მანუელ ვასკეს მონტალბანის 70 საუკეთესო ცნობილი ფრაზა
მანუელ ვასკეს მონტალბანი (ბარსელონა, ესპანეთი, 1939 - ბანგკოკი, ტაილანდი, 2003) იყო გამოჩენილი ესპანელი მწერალი და ჟურნალისტი.
განსაკუთრებით ცნობილია დეტექტიური რომანებით პეპე კარვალიოვასკეს მონტალბანი დაიბადა და გაიზარდა ელ რავალის მოკრძალებულ უბანში, ომისშემდგომ ბარსელონაში. მისმა გამომგონებლობამ და სოციალური რეალობის ღრმა გაგებამ ის გახადა ესპანეთის მე-20 საუკუნის ერთ-ერთ მთავარ პერსონაჟად.
- რეკომენდებული სტატია: "ედუარდო გალეანოს 45 საუკეთესო ფრაზა"
მანუელ ვასკეს მონტალბანის ცნობილი ფრაზები და ციტატები
ბარსელონას მწერალი გამოირჩეოდა ლიტერატურისა და სოციალური ცხოვრების გარდა სხვა სფეროებში. დღევანდელ სტატიაში ჩვენ ვაპირებთ გავიგოთ მანუელ ვასკეს მონტალბანის საუკეთესო ფრაზები, ისევე როგორც მისი საუკეთესო განცხადებები და ცნობილი ციტატები.
ჩვენ დავიწყეთ.
1. მე ზოგჯერ საკუთარ თავს კონსერვატორს ვუწოდებ, რადგან არ გამოვასწორე ჩემი მსოფლმხედველობა მას შემდეგ რაც ორმოცდაათი წლის გავხდი და გადავწყვიტე, რომ უკვე პასუხისმგებელი ვიყავი ჩემს სახეზე.
ისინი ამბობენ, რომ ასაკს მოაქვს ცხოვრების უფრო ტრადიციული ხედვა და არც ვასკეს მონტალბანი იყო გამონაკლისი.
2. ცდომილების დაშვება ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც განსხვავებულობის უფლების მოთხოვნა და მისი შემცირება აკუმულაციური შესაძლებლობების განვითარების სტიმულირების სანაცვლოდ მზარდი დაგმობილი მიწა.
მისასალმებელი მზერა ემიგრანტების მიმართ.
3. ფრანკოს წინააღმდეგ ჩვენ უკეთესები ვიყავით.
მწერლის თქმით, ესპანელი მემარცხენეები კომფორტულად ცხოვრობდნენ ფრანკოს კრიტიკით.
4. დემოკრატიის იდეა უფრო გავრცელებულია როგორც მიზეზი, ვიდრე შედეგი. ეს არ არის უდანაშაულო ფორმულირება.
რეფლექსია დემოკრატიულ პერიოდზე.
5. ბოსი არის აბსურდული, მაგრამ არსებითი მანკიერება პოლიტიკურ ბაზარზე, რომელიც მობილიზებულია ეროტიზებული წარმოსახვით.
განსაკუთრებული მოსაზრება კოლექტიური წარმოსახვის შესახებ.
6. მარქსიზმი აგრძელებს არსებობას, როგორც ანალიზის სისტემას, როგორც ისტორიის გაგების მეთოდს და ტყუილად არ არის, რომ ეს არის კაპიტალიზმის საუკეთესო დიაგნოზი, რაც აქამდე გაკეთდა.
თქვენი ხედვა შესახებ კარლ მარქსი და მისი მემკვიდრეობა.
7. მოძრაობა დემონსტრირდება გაქცევით (ნაწყვეტი მის შვილთან დანიელ ვასკეს სალესთან ინტერვიუდან).
ალბათ იმას გულისხმობდა, როცა რუხებს აფარებდა თავს.
8. ერთადერთი მართლაც სტანდარტიზებული ხმელთაშუა ზღვის პროდუქტი და, შესაძლოა, ერთ დღეს გამაერთიანებელი, არის ბადრიჯნის არსებობა ყველა კულინარიულ კულტურაში, სირიიდან მურსიამდე, ვიარეჯოდან ტუნისამდე.
საკვები, რომელიც არ აკლია არც ერთ ხმელთაშუა ზღვის კულინარიულ კულტურას.
9. გარკვეულობისა და დოგმების კრიზისის დროს, რა ვიქნებოდით ჩვენთან მეტაფორებისა და მანკიერებების გარეშე?
