიანების ბედზე.

ადამიანების ბედი დამოკიდებული იყო ვარსკვლავზე, რომელიც დომინირებდა ცაზე მათი დაბადების დღესა და დროს. ყოველი დღე დასახელდა ვარსკვლავის მიხედვით, რომელიც დომინირებდა მის პირველ საათში და ამგვარად წარმოიშვა დროის დაყოფა შვიდდღიან კვირებად.

საყოველთაო წარღვნის რწმენის შემდეგ, შუმერების მეფეთა სია ამ მოვლენამდე ათი მონარქით შეავსეს, რომლებსაც ათიათასობით წლის მეფობა მიაწერეს. ამ მეფეთაგან უკანასკნელი და ყველაზე ცნობილი იყო ურუქის მეფე გილგამეში.

ამ გილგამეშის ლეგენდა ეფუძნება ისტორიულ გილგამეშს, რომელიც მეფობდა დაახლოებით 2700 წელს, მაგრამ მიეწერება რომ დაიბადა რამდენიმე საუკუნის წინ, გადაურჩა წარღვნას, რომელიც ღმერთების მიერ იყო გამოწვეული, ძალიან გაბრაზებული. როდესაც მისი მეგობარი გარდაიცვალა, მან დაიწყო მარადიული სიცოცხლის საიდუმლოების ძებნა, განვლო თავგადასავლების გრძელი სერია.

ამ მითოლოგიური წარღვნის კიდევ ერთი გადარჩენილი იყო უტნაპიშტიმი, რომელმაც ააგო ნავი, რომელშიც გადაარჩინა ოჯახთან ერთად.. წარღვნის შემდეგ ღმერთებს არ ჰყავდათ კაცები, რათა თავი შეეწირათ წმინდა მსხვერპლშეწირვისთვის და მიეტანათ ისინი, ამიტომ უტნაპიშტიმი სწირავდა ცხოველებს შესაწირავად. მადლიერების ნიშნად ღმერთებმა მას უკვდავების ძღვენი მიანიჭეს.

უტნაპიშტიმი შეხვდა გილგამეშს, რომელიც ჯერ კიდევ მარადიული სიცოცხლის საიდუმლოს ეძებდა. მან მიუთითა, რომ უნდა ეძია ჯადოსნური მცენარე. გილგამეშმა იპოვა, მაგრამ როცა ჭამას აპირებდა, გველმა მოიპარა და შეჭამა, რის გამოც გველები ახალგაზრდავდებიან, როცა კანს იშორებენ.

ბაბილონის კოშკი

დამპყრობელი აქადელთა ჩამოსვლამ შუმერის ქალაქებში, სადაც შუმერული კულტურის ენა იყო, დიდი დაბნეულობა გამოიწვია.. ჯერ ერთი, იმიტომ, რომ ხალხს არ ესმოდა, რატომ სისასტიკით შემოიჭრნენ და მეორეც, რადგან დამპყრობლები ძალიან უცნაურად, თითქმის გაუგებრად საუბრობდნენ. სავარაუდოა, რომ დაპყრობილი ქალაქების ყველაზე თავმდაბალი ხალხი, რომელთა სამყაროს ხედვა ყველაზე მეტად შემცირდა. მაშინვე ვერც კი გაიგეს, რატომ გამოჩნდნენ მოულოდნელად უცნობი მეტყველების კაცები, ენა, რომელსაც ახლა აიძულებდნენ. სწავლა.

ომის სისასტიკისა და დაპყრობის უსამართლობის გათვალისწინებით გასაკვირი არ არის, რომ დაპყრობილ შუმერებს ეგონათ, რომ ღმერთები ისჯებოდნენ. ეს იდეა ყალიბდებოდა საუკუნეების განმავლობაში, მიუხედავად იმისა, რომ აკად და შუმერი საბოლოოდ წაიშლებოდა ხალხის გონებაში, იქ დარჩებოდა მათი საგვარეულო ტაძრები, ზიგურატები.

ამრიგად, მესოპოტამიაში გაჩნდა იდეა, რომ ძველები აშენებდნენ მაღალ ტაძრებს ღმერთებთან დაახლოების მიზნით. სულაც არ არის მცდარი, რადგან ყველა რელიგიაში ჩვეულებრივი ნიმუშია თაყვანისმცემლობის მაღალი ადგილების აშენება, რათა შეეხოს სამეფოს. სამოთხეები. ხალხმა განმარტა, რომ ღვთაებრივთან დაახლოების ეს ადამიანური მცდელობა ღმერთებს არ მოსწონდათ და, როგორც სასჯელი, ღვთაებებმა დათესეს დაბნეულობა ადამიანებში ასობით ენაზე სალაპარაკოდ განსხვავებული.

