არსებობს მრავალი ქიმიური მგრძნობელობა, მაგრამ ეს არ არის ის, რაც თქვენ ფიქრობთ

ვისაც მხოლოდ ჩაქუჩი აქვს, ყველაფერი ლურსმნებია. სამედიცინო მოდელი აგრძელებს ძიებას და ძიებას, გაუთავებელ სპირალში, ორგანული "მარცხი", რომელიც იწვევს მრავალჯერადი ქიმიური მგრძნობელობის (MCS). ფიზიოლოგიური ორგანო ან პროცესი, რომელიც პასუხისმგებელია გარკვეულ გარე აგენტებზე პერვერსიულ რეაქციებზე.

დაჟინებით, რომელიც უფრო მეტად უკავშირდება რწმენას, ვიდრე მეცნიერებას, მათ ჯერ კიდევ არ ესმით, რომ SQM გაურბის ბიოსამედიცინო პარადიგმის ორგანისტულ დაშვებებს.

• დაკავშირებული სტატია: "16 ყველაზე გავრცელებული ფსიქიკური აშლილობა"

რა არის მრავალჯერადი ქიმიური მგრძნობელობა?

MCS, ასევე ცნობილია როგორც იდიოპათიური გარემოს შეუწყნარებლობა, არის დარღვევა, რომლის დროსაც ხდება გარკვეული აგენტების ზემოქმედება, როგორიცაა სუნი, ელექტრომაგნიტური გამოსხივება ან გარკვეული საკვები იწვევს სიმპტომებს, როგორიცაა ტკივილი, გულისრევა, თავბრუსხვევა, ტაქიკარდია ან შეგრძნება ის დაიხრჩო.

როგორც ჩანს, პირველი, ვინც დაასახელა სიმპტომების ეს ნაკრები, იყო ამერიკელი ალერგოლოგი ტერონ გ. რენდოლფი, ჯერ კიდევ 50-იან წლებში. მას შემდეგ მრავალი და მრავალფეროვანი გამოკვლევა ჩატარდა MCS-ით დაავადებულ პაციენტებთან, მათი ორგანიზმის თითოეული ნაწილის ანალიზით. უმარტივესი ტესტებიდან ყველაზე მოწინავე ტექნოლოგიამდე. ყველაზე გამორჩეული ორგანოების ანალიზიდან დაწყებული პაწაწინა მოლეკულებით, პეპტიდებით ან ფერმენტებით, რომლებიც ასახლებენ ჩვენს ორგანიზმს. ორგანულიდან ფსიქოლოგიურამდე, დაზარალებულთა შესაძლო პირობების ან პიროვნების გაანალიზება.

დასკვნა არ შეცვლილა წლების განმავლობაში: MCS-ით დაავადებული ადამიანის ორგანიზმში არაფერია, რაც ამართლებს ამ რეაქციებს.

თუმცა, ბიოსამედიცინო მოდელზე დაფუძნებული მკვლევარები თვლიან, რომ ეს უფრო რთული ძიებაა, რადგან ეს დროის საკითხია. რომ ფიზიოლოგიური სტრუქტურა ან პროცესი, რომელიც საფუძვლად უდევს აშლილობას, ჩნდება, რაც საშუალებას აძლევს შექმნას წამალი, რომელიც აბრუნებს სავარაუდო მდგომარეობა.

თითქოს ადვილი იყოს ისეთი წამლის შექმნა, რომელიც აბრუნებს კონკრეტულ მდგომარეობას. წამლების უმეტესობა აღმოჩენილია სერენდიპით (შემთხვევით) და, გარდა ანტიბიოტიკებისა, პრაქტიკულად არც ერთს არ აქვს უნარი იმოქმედოს კონკრეტულ მიზეზზე. წამლების უმეტესობა მოქმედებს ერთდროულად რამდენიმე პროცესის შებრუნებით, ისე ხდება, რომ მათ შორისაა პათობიოლოგიური.

