სოროტი: რატომ არის ასე მნიშვნელოვანი სოლიდარობა ქალებს შორის

დაძმობილება ერთ-ერთი იმ სიტყვათაგანია, რომელიც აუცილებლად უნდა გამოჩნდეს ფემინიზმის ნებისმიერ ლექსიკონში. ის და მისი წარმოებულები (“saludos sórores”, “sororear” და ა.შ.) გვესაუბრება იდეაზე: სოლიდარობა და თანამშრომლობა ქალებს შორის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის ტერმინი, რომელიც სულ უფრო პოპულარული ხდება, რადგან ქალებში ინდივიდუალიზმი კარგავს მიმდევრებს.

ამ სტატიაში ვნახავთ კონკრეტულად რას გულისხმობს სოროში?და რატომ გაჩნდა ფემინიზმისა და ზოგადად მემარცხენე აქტივიზმის მიმდინარეობასთან დაკავშირებული სიტყვა.

• დაკავშირებული სტატია: "რა არის რადიკალური ფემინიზმი?"

რას ნიშნავს სორო?

ერთ-ერთი ასპექტი, რომელიც იწვევს ყველაზე დიდ კამათს ფემინიზმის შესახებ, დაკავშირებულია მის ტენდენციასთან, ნიუანსებთან ერთად, უპირატესი მოპყრობა ფემინურს, გამოცდილებას, რომლითაც მხოლოდ ქალები ცხოვრობენ. არაფემინისტური პერსპექტივიდან, სოროტის ცნება სწორედ ამას ასახავს: ახლახან შექმნილი სიტყვა, რომელიც ე.წ. ყურადღება, როგორც ჩანს, ტერმინი „ძმობის“ გამოყენების თავიდან აცილების გზა, მამაკაცური ყოფნისა და მიმართებაში. და-ძმები.

მაგრამ რაც საინტერესოა სიტყვების ამ არჩევანში არის ის, რომ მას აქვს ძალა დაგვაყენებს კითხვის ნიშნის ქვეშ. იმის ნაცვლად, რომ იფიქროთ, რომ ტერმინი სოროტი არის სტრატეგიის ნაწილი, რათა თავიდან აიცილოთ ყველაფერი, რაც ეხება მამაკაცებს, შეგიძლიათ გვაფიქრებინებს, რატომ არის ამდენი სიტყვა ქალური კონოტაციით, რომელიც ეხება ყველა ადამიანს, მამაკაცსა და ქალს. ქალები.

როცა ვამბობთ სოროზს ვგულისხმობთ არა მარტო ქალებს შორის სოლიდარობისთვის, მაგრამ ჩვენ ასევე ვითვალისწინებთ იმ კონტექსტს, რომელშიც ეს სოლიდარობა ხდება. და ეს კონტექსტი დაკავშირებულია ისტორიულ დისკრიმინაციასთან და სექსიზმთან, რომელიც ათასწლეულების განმავლობაში ხდებოდა და ხდებოდა იმის მეშვეობით, რაც ფემინისტურ თეორიაში ცნობილია როგორც პატრიარქატი.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ფუტკრის დედოფლის სინდრომი: ქალები, რომლებიც განსჯიან, აკრიტიკებენ და თავს ესხმიან სხვებს"

ენის პატრიარქალური გამოყენება

ის ფაქტი, რომ "ძმური" მომდინარეობს "ძმებისგან" და რომ იგი გამოიყენება ხალხის სქესთან ურთიერთშენაცვლებით. რომელიც გამოიყენება შეიძლება ჩაითვალოს უბრალო ანეკდოტად, რაღაც უდიდესი პოლიტიკური მნიშვნელობის გარეშე ან სოციალური. სინამდვილეში, ცოტა ადამიანი იტანჯება, რომ დრო დაუთმოს ამაზე ფიქრს.

თუმცა, მაინც უცნაურია, თუ ამაზე დავფიქრდებით, რომ ნაგულისხმევი სიტყვა გამოიყენება ურთიერთშენაცვლებით მამრობითი ჯგუფებისთვის ან შერეული ჯგუფები, რადგან ეს ქმნის გაურკვევლობის სიტუაციებს: როდესაც ჩვენ ვამბობთ "ძმები", ისინი ყველა კაცი არიან ან ასევე არის მინიმუმ ერთი ქალი. კასეტური?

სიმონ დე ბოვუარიერთ-ერთმა ფილოსოფოსმა, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა მეორე ტალღის ფემინიზმის საფუძველს, მისცა ამის გაგების ერთ-ერთი გასაღები. მან დაწერა, რომ ქალის მნიშვნელობა და ცნება იმისა, თუ რა არის ქალი იყოს, ძირითადად ისაა, რაც რჩება, როდესაც ადამიანური და მამაკაცური გაიგივებულია. ანუ ისტორიულად, იმის გამო, რომ კომპლექტი არათანაბარი ძალაუფლების დინამიკა მამაკაცებსა და ქალებს შორის, რომელიც ცნობილია როგორც პატრიარქატი, ვარაუდობენ, რომ კაცობრიობა მამაკაცურობის ტოლფასია, ხოლო ქალური განისაზღვრება, როგორც იმის უარყოფა, რაც არ არის მამაკაცური და, შესაბამისად, არც ადამიანური.