სწორედ ამ ლეგენდიდან ამოდის მითი ბაბილონის კოშკის შესახებ. მესოპოტამიის ძველმა მკვიდრებმა, რომლებიც ააგებდნენ უფრო და უფრო მაღალ ზიგურატებს, შეწყვიტეს მათი მშენებლობა, როდესაც ღმერთებმა აიძულეს ისინი სხვადასხვა ენაზე ელაპარაკონ., ვერ გაუგეს ერთმანეთს და ვერ თანამშრომლობდნენ კოშკების აგებაში.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: ფინიკიელები: ხმელთაშუა ზღვის უძველესი ცივილიზაციის ისტორია. "

აქადელთა რელიგია

აქადელები, ისევე როგორც სხვა პირველ დიდ ცივილიზაციებში, ატარებდნენ რელიგიას პოლითეისტური, რომელსაც ბევრი საერთო ქონდა სხვა მესოპოტამიელი ხალხების მიერ გამოცხადებულთან, განსაკუთრებით შუმერები.

რელიგიამ დიდი მნიშვნელობა შეიძინა, როდესაც საქმე იმპერიის პოლიტიკურ და სოციალურ ორგანიზებას ეხებოდა, და არსებობდა ძლიერი სამღვდელო იერარქია, სადაც მმართველი ითვლებოდა ღმერთების წარმომადგენელად დედამიწაზე, რაღაც პაპის მსგავსია კათოლიციზმში.

აქადური ღმერთები ზოგადად დაკავშირებული იყვნენ სხვადასხვა ბუნებრივ მოვლენებთან. აქადის პანთეონის შემადგენელი მრავალი ღმერთი არსებობს, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი შეიძლება ჩაითვალოს შემდეგი:

1. ან ანუ

ღმერთი ან ის იყო ზეცის ღმერთი და იყო ყველა ღმერთის უზენაესი მმართველი. მისი მეთაურობით იყო ცასთან დაკავშირებული სხვადასხვა ფენომენი, როგორიცაა ვარსკვლავები და თანავარსკვლავედები. ეს ღმერთი შუმერულ მითოლოგიაში, საიდანაც იგი წარმოიშვა, წარმოდგენილი იყო როგორც ციური გუმბათი, რომელიც ფარავდა დედამიწას. აქადელებმა მემკვიდრეობით მიიღეს ეს წარმოდგენა და, როგორც უზენაესი ღმერთის, მის დავალებებს შორის იყო ადამიანური და ღვთიური დანაშაულების განსჯა და მათთვის სასჯელის დაწესება.

2. ენლილი ან ბეა

ღმერთ ენლილს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს არა მხოლოდ აქადურ მსოფლმხედველობაში, არამედ შუმერულ, ასურულ, ბაბილონურ და ხეთურ მსოფლმხედველობაშიც. ენლილი ის იყო ღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია ქარებთან, ქარიშხლებთან და სუნთქვასთან. ის ასევე არის რამდენიმე ბუნებრივი ღვთაების მამა, როგორიცაა მთვარის ღმერთი ან ხორბლის ქალღმერთი. სოფლის მეურნეობის ქალღმერთთან მჭიდრო ურთიერთობის გამო, ენლილი, რომელიც ასევე პასუხისმგებელია ქარიშხლებზე და, შესაბამისად, წვიმაზე, იყო ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ღმერთი აქადურ პანთეონში.

3. ცოდო თუ ნანა

სინი იყო მთვარის ღმერთი, რომელსაც შუმერულ კულტურაში ნანა ერქვა. ის იყო ქალაქ ურის მთავარი ღმერთი და ამ ქალაქ-სახელმწიფოს ბრწყინვალების პერიოდში ღმერთმა სინმა თითქმის უფრო დიდი მნიშვნელობა შეიძინა, ვიდრე ან. ასევე მნიშვნელოვანი განსჯა, როგორც სიბრძნის ღმერთი და მასთან დაკავშირებული ხელოვნება, განსაკუთრებით ასტრონომია და ასტროლოგიური მკითხაობები.