ეს მკვლევარები ასე ფიქრობენ პროფესიული დეფორმაციის გამო. აინშტაინის სიტყვებით, ეს არის თეორიები, რომლებიც განსაზღვრავენ რას შეგვიძლია დავაკვირდეთ და ორგანული ჩარჩოდან გამომდინარე, მათ სხვა გზა არ აქვთ თეორიის შემუშავებისთვის, რომელიც ეხება SQM-ის სირთულეს.

პაციენტი სტოიკოსები, თანამედროვე დეფორმაციის გამო, მიდრეკილნი არიან თავიანთ პრობლემას დაინახონ იმ ეპოქის დომინანტური თეორიის მიხედვით, რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ, რომელიც სხვა არაფერია თუ არა ორგანული თეორია. სხვა შესაძლებლობების უგულებელყოფით, ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ მათი პრობლემის გადაწყვეტა სამედიცინო მოდელიდან უნდა მოდიოდეს: შენს სხეულში არის რაღაც, რაც კარგად არ მუშაობს და დროის საკითხია, როდის იპოვიან.

თუმცა, ორგანული მიზეზი არ ვლინდება და მედიცინა გრძელდება ეფექტური საშუალების უზრუნველსაყოფად. ეს აიძულებს MCS-ის მქონე პაციენტს ჯანმრთელობის სისტემაში რთულად მორგება. ეს ახორციელებს პილიგრიმობას ყველა სამედიცინო სპეციალობაში, სანამ არ აღმოჩნდება აშლილობების შერეულ ჩანთაში, რომელშიც რომ სამედიცინო მოდელი ხომალდის ჩავარდნაა, ძალიან შორს იმ პატივსაცემი პაციენტისგან, რომელსაც ინსულტი აქვს გადატანილი ან ფეხი აქვს მოტეხილი.

ისინი მძიმედ იბრძვიან იმისთვის, რომ მათი პრობლემა დაავადდეს (არსებობს ფიზიკური მიზეზი), რადგან ეს ერთადერთი შანსია მათი გათვალისწინება. თუმცა, პარადოქსულად, თითოეული საფეხური მაღლა დგას დაავადების განხილვისას, აშორებს ნაბიჯს აშლილობის გადაწყვეტისგან, რომელიც პარადიგმასთან ერთად ვერ მოდის ორგანიკოსი.

ორი გასაღები SQM-ის გასაგებად

მოდით ვნახოთ მრავალჯერადი ქიმიური მგრძნობელობის ორი ასპექტი, რომლებიც გვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რა არის ეს:

1. ფსიქოლოგიური vs ფიზიოლოგიური

არსებობს სერიოზული გაუგებრობა იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს ფსიქოლოგიური. როდესაც ვარაუდობენ, რომ MCS შეიძლება ჰქონდეს ფსიქიკური წარმოშობა, ექიმები და პაციენტები აჯანყდებიან. მაგრამ სიმართლე ისაა, რომ როდესაც ვსაუბრობთ პრობლემებზე, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანსა და რეალობას შორის (პარფიუმერია, სარეცხი საშუალება, საკვები, რადიაცია...), ფსიქოლოგიური აუცილებლად გასათვალისწინებელია, არ შეიძლება სხვა გზა.

იმიტომ? რადგან ვერც ერთი ადამიანი ვერ შეხება რეალობასთან პირდაპირ. თუ არსებობს ნამდვილი რეალობა, თქვენ არ შეგიძლიათ მასზე წვდომა, ამას აკეთებთ თქვენი აღქმის სისტემის, ფსიქოლოგიური პროცესის მეშვეობით. თქვენი გრძნობები იპყრობს ამ რეალობის ნაწილს და თქვენი გონება აცნობიერებს მას ორი ძირითადი ინტერესის საფუძველზე: გადარჩენა და რეპროდუქცია. ჩვენი გრძნობები არ განვითარებულა იმისთვის, რომ გვაჩვენოს რეალობა ისეთი, როგორიც არის, ისინი განვითარდნენ იმისათვის, რომ გაზარდონ ჩვენი გადარჩენის შანსები.