ამგვარად, ბოვუარისთვის საცნობარო ფიგურა ყოველთვის მამაკაცია, ქალი კი ჩნდება ამ „ფორმას“ გამოკლებით და თვისებებით. ეს არის ის, რაც არ არის მამაკაცური, „სხვა“.

მაგალითად, ზოგიერთი ბრენდი გვთავაზობს პროდუქციის ხაზს, რომელიც შედგება მათი ფლაგმანი პროდუქტის ქალური ვერსიისგან, და ამისთვის ისინი ჩვეულებრივ ყიდიან მას ვარდისფერ ფერთან თამაშით. თუმცა, არც ორიგინალური პროდუქტი შეიძლება ჩაითვალოს პროდუქტის მამაკაცურ ვერსიად და არც ფერი, რომელსაც ის ატარებს, ცხადყოფს, რომ ის მამაკაცებისთვისაა. ჩვეულებრივ, მდედრობითი სქესი არის მამრობითი სქესის შვილობილიდა სოროში არის ერთ-ერთი მრავალი ინიციატივა, რომელიც ებრძვის ამ პრინციპს, რათა გავლენა მოახდინოს იმაზე, თუ როგორ გავაანალიზოთ სოციალური რეალობა და სქესთა შორის არსებული უთანასწორობა.

რა თქმა უნდა, იდეა, რომ ენის შეცვლით შესაძლებელია თანასწორობის დინამიკის დამყარების ხელშეწყობა, იყო ძალიან განიხილებოდა და აკრიტიკებდა, განსაკუთრებით თეორიული პოზიციებიდან, რომლებიც დაკავშირებულია ფილოსოფიურ მატერიალიზმთან, როგორიცაა მარქსიზმი. ეს იმიტომ ხდება, რომ სკეპტიციზმით აღიქმება, პირველ რიგში, რომ ენის შეცვლა მნიშვნელოვნად ცვლის იდეებს მიზნობრივი გაგებით. პრინციპი და მეორე, რომ მთავარია იდეების შეცვლა მანამ, სანამ ობიექტურ რეალობაში მატერიალური ცვლილება არ მომხდარა, რომელშიც ადამიანები ცხოვრობენ. ხალხი.

უთანასწორობიდან დაწყებული

ერთ-ერთი იდეა, რომელზედაც დაფუძნებულია სოროტის კონცეფცია, არის ის, რომ ქალები, სორო ყოფნის ფაქტით, არახელსაყრელ მდგომარეობაში არიან. სწორედ ამიტომ მათ უნდა ითანამშრომლონ იმ უფლებებისა და თავისუფლებების წვდომისთვის, რომლებიც მათ ისტორიულად უარყოფილი ჰქონდათ.

ასეთი რთული ამოცანა ინდივიდუალიზმისგან არ შეიძლება პირისპირ, მაგრამ ეს მოითხოვს მრავალი ადამიანის ერთობლივ მოქმედებას, რომელსაც შეუძლია დაარღვიოს წარდგენის ძველი დინამიკა: მიკრომაქიზმი, უსამართლო კანონები, სამუშაო გარემო, სადაც ქალებს უფრო უჭირთ კეთილდღეობა, და ა.შ

ეკვივალენტობა ქალებს შორის

როგორც ვნახეთ, სოროტის ცნება არის იდეა, რომელიც გამოხატავს რამდენად მნიშვნელოვანია თანამშრომლობა და სოლიდარობა ქალებსა და მამაკაცებს შორის. ქალების დეჰუმანიზაციის ცნობიერება. გასაგებია, რომ, ვინაიდან ქალების სპეციფიკური პრობლემები ინდივიდუალურს სცდება, მათ წინაშე უნდა დადგეს არა ინდივიდუალიზმი, არამედ თანასწორთა შორის სოლიდარობა.

თავად სიტყვა, სორო, ხაზს უსვამს იმ ფაქტს, რომ ის ეხება მხოლოდ მდედრობითი სქესის ადამიანებს, რადგან "სორორი" სხვაა. „სისხლიანი და“ თქმის ხერხი და ამავდროულად აძლიერებს იმ აზრს, რომ ქალები თანასწორნი არიან თავიანთ არახელსაყრელ მდგომარეობაში. კაცი.

ამდენად, ეს არ არის ის, რომ კაცებს აბუჩად იგდებენ, არამედ ეს არის ის, რომ არ ექვემდებარებიან სქესის მიხედვით, აზრი არ აქვს მსგავსი თანამშრომლობის სტრუქტურის მოლოდინს, რომელიც განივია ყველა მათგანს შორის მამაკაცები. ასეთ ალიანსს ძნელად თუ ექნება მიზნების მიღწევა, რადგან ისინი თავიდანვე უკვე მიღწეულია.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ლინკოლნი, ბ. (2008). ქალები და საჯარო სივრცე: მოქალაქეობის მშენებლობა და განხორციელება. მექსიკა გ. ფ.: იბეროამერიკული უნივერსიტეტი.
• სიმონ როდრიგესი, მ. და. (2002). სასიცოცხლო დემოკრატია: ქალები და მამაკაცები სრულ მოქალაქეობისკენ. მადრიდი: ნარცეა.