ჩატურანგა: ჭადრაკის ინდური წარმოშობა

ძალიან სავარაუდოა, რომ ჭადრაკის თამაში იცოდე. ეს რთული თამაშია, მაგრამ საკმაოდ გავრცელებულია ძირითადი მოძრაობების ცოდნა და ზოგჯერ თამაშიც კი. ეს არის თამაში, რომელიც მოითხოვს წინდახედულობას, სტრატეგიას და მსჯელობას და ამ მიზეზით ბევრი ექსპერტი გვირჩევს გონების ვარჯიშს.

ასევე ძალიან სავარაუდოა, რომ თქვენ არ იცით ამ თამაშის წარმოშობა. არ ინერვიულო, ეს ნორმალურია. მისი წარმომავლობა საკმაოდ გაურკვეველია და მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს კონსენსუსი მის უშუალო წინაპარზე, ინდურ ჩატურანგაზე, ჯერ კიდევ უცნობია როდის და რატომ დაიბადა.

ამ სტატიაში ჩვენ შევეცდებით ამოვიცნოთ საიდუმლოებები ჩატურანგა, ჩვენი დღევანდელი ჭადრაკის უფროსი ძმა.

ინდური ჩატურანგა და ჭადრაკის წარმოშობა

სპარსული ლექსი შაჰნამეჩვენს ენაში უფრო ცნობილია როგორც მეფეთა წიგნი, დაწერა პოეტმა ფერდუნიმ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1000 წელს. გ. მასში მოთხრობილია სპარსეთის ისტორია სამყაროს შექმნიდან მუსლიმთა შემოსევებამდე და იგი ასევე მოიცავს ცნობისმოყვარე ლეგენდას: ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ და რატომ დაიბადა ჩატურანგა ან ჭადრაკი უძველესი.

ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ მეფე გარდაიცვალა და მის ვაჟებს სურდათ ერთმანეთის სასტიკი ბრძოლა შეექმნათ ტახტზე მისასვლელად.

. გარდაუვალი სისხლისღვრის გამო შეშფოთებულმა ზოგიერთმა უხუცესმა შესთავაზა, რომ უთანხმოება დაფაზე მოეგვარებინათ. პრინცები დათანხმდნენ. ამგვარად, ტიის ხისა და სპილოს ძვლის უზარმაზარ მაგიდაზე დალაგდა ნაჭრების სერია, რომლებიც მთავრებს ფრთხილად უნდა გადაეტანა გამარჯვების მოსაპოვებლად. ამ გზით მათ შეეძლოთ ნანატრი ტახტისთვის ბრძოლა ერთი წვეთი სისხლის დაღვრის გარეშე. ეს არის ლეგენდა, მაგრამ რაც შეეხება სიმართლეს? რა ისტორიული მტკიცებულება გვაქვს თანამედროვე ჭადრაკის ამ უფროსი ძმის შესახებ?

ზოგიერთი ავტორის აზრით, უკვე მაჰაბჰარატა (მე-3 საუკუნე ძვ.წ. გ) არის ცნობები ჩატურანგაზე, მაგრამ ეს საკმაოდ დამაბნეველია. მეორეს მხრივ, არის კიდევ ოთხი ძალიან ძველი დოკუმენტი, რომლებშიც ნახსენებია ინდური ჩატურანგა. პირველი მათგანი არის სასიყვარულო ლექსი, რომელიც ცნობილია როგორც ვასავადატა, დაიწერა სანსკრიტზე დაახლოებით VII საუკუნეში. ლექსში ვხვდებით დამაბნეველ მინიშნებას თამაშზე, სადაც ნაჭრები მწვანე და ყვითელი ბაყაყების ფორმისაა, რომელსაც, აპრიორი, დიდი კავშირი არ აქვს ჩატურანგასთან.

კიდევ ერთი ისტორიული წყარო, რომელიც მას ახსენებს, ამჯერად ბევრად უფრო მკაფიოდ, არის ჯარშა-ჩარიტა, ასევე სანსკრიტზე და ასევე VII საუკუნიდან, რომელიც მოგვითხრობს იმპერატორ ჰარშას ცხოვრებას. ტექსტი ეხება იმ წარმოუდგენელ სიმშვიდეს, რომელსაც მოსახლეობა განიცდიდა ამ მეფის დროს; ომის აბსოლუტურმა არარსებობამ დაღლილობა გამოიწვია ომის კაცებში, რომლებიც თავს ართობდნენ ჩატურანგის თამაშით.

ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ, რომ თავიდანვე მეომარი ხასიათის თამაშად ითვლება. დაახლოებით 600 წელს ჩვენ უკვე ვპოულობთ ჩატურანგას სპარსეთში, მას შემდეგ კარნამაკისპარსულ ტექსტში მოხსენიებულია მეფე, რომელიც ამ თამაშს აშორებს. თუმცა, სპარსული წყარო, რომელიც ყველაზე აშკარად ეხება ჩატურანგას, არის ჩატრანი-ნამაკი, რომელშიც მითითებულია ცალი, მაგრამ მათი მოძრაობები არ არის მითითებული.

• დაკავშირებული სტატია: "ჰუმანიტარული მეცნიერების 8 ფილიალი"

ჯარის „ოთხი ნაწილი“.

ჩატურანგა წარმოშობით ინდოეთიდანაა. ამაში, როგორც სპარსული, ასევე მუსლიმური წყაროები თანხმდებიან, ვინც ადაპტირდა თამაში, თუმცა მცირე ცვლილებებით. სპარსელებისთვის ეს იყო ჩატრანგი; არაბებისთვის, ეშ-შატრანჯ, სახელი, რომელმაც საბოლოოდ წარმოშვა შუა საუკუნეების აცედრექსი და ჩვენი თანამედროვე ჭადრაკი. თამაში იმოგზაურა ინდოეთიდან ევროპაში აბრეშუმის გზის გასწვრივ. ჯერ სპარსეთამდე აღწევს; უკვე აღნიშნულის მიხედვით ჩატრანი-ნამაკიინდოეთის საელჩოს მეშვეობით. მოგვიანებით, არაბების მიერ სპარსეთის დაპყრობით, ის გავრცელდა მუსულმანურ სამყაროში და ბოლოს შუა საუკუნეების ევროპას მიაღწია.

სანსკრიტის სახელი ჩატურანგასიტყვასიტყვით ნიშნავს "ოთხ ნაწილს" ან "ოთხ წევრს" (ჩატურიდან, "ოთხი" და ანგა, "წევრი"). ცნობილია, რომ VII საუკუნეში ინდოეთში ეს სიტყვა ასევე აღნიშნავდა არმიას, რომელიც შედგებოდა 4-ისგან წევრები ან დივიზიები: ქვეითი (ანუ ფეხით ჯარისკაცები), კავალერია, სპილოები და ვაგონები. სწორედ ეს დაყოფა ასახავს ჩატურანგის პრიმიტიულ თამაშს; ბრძოლის ველის ერთგული ანარეკლი, რომელშიც ორი ჯარი ერთმანეთის პირისპირ.

ჰ.ჯ.რ მიურეის, ჭადრაკის წარმოშობის შესახებ საინტერესო კვლევის ავტორის მიხედვით, ინდური ჩატურანგა იყო ომის თამაში, სადაც ბრძოლის ველი იყო დაფა (ცნობილი როგორც აშტაპადა). ისევე, როგორც თანამედროვე ჭადრაკში, გამარჯვების მისაღწევად, ორივე მოთამაშეს არ შეუძლია გამოიყენოს სხვა არაფერი, გარდა საკუთარი ლოგიკისა და მსჯელობისა.. ამიტომ ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ ჩატურანგას წარმოშობა უფრო სამხედრო განათლებას ევალებოდა, ვიდრე ჰობი.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ისტორიის 5 ეპოქა (და მათი მახასიათებლები)"

და როგორ ითამაშა ჩატურანგა?

სპარსულ წყაროებში ციტირებულია ნაწილები, მაგრამ არა მოძრაობები. ისინი, ვინც თამაშის წესები ჩაწერეს, იყვნენ არაბები. ალბათ ეს ვერსია ( ეშ-შატრანჯ) შესთავაზა შეუსაბამობები ინდურ ორიგინალთან, მაგრამ ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს საკმაოდ ცოტა იქნებოდა.

კვლავ მიჰყვება H.J.R Murray-ს და ასევე ჭადრაკის ჩემპიონს ჰარი გოლომბეკს (რომელიც მეორედ ასრულებდა მის ბევრს თეორიები), ჩატურანგის დაფაზე არ იყო მონიშნული, როგორც ჩვენი საჭადრაკო დაფებია. მიმდინარე. დიახ, იქნება რაღაც ფერის ნიშნები, რომლებსაც არავითარი სარგებლობა არ ექნებოდა და, ალბათ, იქნებოდნენ ჩატურანგას წინა თამაშების მემკვიდრეები და რომლებიც თამაშობდნენ იმავე დაფაზე.