ადამიანებმა მიაღწიეს შეთანხმებას იმაზე, თუ რა არის რეალობა, რადგან ჩვენ გვაქვს ერთი და იგივე აღქმის სისტემა და არა იმიტომ, რომ დაჯილდოვებულნი ვართ გრძნობებით, რომლებიც გვიჩვენებენ ობიექტურ რეალობას. რეალობა, რომელსაც ღამურა ან მოლუსკი აღიქვამს, სრულიად განსხვავებულია ჩვენისგან და მაინც იგივე სიმართლე აქვს.

მაშასადამე, არ არსებობს ჭეშმარიტი რეალობა, არსებობს იმდენი რეალობა, რამდენიც ადამიანია და რაც იწვევს არეულობას, არ არის სუნამო, რადიაცია ან საკვები, არის სურათი, რომელსაც ორგანიზმი ქმნის სუნამოს, რადიაციის ან საკვების შესახებ, რაც ძალიან გამორჩეული.

რეალობასთან თქვენი ყველა ურთიერთქმედება შუამავლობს აღქმის სისტემას, რომელიც, იმისდა მიხედვით, თუ რას აღიქვამს, ამა თუ იმ გზით რეაგირებს. მიუხედავად იმისა, რომ ტვინთან ბიოსამედიცინო მოდელის გადაჭარბება საკმარისია ენციკლოპედიის დასაწერად, მნიშვნელოვანია იმის გარკვევა, რომ რეალობის ეს კონსტრუქცია გონებრივია და არა ცერებრალური.

ტვინი კონგლომერატის ერთ-ერთი ნაწილია, რომელიც საშუალებას აძლევს შეგრძნებას და არ წარმოქმნის მას.. იმაზე ფიქრი, რომ ტვინს შეუძლია შეგრძნებების გამომუშავება, იგივეა, რაც იფიქრო, რომ საყვარელი ადამიანის დაკარგვის გამო ტირილი გამოწვეულია ცრემლსადენი ჯირკვლებით.

ვნახოთ მაგალითი:

ტკივილი

ტკივილი არ არის დაზიანებების ან ჭრილობების საკუთრება. თუ ფეხი მოიტეხეთ, ამ დაზიანებას არ აქვს ტკივილის წარმოქმნის უნარი. ის, რასაც ის წარმოქმნის, არის სიგნალი, რომელიც ატყობინებს დაზიანებას. ორგანიზმის მიერ (და არა თავის ტვინის მიერ) ინტერპრეტაცია, როგორც საფრთხე თქვენი გადარჩენა, იწვევს ტკივილს, დამცავი მექანიზმი, რომელიც ხელს უშლის ზონის გადაადგილებას, ეხმარება აღდგენა.

ალერგია

მაგალითად, ყვავილის მტვერი ვერ გამოიწვევს თქვენს ორგანიზმში რაიმე რეაქციას, მას არ აქვს ეს უნარი. ყვავილის ყვავილის ალერგია წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც სხეული აღიქვამს მტვერს, როგორც საფრთხეს და პასუხობს სასუნთქი გზების დახურვით.

შიში

ჩვენ სასაუბროდ ვამბობთ, რომ ლომი საშინელია, მაგრამ შიში, რომელსაც ჩვენ ვგულისხმობთ, ლომს არ ეკუთვნის. შიში არის ლომის სხეულის საფრთხის აღქმის შედეგი, რაც იწვევს ბრძოლა-ფრენის პასუხს.

სარეცხი საშუალება

სარეცხი საშუალებების სუნი, რაც არ უნდა ძლიერი იყოს, არ შეიძლება გამოიწვიოს ტკივილი ან გულისრევა. ეს თავდაცვითი რეაქციები არის იმ მუქარის შეფასების შედეგი, რომელსაც ორგანიზმი აკეთებს ამ ძლიერ სუნს.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ისაა, რომ გავიგოთ, რომ სინამდვილეში არაფერია (გამოსხივება, საკვები, სუნი…), რამაც შეიძლება გამოიწვიოს MCS-ის ტიპიური რეაქციები (ტკივილი, გულისრევა, დიარეა…).

