ფილოსოფიური ბიჰევიორიზმი: ავტორები და თეორიული პრინციპები

მე-20 საუკუნის შუა წლებში წარმოიშვა ფილოსოფიური ბიჰევიორიზმი, მოძრაობა, რომლის მთავარი მიზანი იყო შეცდომის დაგმობა. ფილოსოფია და ფსიქოლოგია, რომელიც გამომდინარეობს კონსტრუქტიდან "გონება", რომელსაც მიეწერება სიმართლე, რომელიც არ არის მხარდაჭერილი ანალიზებით. მეცნიერები. ამ განვითარების ორი ფუნდამენტური ავტორი იყო გილბერტ რაილი და ლუდვიგ ვიტგენშტაინი.

ამ სტატიაში ჩვენ აღწერს ფილოსოფიური ბიჰევიორიზმის ისტორიული წარმოშობა და ძირითადი მიდგომები. ჩვენ განსაკუთრებით გავამახვილებთ ყურადღებას ამ ავტორების ორი ძირითადი წვლილის აღწერაზე: ცნებების კრიტიკაზე. "გონების" და "პირადი ენის", რომლებიც ეწინააღმდეგება ბევრ მენტალისტულ იდეას, რომელიც ძალაში იყო იმ დროს და აწმყო.

• დაკავშირებული სტატია: "როგორ ჰგავს ფსიქოლოგია და ფილოსოფია?"

რა არის ბიჰევიორიზმი?

ბიჰევიორიზმი არის მიდგომების ერთობლიობა ადამიანებისა და სხვა ცხოველების ქცევის ანალიზისთვის, რომელიც ფოკუსირებულია დაკვირვებად ქცევაზე. ეს გაგებულია, როგორც ორგანიზმის ურთიერთქმედების შედეგი, მათ შორის მისი ინდივიდუალური ისტორია და მოცემულ სიტუაციაში შესაბამისი სტიმული.

ამ ორიენტირებიდან ქცევის გენეზში უფრო მნიშვნელოვანი როლი ენიჭება გარემოს, ვიდრე მემკვიდრეობითობას. განსაკუთრებით აღსანიშნავია გაძლიერებისა და დასჯის პროცესების როლი, რომელიც ზრდის ან ამცირებს იმის ალბათობა, რომ კონკრეტული ქცევა კვლავ განხორციელდება სიტუაციის მსგავს გარემოებებში სწავლა.

ავტორებს შორის, რომლებმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს ამ ორიენტაციაზე, გვხვდება ედვარდ თორნდაიკი, ივან პავლოვიჯონ ბ. უოტსონი და ბურჰუს ფ. სკინერი. მისი წვლილი მოქცეულია ისტორიულ კონტექსტში, რომელშიც ფსიქოანალიზი დომინირებდა ჩვენს დისციპლინაში; ბიჰევიორიზმი იყო უპირველეს ყოვლისა რეაქცია იმდროინდელი ფსიქოლოგიის გაქცეულ მენტალიზმზე.

ამჟამად ბიჰევიორიზმის ყველაზე აქტუალური განშტოებაა გამოყენებითი ქცევის ანალიზი, რომელიც რადიკალური ბიჰევიორიზმის სკინერიული პარადიგმის ნაწილია. ამ პერსპექტივიდან, ფსიქიკური პროცესები აღიქმება, როგორც სხვა ქცევების ეკვივალენტური ფენომენი და შესწავლილია როგორც ასეთი; მეორე მხრივ, მეთოდოლოგიურ ბიჰევიორიზმში ისინი იგნორირებული იყო.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "B-ის თეორია. ფ. სკინერი და ბიჰევიორიზმი"

ფილოსოფიური ბიჰევიორიზმის წარმოშობა და მიდგომები

მე-20 საუკუნის შუა ხანებში წარმოიშვა ფილოსოფიური მოძრაობა, რომელიც ფოკუსირებული იყო ენის განსხვავებულ კონცეფციაზე იმ კონცეფციისგან, რომელსაც იცავდა ემპირიული და რაციონალისტური ტრადიციები. ორი მთავარი ავტორი ამ მიმდინარეობაში, რომელსაც ზოგჯერ ე.წ "ჩვეულებრივი ენის მოძრაობა" იყვნენ ლუდვიგ ვიტგენშტაინი და გილბერტ რაილი.

ფილოსოფიის კლასიკური მიდგომები, როგორც წესი, ფოკუსირებულია ენაზე და მისგან წარმოშობილ ხელოვნურ კონსტრუქტებზე. თუმცა, ჩვეულებრივი ენის მოძრაობის მიხედვით, კვლევის ასეთი ობიექტები არასწორია, რადგან შეუძლებელია სიტყვების აღქმა რეალობის სანდო მოდელებად; ამიტომ, ამის მცდელობა მეთოდოლოგიური წარუმატებლობაა.

