შოვინიზმი: ამ ფსიქოლოგიური ფენომენის მახასიათებლები და მიზეზები

ნორმალურია სიამაყის გრძნობა იმ ქვეყნით, საიდანაც წარმოშობით ვართ და იმ ნივთებით, რაც მასშია. პლაჟები, საფეხბურთო გუნდები, საბაჟოები, პოლიტიკური სისტემები და ა.შ. მაგრამ ზოგჯერ ეს პატრიოტიზმი ხდება უკიდურესი, რაც იწვევს საგნების დანახვის უუნარობას, როგორიც სინამდვილეშია.

შოვინიზმი შეიძლება გავიგოთ, როგორც მშობლიური ქვეყნის ტრაბახის გადაჭარბებული ფორმა, რომელიც მოდის სხვა ერების უარყოფის ხელიდან. აქედან გამომდინარე, ის დაკავშირებულია ქსენოფობიასთან. ამ სტატიაში დეტალურად განვიხილავთ, თუ რას ეხება ეს ფსიქოლოგიური და სოციოლოგიური ფენომენი და განვიხილავთ მის რამდენიმე ძირითად მახასიათებელს.

• დაკავშირებული სტატია: "დისკრიმინაციის 16 ტიპი (და მათი მიზეზები)"

რა არის შოვინიზმი?

როგორც უკვე ვნახეთ, შოვინიზმი გაგებულია როგორც იდეა, რომ ზოგიერთ ადამიანს აქვს, რომ მათი ქვეყანა ან ერი გარკვეულწილად აღემატება სხვა ერებსდა მათ შეუძლიათ დაიცვან ეს იდეა ყოველგვარი ლოგიკური არგუმენტის ზემოთ. ტერმინი შოვინიზმი დამკვიდრებულია ფრანგი ჯარისკაცის ნიკოლას შოვინის გვარის გამო; ამბობენ, რომ ეს პერსონაჟი ნაპოლეონ ბონაპარტისა და მისი მშობლიური საფრანგეთის ერთგული იყო ისე, რომ ყველას თავისი ქვეყნისადმი ბრმა ერთგულებით შთააგონებდა.

შოვინიზმი არის ექსტრემალურ ნაციონალიზმთან დაკავშირებული ქცევის ნიმუში, რაც ადამიანებში წარმოშობს კოგნიტურ მიკერძოებას, რაც მათ შეუძლებელს ხდის აბსტრაქტული ასპექტების გაგებას, როგორიცაა თითოეული ქვეყნის ნიუანსები და კულტურული მრავალფეროვნება და ა.შ. შოვინისტი ადამიანები მხოლოდ რჩებიან კონცენტრირებულნი იმაზე, რომ დაინახონ საგნები ისე, როგორც მათ სურთ.

ზოგადად, ამ ტიპის ქცევა და დამოკიდებულებები შეიძლება განიხილებოდეს პოლიტიკური სფეროს საზოგადო მოღვაწეების მიერ, როგორც პოპულარიზაციის ფორმა და კამპანიის სტრატეგია ან მათი პარტიის იდეოლოგია. ფრაზები, როგორიცაა "ჩვენი ქვეყანა ყველაზე ლამაზია მსოფლიოში", "ჩვენ გვყავს საუკეთესო მოქალაქეები მსოფლიოში", "ჩვენ ვართ სანიმუშო ქვეყანა დანარჩენი მსოფლიოსთვის" ისინი შეიძლება უდანაშაულოდ გამოიყურებოდეს და ხშირ შემთხვევაში მათ არ იყენებენ დაპირისპირების შექმნის მიზნით, არამედ მიყვანილნი არიან საბოლოო შედეგებამდე. შოვინიზმი.

ეს და სხვა იდეოლოგიური გამონათქვამები დამახასიათებელია შოვინისტური დისკურსისთვის, რადგან ისინი დატვირთულია იდეა, რომ ზოგიერთი მახასიათებელი ან ნივთი, რომელიც მოდის წარმოშობის ქვეყნიდან, აღემატება სხვებს ქვეყნები. ეს ირაციონალური იდეები იწვევს უთანხმოებას და იწვევს მტრობას სხვადასხვა ეროვნების ადამიანებს შორის.

შოვინისტური აზროვნების მახასიათებლები

შემდეგი სია შეიცავს იმ ადამიანების ყველაზე ტიპურ მახასიათებლებსა და ქმედებებს, რომლებიც ავლენენ შოვინიზმს თავიანთი რწმენითა და დამოკიდებულებით.