როგორც ვხედავთ, რეალობასა და ჩვენს გამოცდილებას შორის ყოველთვის არის ფსიქიკური პროცესი: ვერაფერმა გარეგანმა შეიძლება გამოიწვიოს SQM-ის ჩვეულებრივი პასუხები. მაქსიმუმ შეიძლება მივიჩნიოთ, რომ ისინი წარმოადგენენ საფრთხის შეფასების გამომწვევებს, რაც გამოიწვევს შესაბამის თავდაცვით რეაქციებს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რა არის სოციალური კონსტრუქცია? განმარტება და მაგალითები"

2. ფიზიკური დაზიანება vs თავდაცვითი რეაქცია

გარე აგენტის მიერ გამოწვეული დაზიანება, დამწვარი რადიატორის შეხებით გამოწვეული დაზიანება ერთია, ტკივილი კი სულ სხვა. ტკივილი, როგორც ვნახეთ, არ არის დაზიანებების საკუთრება, ეს არის ჩვენი სხეულის რეაქცია ჩვენი გადარჩენის საფრთხეზე.

ამ წლებში გაჩნდა გარემოსდაცვითი მედიცინა, ფილიალი, რომელიც სწავლობს ტოქსინებით გამოწვეულ დაავადებებს. ფილიალი, რომელსაც ჯერ არ გაუცნობიერებია, რომ ერთი რამ არის ის ეფექტი, რომელსაც დანამატები, საღებავები, კონსერვანტები ან დაბინძურება, როგორიცაა მეტაბოლური დარღვევები ან ნაყოფიერების დარღვევა... და სხეულის რეაქცია მათზე სულ სხვაა, რადგან:

• დიარეა წარმოიქმნება რაიმე საფრთხის არსებობის შეფასებით. გახსენით ჭიშკარი, რომლის მიზანია მისგან თავის დაღწევა.
• გულისრევა ჩნდება საჭმლის მომნელებელ სისტემაში რაიმე საფრთხის შეფასების გამო, ან რაიმეს გარეგანი არსებობის გამო, რომელიც არ უნდა იქნას მიღებული. ღებინება არის მისი მოშორების მექანიზმი.
• ჩვენ უკვე დავინახეთ, რომ ტკივილის რეაქციას ყოველთვის წინ უძღვის შეფასება.
• ტაქიკარდია არის სხვა ორგანიზმის შეფასების შედეგი, რომელიც აჩქარებს ორგანიზმს.

მთავარია რეალობის ინტერპრეტაცია

ამიტომ, SMQ არ შეიძლება გააქტიურდეს გარე აგენტებით. ეს გამოწვეულია ამ გარე აგენტების ინტერპრეტაციით.

ეს არ არის სარეცხი საშუალება, ეს არის აზრი, რომელიც თქვენს ორგანიზმს აქვს სარეცხი საშუალებების შესახებ. ფიქრი, რომ გარე აგენტმა შეიძლება გამოიწვიოს ეს რეაქციები, არ არის იმის გაგება, თუ როგორ ვუკავშირდებით რეალობას, ან როგორ მუშაობს ჩვენი სხეული. ეს არ არის რეალობა, რომელიც ქმნის პრობლემებს, ეს არის იმიჯი, რომელსაც ჩვენ ვქმნით მასზე.

MCS-ის მიზეზი არის საფრთხის აღქმა. ეს არის ის, რაც იწვევს ყველა სხვა ფსიქოფიზიოლოგიურ რეაქციას (გულისრევა, ტკივილი, ღებინება, ტაქიკარდია...).

ბიოსამედიცინო პარადიგმის პრობლემა ის არის, რომ ის ორიენტირებულია ორგანულზე გლობალური ხედვის მიღწევის გარეშე. ფსიქოლოგიური გაუგებარია და როცა მას მიმართავენ, თითქოს რაღაც გამოგონილს, არარეალურს გულისხმობს, ან რომლის დაძლევაც შესაძლებელია, თუ ადამიანს ნამდვილად სურს... ცნების სიღრმის გაგების გარეშე.

