ჯონ სერლი: ამ გავლენიანი ფილოსოფოსის ბიოგრაფია

ჯონ სერლი (1932-) არის ამერიკელი ფილოსოფოსი, რომელიც აღიარებულია გონების ფილოსოფიასა და ენის ფილოსოფიაში შეტანილი წვლილისთვის. მისმა წინადადებებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ ამ სფეროებში, არამედ ეპისტემოლოგიაშიც. ონტოლოგია, ინსტიტუტების სოციალური შესწავლა, პრაქტიკული მსჯელობა, ხელოვნური ინტელექტი, მათ შორის ბევრი სხვა.

ახლა ვნახოთ ჯონ სერლის ბიოგრაფია, ისევე როგორც მისი ზოგიერთი ძირითადი ნაშრომი და წვლილი ფილოსოფიაში.

• დაკავშირებული სტატია: "რა არის გონების ფილოსოფია? განმარტება, ისტორია და აპლიკაციები"

ჯონ სერლი: პიონერის ბიოგრაფია ენის ფილოსოფიაში

ჯონ სერლი დაიბადა დენვერში, კოლორადოში, 1932 წელს. ის არის აღმასრულებელი და ფიზიკოსის შვილი, რომელთანაც რამდენჯერმე გადავიდა საცხოვრებლად, სანამ საბოლოოდ არ დასახლდა ვისკონსინის შტატში, სადაც დაიწყო მისი საუნივერსიტეტო კარიერა.

1959 წელს ოქსფორდის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის დოქტორის დამთავრების შემდეგ, სერლი მან თავი მიუძღვნა ბერკლის კალიფორნიის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის ფაკულტეტზე სწავლებას.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "გონება-ტვინის იდენტობის თეორია: რა არის ეს?"

მეტყველების აქტის თეორია

ოქსფორდის უნივერსიტეტში სწავლისას ჯონ სერლი სწავლობდა ბრიტანელ ფილოსოფოს ჯონ ლენგშოუ ოსტინთან, რომელმაც შეიმუშავა მეტყველების აქტების თეორია. სერლის მუშაობის დიდი ნაწილი შედგებოდა ამ უკანასკნელის ხელახალი აღებისა და განვითარების გაგრძელებაში.

დეკლარაციული აქტები და ილოკუციური აქტები

ამ თეორიის საშუალებით ოსტინმა გააკრიტიკა თანამედროვე ფილოსოფოსების ტენდენცია, კონკრეტულად ლოგიკური პოზიტივიზმის ფილოსოფოსები, რომლებიც ვარაუდობენ, რომ ენა არის ცალსახად აღწერითი, ანუ ერთადერთი შესაძლო ენა არის ვინც აკეთებს აღწერით განცხადებებს, რომელიც შეიძლება იყოს ან არ იყოს ჭეშმარიტი მხოლოდ ამის მიხედვით კონტექსტი.

ოსტინის აზრით, არსებობს კონსტატაციური ენობრივი გამონათქვამები (რომლებიც აღწერითი განცხადებებია), მაგრამ ისინი მხოლოდ ენის მნიშვნელოვანი გამოყენების მცირე ნაწილს იკავებენ. უფრო მეტი, ვიდრე დამამშვიდებელი განცხადებები, ოსტინისთვის არის პერფორმატიული გამონათქვამები (რომელსაც მან უწოდა "სამეტყველო აქტები"). ამ სამეტყველო აქტებს სხვადასხვა დონე აქვს, ერთ-ერთი მათგანია „ილოკუციური აქტები“ ან „ილოკუციური აქტები“. ეს ის განცხადებებია, რომლებსაც აქვთ ფუნქციონალური და კონკრეტული ეფექტი სოციალურ სფეროში.

მაგალითად, დაპირებები, ბრძანებები, თხოვნები. ანუ, ეს არის განცხადებები, რომლებიც დასახელებისას აჩვენებს მოქმედებებს ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის მოქმედებები, რომლებიც სრულდება მხოლოდ დასახელებისას.

ამ მოაზროვნის წვლილი

ჯონ სერლმა აიღო მეტყველების აქტების თეორია და განსაკუთრებული ყურადღება გაამახვილა ილოკუციური აქტების ანალიზზე. წინადადების შინაარსი და შემდეგი წესები (დეკლარაციის ეფექტისთვის საჭირო პირობებში პერფორმატიული).