Როგორც ჩანს თამაში ყოველთვის იყო ორი მოთამაშისთვის, რომლებიც ამუშავებდნენ დაფაზე ორი დაპირისპირებული არმიის ნაწილებს. თუმცა, იყო ვერსია ოთხი მოთამაშისთვის, ე.წ ჩატურაჯი, რომელიც თავდაპირველად ითვლებოდა, რომ წინ უძღოდა ვერსიას ორისთვის. ამჟამად ცნობილია, რომ ჩატურაჯი ჩატურანგის ვარიანტია.

ფიგურები, ისევე როგორც მოძრაობები, საოცრად ჰგავს მიმდინარე ჭადრაკს. პირველი, იქნებოდა რაჯა (მეფე), რაც გადამწყვეტი იქნებოდა თამაშისთვის, რადგან ამ ფიგურის მოკვლა, როგორც ახლა, თამაშის დასასრულს ნიშნავდა. მეფის გარდა იქნებოდა მინისტრი ან მრჩეველი, გამოძახებული მანტრი სანსკრიტზე, რაც დღევანდელი დედოფლის ტოლფასი იქნებოდა. ორი სპილო (ჰაჰა) იქნებოდნენ ეპისკოპოსის წინაპრები, ხოლო ორი ეტლი (რათ-ჰა) ჩვენი კოშკები იქნებოდა. ბოლოს ჩვენ ვიპოვით ორ ცხენს (აშვა) და რვა ფეხით ჯარისკაცი (პადატი), ჩვენი სალომბარდეების ტოლფასია.

გასაოცარია ქალის ფიგურის არარსებობა როგორც ინდურ ჩატურანგაში, ასევე სპარსულ ჩატრანგში. დედოფლის კვალს არაბულ ეშ-შატრანჯშიც არ ვპოულობთ. მაშ, როდის გამოჩნდა ეს ნაჭერი?

ქალბატონის გარეგნობა და აღზევება

დედოფალი ან ქალბატონი არ ჩნდება მანამ, სანამ ინდური ჩატურანგა არ მიაღწევს შუა საუკუნეების ევროპას. იქ ხდება, როგორც უკვე განვიხილეთ სხვა განყოფილებაში, რომ აცედრექსი, და მხოლოდ მაშინ, და მხოლოდ მაშინ, რომ მრჩეველს ან მინისტრს ცვლის დედოფალი. ამ ნაწარმოების გამოყენება ზოგადი გახდა მე-12 საუკუნეში, დაემთხვა ძლიერ ქალ ფიგურებს, როგორიცაა ელეონორა აკვიტანელი და ბლანკა კასტილიელი.

ფენომენი გასაგებია, თუ გავითვალისწინებთ, რომ დროს ევროპული შუა საუკუნეები, მეფეთა და დიდებულთა ცოლები ბევრად უფრო მაღალი პოლიტიკური სტატუსით სარგებლობდნენ, ვიდრე ზოგადად ვარაუდობენ. ქმრების არყოფნისას სწორედ მათ აიღეს სამთავროს სადავეები, რის გამოც, გარკვეულწილად, ასრულებდნენ პრაქტიკულ ფუნქციებს, რასაც მინისტრი ან მრჩეველი ასრულებდა სპარსულ და არაბულ სამყაროში. ცვლილებები ინდურ ჩატურანგაში და მისი ადაპტაცია ევროპულ რეალობასთან გვიჩვენებს, რომ ქალები, თუნდაც თავიანთი შეზღუდვებით, ბევრად უფრო დიდ ყურადღებას აქცევდნენ, ვიდრე ჩვენ გვგონია.

ლექსში scachs d'amor (სიყვარულის ჭადრაკი), დაწერილი მე -15 საუკუნეში, აღწერს თამაშს აცედრექსი სადაც დედოფალი უკვე მოძრაობს მიმდინარე სვლებით. ლექსი დედოფლისა და მეფის მოძრაობებს ადარებს მარსის და ვენერას შეყვარებულობას და ძალიან ნათლად გვიჩვენებს, რომ როდესაც დედოფალს მტერი ანადგურებს, თამაში იკარგება. ჯერ კიდევ საინტერესოა როგორ ქალბატონის ან დედოფლის ნაწილის აღზევება, განსაკუთრებით იბერიის ნახევარკუნძულზე, ემთხვევა იზაბელ ლა კატოლიკასმეთხუთმეტე საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი დედოფალი.