SQM-ის ფუნქციონირება ემყარება რწმენის ლოგიკას: ჩვენს თვითმოტყუებასთან დაკავშირებული რწმენა არის აღქმის დამახინჯება ან განმეორებითი გამოცდილება, რომელიც აყალიბებს ცოდნას. თუ გესმით, რომ გარკვეული აგენტი იწვევს ამ რეაქციებს ზოგიერთ ადამიანში, თქვენ დაიწყებთ ეჭვს და შიშს თუ იგივე გემართებათ, თქვენს სხეულს შეუძლია დაიწყოს ისეთი რეაქციები, როგორიცაა გულისრევა, ტკივილი, დიარეა, ღებინება...

შემდეგ ჯერზე, როცა ასეთ აგენტს მიუახლოვდებით, რეაქცია კიდევ უფრო ავტომატური იქნება. წარმოშობა იყო აღქმა, ფსიქოლოგიური პროცესი; თუმცა ეს არ ნიშნავს რომ ის გამოგონილია., არარეალური ან ერთი და იგივე პირის მიერ გამოწვეული.

ფეხის მოტეხილობით გამოწვეული ტკივილისა და სარეცხი საშუალების ძლიერი სუნით გამოწვეული მეორის წარმოშობა ერთი და იგივეა: გონებრივი შეფასება. ფსიქოლოგიური არ ნიშნავს გამოგონილს.

აღქმის ძალა

თუ ფიქრობთ, რომ აღქმა ვერ იწვევს ამ ტიპის სიმპტომებს, უნდა იცოდეთ, რომ ეს შეიძლება კიდევ უფრო უარესი იყოს.

უოლტერ ქენონმა მრავალი წლის წინ, 1942 წელს გამოაქვეყნა სტატია სათაურით: ვუდუს სიკვდილი. როგორც ნაჩვენებია, ადამიანის რწმენამ წყევლის ძალაში შეიძლება მოკლას ისინი რამდენიმე საათში. და ეს არ არის ფსიქოლოგიური სიკვდილი, მისი გამომწვევი სიმპტომები რეალურია, იმდენად რეალური, რომ იწვევს კოლაფსს და სიკვდილს. იგი ასევე მოგვითხრობს კიდევ ერთ შემთხვევას, როდესაც ადამიანი, რომელიც მოკვდება მეზობელი ჯადოქრის წყევლისგან, იხსნის სიცოცხლეს მას შემდეგ, რაც აიძულა ეს ჯადოქარი მოეხსნას წყევლა.

როგორც ფსიქოლოგმა პოლ ვაცლავიკმა თქვა, გარკვეულის უბრალო დარწმუნება ან მიკუთვნება აღქმის მნიშვნელობებს, შეიძლება ჰქონდეს ძლიერი გავლენა ადამიანის ფიზიკურ მდგომარეობაზე. პირი.

თუ სკამი არ ყვირის ფეხის მოტეხვისას, ეს იმიტომ ხდება არ აქვს აღქმის სისტემა, რომელიც აღიქვამს ამ დაზიანებას და სხვა რეაგენტი, რომელიც ეხმარება მას ამ ზიანის, ტკივილის გამკლავებაში. თუმცა, ადამიანის ფეხის უნარი ტკივილის გამომუშავების იგივეა, რაც სკამის ფეხის: არცერთი. ჩვენ გვაქვს გონება, რომელსაც შეუძლია იფიქროს შესაძლო საფრთხეებზე და საფრთხის აღქმის შემთხვევაში თავდაცვის მექანიზმების გააქტიურება. მერცხალი, ნაკლებად განვითარებული და სპეკულაციური ინტელექტის მქონე, არასოდეს არ შეიმუშავებს MCS-ს.

ფსიქოლოგიურის სტიგმატიზაცია, იმის გაგების გარეშე, თუ რა არის და როგორ მუშაობს, შეუძლებელს ხდის ამ ტიპის აშლილობის გაგებას.