სერლის აზრით, სამეტყველო აქტი არის სიტუაცია, რომელიც მოიცავს მოსაუბრეს, მსმენელს და გამოთქმას მოსაუბრესგან. ხოლო ილოკუციური ანუ ილოკუციური აქტი არის ენობრივი კომუნიკაციის მინიმალური ერთეული. ფილოსოფოსისთვის, ენობრივი კომუნიკაცია მოიცავს აქტებსდა ეს იმიტომ ხდება, რომ თავისთავად ხმაური და დაწერილი ნიშნები არ ამყარებს კომუნიკაციას.

ენობრივი კომუნიკაციის დამყარებისთვის აუცილებელი პირობაა გარკვეული ზრახვების არსებობა. ეს უკანასკნელი ნიშნავს, რომ როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთ (რაღაცის თხოვნით ან თქმით) ჩვენ ვმოქმედებთ, ჩვენ სემანტიკური წესების ნაწილი ვართ.

ჯონ სერლი ამუშავებს ამ რთულ წინადადებას აღწერეთ ორივე სემანტიკური წესი, როგორიცაა ილოკუციური აქტების სხვადასხვა ჟანრი, მათი წინადადების შინაარსი, სიტუაციები, რომლებშიც მეტყველება ხდება, სხვა ელემენტებთან ერთად.

წვლილი გონების ფილოსოფიაში

თავის აკადემიურ და ინტელექტუალურ კარიერაში, ჯონ სერლმა მნიშვნელოვანი აკავშირა ენა გონებასთან. Მისთვის, მეტყველების მოქმედებები მჭიდრო კავშირშია ფსიქიკურ მდგომარეობასთან.

კერძოდ, ის დაინტერესდა ინტენციონალურობისა და ცნობიერების ურთიერთმიმართებით. ის გვთავაზობს, რომ ყველა ფსიქიკური მდგომარეობა არ არის მიზანმიმართული, თუმცა, მაგალითად, რწმენას და სურვილებს აქვთ განზრახ სტრუქტურა, სანამ ისინი დაკავშირებულია რაიმე კონკრეტულთან.

ანალოგიურად, ის ვარაუდობს, რომ ცნობიერება არის არსებითად ბიოლოგიური პროცესი, რომლითაც ეს შეუძლებელია. ავაშენოთ კომპიუტერი, რომლის პროცესორიც იგივეა, რაც ჩვენი ცნობიერება. მისი წვლილი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო შემეცნებით მეცნიერებაში, გონების ფილოსოფიაში და დისკუსიებში ძლიერი ხელოვნური ინტელექტის შექმნის შესაძლებლობა (ის, რომელიც არა მხოლოდ ბაძავს ადამიანის გონებას, არამედ რეალურად თამაში).

ამ უკანასკნელის ეჭვქვეშ დასაყენებლად, ჯონ სირლმა შემოგვთავაზა სააზროვნო ექსპერიმენტი, რომელიც ცნობილია როგორც ჩინური ოთახი, საიდანაც ის განმარტავს, თუ როგორ შეუძლია ოპერაციულ სისტემას ადამიანის გონებისა და ქცევის მიბაძვა, თუ მიენიჭება წესების ნაკრები, რათა კონკრეტულად შეუკვეთოს სიმბოლოების ნაკრები; ოპერაციული სისტემის გარეშე აუცილებლად ესმით რას ნიშნავს ეს სიმბოლოები და განზრახვისა და ამის გაცნობიერების განვითარების გარეშე.

ჯონ სერლი მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა გონებასა და სხეულს შორის დაყოფისა და ურთიერთობის განხილვაში. მისთვის ეს ორი არ არის რადიკალურად განსხვავებული სუბსტანციები, როგორც დეკარტმა დაადგინა მეჩვიდმეტე საუკუნიდან და არც ერთხელ შემცირდება. მეორეს (მაგალითად, ტვინი არ არის ზუსტად იგივე, რაც გონება), არამედ ეს არის ფენომენები, რომლებიც არსებითად არის დაკავშირებული.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ფოთიონი, ნ. (2018). ჯონ სერლი. ენციკლოპედია ბრიტანიკა. წაკითხულია 2018 წლის 5 ივნისს. Ხელმისაწვდომია https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• ვალდესი, ლ. (1991) (რედ.). მნიშვნელობის ძიება. ენის კითხვის ფილოსოფია. ტექნიკა: მურსიის უნივერსიტეტი.