შენახული ლიტერატურით და ღამის ცხოვრებით.
10. ყველაფერს, რასაც ვეხებით და ვსუნთქავთ, არის კაპიტალიზმი.
პრაქტიკულად არაფერი გამოდის.
11. ჩვენ გადავედით შეღავათიანი მედიამანქანიდან, რომელსაც სახელმწიფო პირდაპირ თუ ირიბად აკონტროლებს, მანქანამდე საბაზრო მედია, რომელშიც მიწოდებისა და მოთხოვნის კანონი ადგენს, რომ ყველაზე ძლიერი მთავრდება გააკონტროლეთ იგი.
ძალაუფლებას საზღვრები არ აქვს.
12. კულტურის და განსაკუთრებით კულტურის, როგორც მემკვიდრეობის შემუშავება, ლოგიკურად შეესაბამებოდა მმართველ კლასებთან დაკავშირებულ ინტელექტუალებს.
ძალაუფლება აფართოებს თავის საცეცებს კულტურის გადასაწერად.
13. ნოსტალგია მეხსიერების ცენზურაა. (ციტირებს მისი შვილი)
ფრაზა, რომელიც ვასკეს სალესმა გადაარჩინა.
14. ავანგარდი არ გადის სიმართლის განსაზღვრის მცდელობებს, არამედ ტყუილების ართქმით.
რაღაც იშოვება, თუნდაც ეს იყოს ეკონომია ტყუილსა და ტყუილში.
15. ერთადერთი პროვიდენციალური რამ არის სიკვდილი, დანარჩენი ყველაფერი ინსტინქტი და კულტურაა.
ასე ხედავდა ამ ბარსელონას მწერალს სიცოცხლე და სიკვდილი.
16. ღმერთები წავიდნენ, ჩვენ გვაქვს ტელევიზია.
საკმაოდ სამარცხვინო შემცვლელი.
17. ჩვენ ათასწლეულის ბოლოს მელანქოლიით დაავადებული ასაკოვანი რაციონალისტები კიდევ ერთხელ ვადასტურებთ, რომ მანკიერებები, ისევე როგორც კლიშეები, არანაკლებ აუცილებელია, რადგან ისინი აბსურდულია: ჩვენ გვჭირდება უფროსები, რათა არ გვჯეროდეს საკუთარი თავის და გვჭირდება უკვე ცნობილი საფრთხეები, რადგან ვგრძნობთ, რომ ისინი, ვის წინაშეც ჯერ კიდევ ვერ ვბედავთ, ბევრად უარესები არიან. ვიცი.
ასახვა ადამიანის მდგომარეობაზე.
18. ვაღიარებ, რომ მგრძნობიარე ვარ იმ არგუმენტის მიმართ, რომ ჩვენ განმანათლებლური მემარცხენე ბურჟუები სიამოვნებას იღებენ. შორეული რევოლუციები, ის არასასიამოვნო რევოლუციები, რომელთა ინტერპრეტაცია არ გვინდა პროტაგონისტები.
სპილოს ძვლის კოშკიდან აზრის გამოთქმა უფრო ადვილია.
19. არ არსებობს უნიკალური ჭეშმარიტებები და არც საბოლოო ბრძოლები, მაგრამ მაინც შესაძლებელია შესაძლებელი ჭეშმარიტების საშუალებით ორიენტირება ცხადი არასიმართლეების წინააღმდეგ და მათ წინააღმდეგ ბრძოლა.
სიმართლისა და მისი განსხვავებულობის შესახებ.
20. ლიბერალიზმისთვის ისტორიული მეხსიერების აღმოფხვრა ნიშნავს უახლესი ისტორიის დატოვებას დამნაშავეების, მიზეზების გარეშე.
ლიბერალური აზროვნების კრიტიკა და ისტორიის მისი მოკლე ინტერპრეტაცია.
21. ადამიანთა აბსოლუტური უმრავლესობისთვის საბაზო ზოგადი განათლების დასრულების შემდეგ მათი სინდისი დამოკიდებული იქნება რეალობასთან და საინფორმაციო მედიასთან უშუალო შეჯახებაზე.
ვასკეს მონტალბანის მიხედვით პოლიტიკური და სოციალური ცნობიერების აგების ორი გზა.
22. ლამაზი ქალების ქმრები განწირულნი არიან სამუდამოდ დაუფასებლად იმათ მიერ, ვინც თავს უფრო ნიჭიერად თვლის, ვიდრე ჯილდოსკენ მიისწრაფვის.