როგორ გავუმკლავდეთ ამ აშლილობას?

მოკლე სტრატეგიული თერაპია უფრო მეტია ვიდრე ფსიქოლოგიური მიმდინარეობა, ის არის აზროვნების სკოლა ეძღვნება იმის გარკვევას, თუ როგორ უკავშირდებიან ადამიანები სამყაროს, რეალობას. მისი ძირითადი წინაპირობაა ის, რომ რეალობა, რომელსაც ჩვენ აღვიქვამთ, პრობლემებისა და პათოლოგიების ჩათვლით, არის თითოეული ადამიანისა და რეალობის ურთიერთქმედების შედეგი. ამიტომ არის იმდენი რეალობა, რამდენიც არის ადამიანი და არა ერთი ჭეშმარიტი რეალობა. ის მიიჩნევს, რომ დარღვევები არის რეალობის აღქმის დისფუნქციური გზები, რაც იწვევს დისფუნქციურ რეაქციებს. თუ ჩვენ ვცვლით ჩვენს აღქმას, იცვლება ჩვენი რეაქციაც.

გამოსავალი არის ასწავლოთ თქვენს სხეულს, რომ აგენტი, რომლის ეშინია, ნამდვილად არ არის საშიში.. ყოველი თავიდან აცილება (ვარსკვლავური საშუალება, რომელიც ინიშნება ამ პაციენტებისთვის) ადასტურებს თქვენს ორგანიზმს იმის საშიშროებას, რაც თავიდან უნდა იქნას აცილებული, ზრდის საფრთხის აღქმას და აძლიერებს აშლილობას.

აშლილობა არსებობს და ის ტანჯვაც არსებობს.. შეცდომა იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ თუ არ არის ორგანული უკმარისობა, სხეულს არ შეუძლია გამოიწვიოს ეს სიმპტომები, უარყოფს ფსიქოლოგიურს ისე, რომ არ იცოდეს რა არის ეს. MCS-ის მიზეზი არის საფრთხის დისფუნქციური აღქმა, ფსიქოლოგიური პროცესი. შენი ტანჯვა აქედან იწყება და ყველაფერი, რაც არ ცვლის აღქმას, რაც იწვევს სხვა რეაქციებს, უძირო ორმოში ჩაგაგდებს.

მოკლედ, ორგანული ხედვა, რომელიც დღეს დომინირებს, მოიცავს ნაწილობრივ გამოკვლევებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ გლობალური ხედვის მიღწევა. ისინი ყურადღებას ამახვილებენ ხეზე და ვერ ხედავენ ტყეს.

სტიგმა, რომელიც აკრავს ფსიქოლოგიურს, ღრმა გაუგებრობასთან ერთად, თუ რას ნიშნავს ეს კონცეფცია, ნიშნავს, რომ ორივე პაციენტები, როგორც ჯანდაცვის პროფესიონალები, არ ითვალისწინებენ ამას, როდესაც ეს არის პრობლემის გაგებისა და გადაჭრის გასაღები განუკითხაობა.

ჯანმრთელობისთვის ისეთივე მავნე აგენტი, როგორიც თამბაქოა, ცოტაა ფილტვების სიღრმემდე არაერთხელ ჩასუნთქული. ის ბევრს ზიანს აყენებს, მაგრამ ჩვენი ორგანიზმის მიერ არ აღიქმება როგორც საშიშროება, არ იწვევს ტკივილს ან ტაქიკარდიას. ეს მიღებულია ჩვენს საზოგადოებაში.

რაც უფრო მეტი ადამიანი საუბრობს არეულობის შესახებ და რაც უფრო მეტად გავრცელდება, მით უფრო დაზარალდება. რაც უფრო მეტი აცილებაა დადგენილი, მით უფრო რთული იქნება მათთვის MCS-ის ჯოჯოხეთიდან გამოსვლა. ერთია ზიანი და მეორე არის რეაქცია ამ დაზიანებაზე, გონებრივი შეფასების პროცესი.