4. utu

უტუ იყო მზის ღმერთი. მზე ფუნდამენტური იყო აქადურ კულტურაში, რადგან მისი ეკონომიკა დაფუძნებული იყო სოფლის მეურნეობაზე და მოსავალი დამოკიდებული იყო იმაზე, თუ რამდენად კეთილთვისებიანი ან მახრჩობელია მზე. იგი ასევე ითვლებოდა სამართლიანობისა და ჭეშმარიტების ღმერთად, რადგან მზე ყველაფერს ხედავს და ყველაფერი იცის.

5. იშთარი

იშთარი, საიდანაც მომდინარეობს სახელი ესთერი დღეს ყველაზე ცნობილი მესოპოტამიის ქალღმერთი, განსაკუთრებით მისთვის მიძღვნილი ცნობილი ნაშთებისთვის, რომლებიც ინახება ბერლინის პერგამონის მუზეუმში. ისარი იყო ნაყოფიერების, სიყვარულის, სექსის და ვნებიანი ომის ქალღმერთი. მას მიაწერენ, რომ მას მრავალი საყვარელი ჰყავდა და ითვლება, რომ მას თაყვანს სცემდნენ წმინდა პროსტიტუციის რიტუალებით.

აქადური ენა

აქადური ენა, აქადურად "lišānum akkadītum"💀💂💌, ამჟამად გადაშენებულია და მისი დამწერლობის სისტემაც. მასზე ძირითადად ძველ მესოპოტამიაში ლაპარაკობდნენ როგორც ასურელები, ასევე ბაბილონელები ძვ.წ. II ათასწლეულში. გ. და, ბუნებრივია, აქადელები, რომლებიც იპყრობდნენ სხვადასხვა შუმერულ და სემიტურ ხალხებს. როგორც აღვნიშნეთ, იგი იქცა აქადის იმპერიის ოფიციალურ ენად, რომელიც ცდილობდა შუმერულის გადაადგილებას და აიძულებდა დაპყრობილ ხალხებს ესწავლათ იგი, როგორც სახელმწიფოს სტანდარტიზაციის მეთოდი.

აქადური ენა მესოპოტამიამდე მიაღწია ჩრდილოეთიდან, სემიტ ხალხებთან ერთად.. პირველი აქადური საკუთარი სახელები გვხვდება შუმერულ ტექსტებში ძვ.წ. 2800 წლიდან. გ., რაც მიუთითებს იმაზე, რომ, ყოველ შემთხვევაში, აქადურენოვანი ხალხი უკვე დასახლებული იყო მესოპოტამიის მიწებზე. ლურსმული სისტემით მთლიანად აქადურ ენაზე დაწერილი პირველი ტაბლეტები თარიღდება ძვ.წ. 2400 წლით. C., მაგრამ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2300 წლამდე არ ყოფილა ამ ენის მნიშვნელოვანი გამოყენება წერილობითი ფორმით. C., ემთხვევა სარგონის აკადის იმპერიის გამოჩენას.

აქადის იმპერიის უზარმაზარი ძალაუფლებისა და ამ ენის დაკისრების სულისკვეთების წყალობით, აქადურმა ენამ საბოლოოდ ჩამოაგდო შუმერული იურიდიულ და რელიგიურ კონტექსტში და გახდა დომინანტური ენა მესოპოტამიაში. თითქმის 1000 წლის განმავლობაში. გარდა ამისა, იგი გახდა lingua franca კომერციულ და დიპლომატიურ ურთიერთობებში, რომელსაც იყენებდნენ ეგვიპტური ფარაონები ხეთების მეფეებთან საუბრისას.

აქადური ლექსიკა ძირითადად სემიტური წარმოშობისაა. შემდეგ ჩვენ ვნახავთ სიტყვების რამდენიმე მაგალითს ამ გადაშენებულ ენაზე:

• დედა: ჰმ-ამ
• სახლი: bit-um
• სისხლი: კაშხალი
• ძაღლი: კალბ-უმ
• მეფე: მალკ-უმ
• ხელმძღვანელი: rēš-um
• დღე: ჰმ-ამ

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ლივერანი, მარიო, რედ. (1993). აქად: პირველი მსოფლიო იმპერია: სტრუქტურა, იდეოლოგია ტრადიციები”. პადუა: Sargon srl. ISBN 978-8-81120-468-8
• ოუტსი, ჯოან (2004). არქეოლოგია მესოპოტამიაში: თელ ბრაკში უფრო ღრმად გათხრა. 2004 ალბერტ რეკიტის არქეოლოგიური ლექცია. The Proceedings of the British Academy: 2004 ლექციები; ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამოცემა, 2005 წ. ISBN 978-0-19726-351-8.