მე-20 საუკუნის მაჩიზმის ნიმუში.
23. ვინაიდან ჩვენ ვართ საბაზრო ეკონომიკაში და კულტურულ რეალობაში, ჩვენ არ ვართ მხოლოდ მომხმარებლები სარეცხი საშუალებები ან ლუდის ქილა ალკოჰოლთან ერთად ან მის გარეშე, მაგრამ ასევე შეტყობინებები, ჭეშმარიტებები, იდეოლოგია, ინფორმაცია.
პროდუქტიდან იდეებამდე.
24. მე ვამტკიცებ, გარეგანი ცნობიერების აუცილებლობასთან ერთად, ისტორიის მნიშვნელობაზე. მაგრამ იმის ცოდნა, რომ ეს ჩვეულებრივია, ყოველგვარი პროვიდენციალური ლეგიტიმაციის უარყოფა.
მატერიალისტური პოზიცია ცივილიზაციების მომავალზე.
25. ჩვენ გვასწავლიან, რომ მომავლის გარდაუვალი კონფლიქტი სასურველია იყოს ცივილიზაციების შეჯახების გამო, რადგან მეტაფიზიკური გადახვევა იქნება ვივარაუდოთ, რომ ერთიან საბაზრო სამყაროს შეუძლია ბრძოლა მატერიალურ საკითხებზე კლასი.
გლობალური კაპიტალიზმის ეპოქაში რევოლუციების შესაძლებლობის შესახებ.
26. თუ ჯერ კიდევ არსებობს განათლებაში პროგრესული კრიტერიუმების დაწესების გარკვეული შესაძლებლობა, გამოიყენეთ იგი მედიის დეკოდირების სავალდებულო სწავლების დანერგვაზე.
ინფორმაციის შეგნებული და გაზომილი მოხმარების ხელშეწყობა, დიდი მომლოდინე დავალება.
27. თუ სისტემა დაჟინებით მოითხოვს მოქალაქეს პოტენციურ კლიენტად და მომხმარებელად განიხილოს, ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ კარგი საქმე ეს ლოგიკა და შესთავაზეს კლიენტთა და მომხმარებელთა აქტიური მებრძოლი გადაქცეული კომპიუტერიზებულად დაუმორჩილებელი
უხილავი ჩაგვრის წინააღმდეგ ბრძოლის ფორმულა.
28. ფეხბურთი პლანეტაზე მე-20 საუკუნეში შექმნილი ყველაზე გავრცელებული რელიგიაა.
მასების სპორტი და ხალხის ოპიუმი.
29. სევდა უძველესი და ბრძნული დაავადებაა, რომელსაც შეუძლია ჩვენთან ერთად ცხოვრება, ნელ-ნელა თვითგანადგურება.
მელანქოლიამ შეიძლება დაგვტოვოს წარსულში,
30. ჩვენ ვართ ვინც ვმოგზაურობთ და გვაქვს უფლება შევეხოთ მითებს.
ერის კულტურულ ფესვებში არაფერია უცვლელი.
31. გასართობი მოგზაურობები არ გვაინტერესებს. ჩვენ გვჯერა გლობალიზაციის... დაზარალებულთა.
უფრო გლობალიზებული სამყარო ყოველთვის არ ნიშნავს გადაადგილების მეტ თავისუფლებას.
32. კულტურულად სავალდებულო ადგილების მაგია მოდის იმ ზემოქმედებიდან, რომელსაც ისინი იწვევენ, როდესაც ისინი ჩვენს მეხსიერებაში შედიან.
შეგრძნებები, რომლებიც პირველად წარმოიქმნება გარკვეულ ადგილებზე წვდომისას, არის ის, რაც მათ განსაკუთრებულ სიმბოლურ მუხტს ანიჭებს.
33. სიმცირისგან გაქცეულები, რომლებიც მდიდარი და დაკბილული ევროპის კედლებს აეფარნენ.
მიგრანტების შესახებ.
34. ოპტიმისტური კაპიტალიზმის კარგი ჯანმრთელობა და მისი ცვლილების საუკეთესო ისტორიული საგანი: გაქცეული ადამიანი.
ასე განსაზღვრა ამ მწერალმა კაპიტალისტური ეკონომიკური სისტემის მომავალი.
35. უცებ გავიფიქრე, რომ ჩემი ახალი გამოცდილება არასოდეს იქნებოდა ისეთი სრული, ისეთი ბრწყინვალე, როგორც პირველი მოგზაურობისას.