1. გვირაბის აზროვნება

შოვინისტი ადამიანების მთავარი მახასიათებელია ვიწრო და ხისტი აზროვნების სტილი და მათ არ შეუძლიათ სხვა პერსპექტივების დანახვა. ისინი ცდილობენ აჩვენონ, რომ მათი ერი საუკეთესოა, მიუხედავად მესამე მხარის მოსაზრებებისა და არგუმენტებისა. ჩვეულებრივ ცრურწმენებზე დაფუძნებული და ამ უკანასკნელის დაკითხვის ან იმის გაცნობიერების გარეშე, რომელზე დაყრდნობითაც ფიქრობს მათ.

2. ემოციური მიჯაჭვულობა

ამ შემთხვევაში ემოციური მიჯაჭვულობა არის ერის მიმართ და მასთან დაკავშირებული ყველაფერი; ხალხი, სპორტული გუნდები, ეროვნული კომპანიები და ა.შ. ეს მიმაგრება ნიშნავს, რომ სუბიექტს არ შეუძლია და არ სურს თავი დააღწიოს იმ აზრს, რომ ყველაფერი, რაც მის ქვეყანას შეესაბამება, უფრო ხარისხიანია, ვიდრე ის, რაც მოდის მსოფლიოს სხვა კუთხიდან.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ვართ რაციონალური თუ ემოციური არსებები?"

3. ტერიტორიის დაცვა

ადამიანებს უჭირთ თავიანთი უკიდურესი ეროვნული ტერიტორიის დატოვება, ისინი განიცდიან დიდ ტკივილს სხვაგან ცხოვრების პერსპექტივის გამო, თუნდაც ცოტა ხნით. მათ არ შეუძლიათ წარმოიდგინონ, რომ თავიანთი ქვეყნის გარდა სხვა ტერიტორიებზე ცხოვრობენ.

4. ისინი ბრმად იცავენ თანამემამულეს

შოვინისტულ სუბიექტებს არ აქვთ პრობლემა, ბოდიში მოიხადონ ყველას, ვინც იგივეს იზიარებს მათზე ეროვნება, იმისდა მიუხედავად, სხვა ადამიანი სწორია თუ არა, ან კარგია ადამიანი თუ არა უცხოელების თვალწინ ერთადერთი, რაც მნიშვნელოვანია, არის ის, რომ მათ აქვთ ერთი და იგივე ეროვნება.

5. ლოგიკური მსჯელობის არარსებობა

ეს ხალხი არ აფუძნებს თავისი ქვეყნის დაცვას გონივრულ ან ლოგიკურ არგუმენტებზე. მიუხედავად იმისა, ადგილი, საიდანაც ისინი მოდიან, არის თუ არა ცუდი პოლიტიკური, ეკონომიკური, ან რაიმე სახის, ეს ფაქტები გავლენას არ მოახდენს იმ აზრზე, ვინც ირაციონალურად იცავს საკუთარ ქვეყანას, რადგან ეს არის ესენციალისტური დაცვამატერიალური მიღმა რეალობისკენ მიმართული.

6. წარსულის ნოსტალგია

წარსულში გატარებული მომენტების ნოსტალგია აძლიერებს შოვინისტურ ქცევას და აზროვნებას. სუბიექტი ეკიდება თავის ერს სენტიმენტალური მიზეზების გამო, ვიდრე ლოგიკის., და ეს წარმოშობს აზროვნების დამახინჯებას. ის ცდილობს ერთი და იგივე გამოცდილების განმეორებას, გარემოს ზედმეტი შეცვლის გარეშე.

გარდა ამისა, წარსულის ამ ხედვას ახასიათებს ისტორიული რევიზიონიზმი: ცნებების არასწორად გადმოცემა და წინა საუკუნეების იდეების სისტემები, რათა მოერგოს საკუთარ იდეოლოგიას (რომელიც მხოლოდ არსებობს აწმყო). და ეს არის წარსულის იდეალიზებული და დაინტერესებული ხედვა: ჩვეულებრივ, ფიქსირდება მაქსიმალური ტერიტორიული გაფართოების დროებით, რაც თავად ერად ითვლება.