ბევრი საგანი, რომელიც ფილოსოფიასა და ფსიქოლოგიას სწავლობდა, მოითხოვს, რომ ისინი სწორად ჩაითვალოს. ცნებები, როგორიცაა "ცოდნა", "განზრახვა" ან "იდეა". მსგავსი რამ ხდება კლასიკურ დიქოტომიებთან, როგორიცაა განსხვავება სხეულსა და გონებას შორის. თავიდანვე ვივარაუდოთ, რომ ამ ტიპის მიდგომები ლეგიტიმურია, იწვევს მათ ანალიზს არასწორი ბაზიდან.

პირადი ენის შეცდომა

მიუხედავად იმისა, რომ ვიტგენშტაინი, რაილი და ავტორები, რომლებიც მათ მიჰყვნენ, არ უარყოფენ ფსიქიკური პროცესების არსებობას, ისინი ამტკიცებენ, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ვიცოდეთ სხვა ადამიანების ფსიქოლოგიური გამოცდილება. ჩვენ ვიყენებთ სიტყვებს აბსტრაქტული შინაგანი გამოცდილების მოსახსენიებლადასე რომ, ჩვენ არასოდეს გადავცემთ მათ ერთგულად ან მთლიანად.

რაილის აზრით, როდესაც ჩვენ გამოვხატავთ ჩვენს გონებრივ შინაარსს, ჩვენ რეალურად ვგულისხმობთ მათ ექსტერნალიზების აქტს. ანალოგიურად, ჩვენ ვსაუბრობთ მიზეზებზე სისტემატურად, რათა აღვწეროთ იგივე ფენომენი, როგორც სავარაუდო შედეგი; ეს ხდება, მაგალითად, როცა ამბობენ, რომ ვიღაც კარგად იქცევა იმიტომ, რომ კარგია.

თავად „პირადი ენის“ კონცეფცია პრობლემურია ფილოსოფიური ბიჰევიორიზმისთვის. ის შიგთავსები, რომლებსაც ჩვენ ვგულისხმობთ ისეთი სიტყვებით, როგორიცაა „ფიქრი“, სინამდვილეში, არის მთელი რიგი შეგრძნებები და შინაგანი პროცესები, რომლებიც სიტყვებით ვერ ითარგმნება, მაგრამ გაცილებით ფართო ხასიათი აქვს და დინამიური.

ამ მიზეზების გამო და იმის გათვალისწინებით, რომ სირთულეს წარმოადგენს ადამიანის მიერ დამუშავებული ფსიქოლოგიური კონსტრუქციების სხვა არსებებისთვის ექსტრაპოლაცია. ადამიანები, ამ პერსპექტივიდან უარყოფილია საკუთარი თავის ანალიზის სარგებლიანობა, რომელიც მოიცავს ამ ტიპის ანალიზის მეთოდებს. ინტროსპექტიული. „პირადი ენა“, თუ ხელმისაწვდომი იქნება, მხოლოდ თავად ინდივიდისთვის იქნება ხელმისაწვდომი.

გონება-სხეულის დუალიზმის პრობლემა

გილბერტ რაილი ამტკიცებდა, რომ ფსიქიკური ფენომენების და დაკვირვებადი ქცევის დამოუკიდებელ პროცესებად აღქმა კატეგორიის შეცდომაა. ეს ნიშნავს, რომ დებატები ისეა წამოწეული, თითქოს ერთი მეორის ჩარევის გარეშე ფუნქციონირებს და თითქოს შესაძლებელი იყოს მათი ბიოლოგიური საფუძვლის გამიჯვნა, როდესაც სინამდვილეში, ეს დიქოტომია სხვა არაფერია, თუ არა მცდარი..

ამ მიდგომიდან გამომდინარეობს გონების გაგება, როგორც ჭეშმარიტი ცნობიერებისგან დაცლილი. რაილისთვის ტერმინი „გონება“ ეხება ფენომენების ძალიან ფართო ჯგუფს, ძირითადად ორი ტიპის: გარედან დაკვირვებადი ქცევები და დაუკვირვებადი ქცევითი მიდრეკილებები, წარმოქმნილი მეშვეობით კონდიცირება.

ამ ავტორის აზრით, მაშასადამე, გონება იქნება მხოლოდ ფილოსოფიური ილუზია, რომელიც ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ რენე დეკარტის ფილოსოფიიდან. თუმცა, ლოგიკური თვალსაზრისით ეს მცდარი წარმოდგენაა; შესაბამისად, ეგრეთ წოდებული „გონების ფილოსოფიის“ წვლილიც შეიტანებოდა, რომელშიც ფსიქოლოგიის წინადადებების დიდი რაოდენობა იქნებოდა.