პირველ ჯერებს განსაკუთრებული აურა აქვთ.
36. უფროსო, ჩვენ ვცხოვრობთ წიგნის ფრაგმენტით.
სასტიკი ფრაზა რეალობის დემისტიფიკაციისთვის.
37. არასოდეს ყოფილა არც ერთი საუკუნე ასე უბედური. მან თითქმის ყველაფერი იცოდა ადამიანის მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად და არც ერთი დიდი დეფიციტი არ გამოუსწორებია.
მე-20 საუკუნის გაჭირვებაზე.
38. სამყაროში მისი დაბრუნება დროის გარკვეულ მონაკვეთში უნდა მომხდარიყო, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს გახდებოდა უმოძრაო მოგზაურობა.
კიდევ ერთი აბზაცი აღებული პეპე კარვალიოს ერთ-ერთი რომანიდან.
39. ჩვენ სამხრეთ ამერიკაში ვართ პრაქტიკულად გათეთრებული. მკვიდრთა განადგურება ტოტალური იყო... ჩამოსახლებულები ჯილდოს სთავაზობდნენ ყველას, ვინც მოკლავდა ძირძველ ადამიანს და ყურმილი აეღო ტროფეის სახით.
ამერიკულ მიწებზე კოლონისტების ხოცვა-ჟლეტაზე.
40. დაპყრობისა და კოლონიზაციის სისასტიკე არის დიალექტიკის საფუძველი, რომელიც არ შეწყვეტილა და მიიყვანა ხალხები და ინდივიდები უბედურებამდე.
ძირითადად ეხება ლათინურ ამერიკას.
41. ბრაზილიის ახალი პრეზიდენტი ლულა შიმშილის წინააღმდეგ ბრძოლას აპირებს, ამ ქვეყნის ჯერ კიდევ უბედური პრეზიდენტი დუჰალდე შიმშილის წინააღმდეგ გამოვიდა. არგენტინაში შიმშილი. თითქოს წარმოიდგინო თოვლიანი ტროპიკები...
ბრაზილიის ყოფილი პრეზიდენტის მიმართ აღფრთოვანების დემონსტრირება.
42. ისინი ცდილობდნენ თავიანთი ისტორიული სივრცეები მეხსიერებისა და კულტურის გასართობ პარკებად გადაექციათ.
მონტალბანის მიერ მონახულებული ადგილის შესახებ.
43. საბერძნეთი იყო კიდევ ერთი ქვეყანა, რომელსაც იმ დროისთვის არ მოახდინა ინდუსტრიული რევოლუცია და, როგორც ესპანეთი, ჯერ კიდევ იყო დამოკიდებული პოლკოვნიკებზე და მღვდლები, მომღერლები და გადასახლებულები, რომლებმაც პარიზში გამოფინეს გადადებული ან წამებული საბერძნეთის მეწამული და ადიდებული სიშიშვლე.
ორი ქვეყანა მუდმივ ინდუსტრიულ ჩამორჩენილობაში.
44. კარვალიომ გაუძლო პროფესორის მზერას, თუ ამ სიტყვებში შესაძლო სარკაზმს თარგმნიდა, მაგრამ ეს იყო გულწრფელი და თავდადებული მზერა, ნდობის აღძვრის ექსპერტი…. დადგება დღე, როდესაც ჩვენ შევძლებთ თავიდან ავიცილოთ იმპერიები.
ამონაწერი პეპე კარვალიოს ერთ-ერთი რომანიდან.
45. ლიტერატურა ჩემთვის თერაპიული რესურსია.
ერთგვარი თვითმართვადი თერაპია.
46. ყველაფერი, რაც ჩემთვის კარგია, ჯანმრთელობისთვის საზიანოა.
მანუელ ვასკეს მონტალბანის ჯანმრთელობა ყოველთვის დელიკატური იყო.
47. დასამახსოვრებლად უნდა დალიო და რომ დაივიწყო ჭამა.
ცნობილი ფრაზის გაუქმება და მისი შემობრუნება.
48. ერთ-ერთი ასპექტი, რომელსაც მე უკანმოუხედავად აღვიქვამ, მას შემდეგ რაც ორიგინალი წაიკითხა და ხელახლა წაიკითხა, არის ის, რომ ერთად და დამატებული, ამ პერსონაჟებს შეუძლიათ გადასცეს საბოლოო გადასვლის ფოტო. მაგრამ მე არ ვამტკიცებ ამ ინტუიციას, რადგან მჯერა, რომ ყველაფერი და ყველა მუდმივი გარდამავალია.