7. ჭარბობს ტომობრივი იდეები

ტომობრივი ინსტინქტები არის ის, რაც ეხება ტომის ან დახურული ჯგუფის კოლექტივს. სუბიექტს აქვს მოთხოვნილება იყოს ადამიანთა გარკვეული ჯგუფის ნაწილი, რომელიც უნდა შეესაბამებოდეს მოთხოვნა იყოთ ერთი და იგივე ეროვნების, და ზოგიერთ შემთხვევაში მიეკუთვნოთ კონკრეტულ რეგიონს შიგნით ერი და ავლენენ გარკვეულ ეთნოლინგვისტურ ან რელიგიურ მახასიათებლებს.

8. ტერიტორიული ინსტინქტები ჭარბობს

ტერიტორიული ინსტინქტები გულისხმობს ადამიანების საჭიროებას დარჩეს გარკვეულ ტერიტორიულ სივრცეში, უსაფრთხოების ან სუბიექტური სარგებლის ირაციონალური რწმენის გამო. ხალხი მოუთმენლად დაიცავს იმ ადგილს, რისი დატოვებაც არ უნდათ, მიუხედავად იმისა, რა მდგომარეობაშია მათი რეალური მდგომარეობა.

ამრიგად, შოვინიზმში საზღვრები დაცულია ჯგუფის საზღვრების განსაზღვრის უბრალო ფაქტისთვის რომელთანაც იდენტიფიცირება ხდება, განიხილავს ყველაფერს, რაც მის მიღმაა მტრულად ან პოტენციურად მტრულად. ეს.

ამ სოციალური დრეიფის მიზეზები

მთავარი მიზეზი, რის გამოც ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს ასეთი აზროვნებისა და ქცევის ნიმუში, ემყარება ცრუ მსჯელობას, რომელიც უფრო მეტად პასუხობს ეთნოცენტრული შეცდომა (ანალიზი თავად რეალობიდან).

დაბალ თვითშეფასებას და მსხვერპლად ყოფნის აღქმას ასევე შეუძლია შოვინიზმის მოტივაცია, თუ გავითვალისწინებთ, რომ ეს ადამიანები ეძებენ გზას თავშესაფარს დაბალი თვითშეფასების ფონზე. თუ თავად საზოგადოების ფუნქციონირების ხარვეზებს აქვს ფესვები სხვა ერების გავლენებში, ჯგუფის არასრულყოფილება, რომელთანაც ჩვენ ვაღიარებთ, შეიძლება გამართლდეს. ყოველ შემთხვევაში, ჩვენს თვალწინ.

სუბიექტები, რომლებიც უყოყმანოდ ამტკიცებენ, რომ მათ შეუძლიათ თავიანთი ერისთვის სიცოცხლე გაწირონ, ძირითადად განიცდიან ემოციურ დეპრივაციას. მათი იდენტობის განვითარების დროს, რაც მათ მიდრეკილებას უქმნის დამცავი როლის მინიჭებას დიფუზურ კონცეფციას ერი.

მეორეს მხრივ, ერის ბრმა დაცვა მათთვის სასარგებლოა იმისთვის, რომ თავი იგრძნონ სტაბილური სოციალური ჯგუფის ნაწილად, რომელიც გვთავაზობს დაცვას და სტაბილურობას. ამრიგად, ისინი გადააქვთ მთელი თავისი სიცარიელის და უკმაყოფილების გრძნობა „სამართლიანი მიზეზისკენ“, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია ერთობლივად.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები;

• ქანავანი, მ. (1996). ეროვნება და პოლიტიკური თეორია. ჩელტენჰემი: ედვარდ ელგარი.
• ისაკი, ბ.ჰ. (2006). რასიზმის გამოგონება კლასიკურ ანტიკურ ხანაში. პრინსტონის უნივერსიტეტის გამოცემა.
• მანსბრიჯი, ჯ. კეტრინ ფ. (2005). მამაკაცი შოვინისტი, ფემინისტური, სექსისტური და სექსუალური შევიწროება: სხვადასხვა ტრაექტორია ფემინისტურ ლინგვისტურ ინოვაციაში. ამერიკული გამოსვლა. 80(3): გვ. 261.
• ნაირნი, თ. ჯეიმსი, პ. (2005). გლობალური მატრიცა: ნაციონალიზმი, გლობალიზმი და სახელმწიფო-ტერორიზმი. ლონდონი და ნიუ-იორკი: Pluto Press.
• ჯეკ, ბ. (2012). ნაციონალიზმი და საზოგადოების მორალური ფსიქოლოგია. ჩიკაგოს უნივერსიტეტის პრესა.