ასახავს ლიტერატურას და გმირების მაგიას.
49. ქმარი, ძაღლის შემდეგ, ყველაზე ნაკლებად ღირებული შინაური ცხოველია, რომელიც არსებობს.
დიდი და ირონიული წინადადება.
50. თვალების ზომა თანდაყოლილი მდგომარეობაა, მაგრამ სამყაროს ხედვა არა.
კარგი ფრაზა რელატივიზმის შესახებ.
51. ყოველთვის, როცა ტელევიზია სოციალისტების გამარჯვებაზე კომენტარს აკეთებდა, ისეთი დელიკატური ქალბატონი ღრიალებდა, იმ ცუდი კლასის განათლებითა და ისტორიით, რომელიც ჩვენმა ოლიგარქიამ შეიძინა ფრანკოიზმის დროს. ამპარტავნებისა და დაუსჯელობის ინსტინქტი, რომელმაც მათ გამარჯვება მისცა, დაპყრობის უფლება, რომელიც გამოიყენება ტერიტორიის ან პატარა ტელევიზიის ოთახში, სადაც არ გაინტერესებთ რას ფიქრობენ სხვები. დასვენება.
დიქტატორი ფრანკოს გარდაცვალების შემდეგ წლების ქრონიკა.
52. ოპოზიციურ ახალგაზრდობას, რომელიც გადახტა პოლიტიკური ტრანზიციის ბორტზე, ამაში ნაკლებად აკავშირებს. ისინი სულელების თაიგულად იქცეოდნენ, თითქოს ფაკულტეტის ასამბლეაზე აგრძელებდნენ მუშაობას.
30 წლის წინანდელი პოლიტიკოსების შესახებ.
53. აღიარეთ, რომ იდეებით დათრგუნვა უფრო ელეგანტურია, ვიდრე ხელით.
ირონიით სავსე პარადოქსული დადასტურება დიდი ვასკეს მონტალბანის.
54. დასავლეთს ამოეწურა ფილოსოფოსები და ისინი, ვინც არსებობს, ეძღვნება აზრის ჟურნალისტიკის ტერიტორიაზე შეჭრას, ისინი კომენტატორები არიან იმის, რაც ხდება. და ადგილი, რომელსაც ოდესღაც ფილოსოფოსები ეკავათ, ახლა ეკავათ ეკონომისტებს, ბოლო ჭეშმარიტების სქოლასტიკოსებს. აბსოლუტური: განვითარების ნულოვანი ხარისხი, ინდუსტრიული რევოლუციის ამოწურვა, ტექნოლოგიური რევოლუციის გამოჩენა და კულტურის, ანუ სოციალური სინდისის მოძველება, რომელიც შექმნილია ნაჩქარევი წარმოების ურთიერთობების გასაგებად. ათი, ოცი წელი.
მოაზროვნეთა სიმცირეზე დღევანდელ ეტაპზე.
55. ახლა გამოვთვალოთ სიცოცხლის ხანგრძლივობა, რომელიც არსებობს ზოგან, ეს არის ათი თაობა, ანუ ცოტა დაგვრჩა ჯოჯოხეთში წასვლამდე.
ასე მიდის საქმეები, თუ არ გამოვასწორებთ.
56. თუ გლობალიზაცია გაგებულია, როგორც რბილი სიტყვის ძიება, რომელიც ასახავს იმას, რასაც ჩვენ იმპერიალიზმს ვუწოდებდით, მაშინ ეს სხვა საკითხია.
ლინგვისტური კითხვა.
57. ისტორია ეკუთვნის მათ, ვინც მას ახანგრძლივებს და არა მათ, ვინც მას იტაცებს.
გზა იმის დასადასტურებლად, რომ მხოლოდ პროგრესი ღირსებას ანიჭებს ისტორიას.
58. პოლიტიკოსების ჟესტები არის ენა, რომელიც ხდება მესიჯი, ეს არის ის, რაც აკავშირებს მას საზოგადოებასთან. მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ იცხოვროთ მხოლოდ ჟესტებით. ჩვენ უნდა აღვადგინოთ ურთიერთობა პოლიტიკოსებსა და მოქალაქეებს შორის შინაარსიდან გამომდინარე.
ასახვა არსსა და ფორმაზე პოლიტიკაში.
59. როდესაც საქმე ეხება მოთხოვნილებებს, რომლებიც გავლენას ახდენს მოსახლეობის აბსოლუტურ უმრავლესობაზე, რომელიც შეიძლება გადაწყდეს იმ სამეცნიერო და ტექნიკური განვითარებით, რაც ჩვენ გვაქვს, მაშინ ეს აღარ არის უტოპია. ეს არის იმის შემოწმება, რაც აუცილებელია. ამის გათვალისწინებით, აჯანყების და ბრძოლის უფლება ლეგიტიმურად მეჩვენება.
ძალადობის გამოყენების შესახებ.
60. გლობალიზებული მსოფლიო ეკონომიკის ხილვა ჩრდილოეთ ამერიკის პერსპექტივიდან ან სავალუტო ფონდიდან იგივე არ არის, ვიდრე ლაკანდონას ჯუნგლების თემიდან.
თითოეულ ადგილს აქვს მაკროეკონომიკური რეალობის ტანჯვისა და ინტერპრეტაციის საკუთარი გზა.
61. როცა გლობალიზაციას ნეიტრალურ ინტეგრირებულ ტერმინად წარმოაჩენენ, ეს არ არის მართალი, ეს არის „ოსპი, თუ გინდა, წაიღე და თუ არ გინდა, დატოვე“.
მისი ასახვა ახალ მსოფლიო წესრიგზე.
62. ამ მომენტში ისინი ცდილობდნენ გადაექციათ კრიზისი ისრაელსა და პალესტინაში ტერორიზმთან ბრძოლის კიდევ ერთ ასპექტად, როდესაც საბოლოო ჯამში ეს არის ბრძოლა მდიდრებსა და ღარიბებს შორის.
პალესტინა-ისრაელის პრობლემა ვასკეს მონტალბანის თვალში.
63. მე მაინც მჯერა შრომის დანაწილების, რომ თუ რამდენიმე ჩვენგანი ახორციელებს სამუშაოს, რომელიც შედგება ცოდნის დაგროვებისა და ენის საშუალებით მისი გავრცელებისგან, ეს გულისხმობს სოციალურ პასუხისმგებლობას.
საინტერესო იდეა კულტურის ეკონომიკის შესახებ.
64. თქვენ არ შეგიძლიათ დაწეროთ პოეზია ბუშის დაგმობით, ან რომანი გადააქციოთ იდეოლოგიური გამჟღავნების ტერიტორიად. მაგრამ არც უნდა დაიმალო რას ფიქრობ, რადგან პოლიტიკაც ლიტერატურული საგანია.
მისი ხედვა ლიტერატურასა და იდეოლოგიაზე.
65. 9/11 არის დიდი საბაბი, რომ მათ უნდა დაიწყონ დარტყმა ყველაფერზე, რაც ეწინააღმდეგება სისტემას.
ამ სოციალური მოძრაობის მიმართ ძალადობა დაგმობის მიზეზი იყო.
66. ახალგაზრდა კრიტიკოსები რომ გამოჩნდნენ, მათ ჩვენზე მეტად უჭირთ, რადგან მათ აღარ აფასებენ მათ გმობის დიქტატურიდან, არამედ იმის მიხედვით, რასაც ბაზარი ითხოვს ან არ ითხოვს.
ბაზრის კანონზე და მომავლის გარეშე ახალგაზრდობაზე.
67. მემარჯვენეების ერთ-ერთი კულტურული წარმატება გასულ მეოთხედ საუკუნეში იყო იმედისა და მომავლის იდეის განადგურება.
ხოსე მარია აზნარის სცენაზე.
68. არასამთავრობო ორგანიზაციების სიის შედგენა მსოფლიოში არსებული არეულობის ინვენტარს ჰგავს.
ბარსელონას მწერლის შესანიშნავი ანარეკლი.
69. 11 სექტემბერს მათ მიჰყავს ახალი მტრის დიზაინის შექმნა, რომელიც ადრე კომუნისტური იყო და ახლა ტერორიზმი იქნებოდა.
2001 წლის თავდასხმების შესახებ და იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყენა ეს აშშ-ს მანქანამ ახალი პოლიტიკური დიალექტიკის ჩამოსაყალიბებლად გლობალური მასშტაბით.
70. მე არასოდეს ვყოფილვარ კარგი რევოლუციონერი, მარკოსმაც კი უარყო რევოლუციური იარლიყი და თქვა დაუმორჩილებელი.
მის მემარცხენე წარსულზე.
