ჯიდუ კრიშნამურტი: ამ ფილოსოფოსის ბიოგრაფია

ჯიდუ კრიშნამურტი იყო მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი სულიერი ნათება, რომელმაც გააღვიძა სინდისი და აღფრთოვანებული იყო ბევრის მიერ. თავდაპირველად განიხილებოდა, როგორც ახალი მესია, მისი ცხოვრების ერთ მომენტში მოხდა ისეთი ღრმა ცვლილება, რომ მან უარყო მასწავლებლის ან ავტორიტეტის ნებისმიერი წოდება.

მისი მაქსიმუმი იყო, რომ პირადი აღმოჩენა არ მოდის გარედან, დოგმებისა და რელიგიების სახით, არამედ ხედვით შინაგანი, ჩვენში, რომელიც არის ადგილი, სადაც გვექნება პასუხი კითხვაზე, თუ ვინ ვართ.

ჯიდუ კრიშნამურტის ცხოვრება გრძელი მოგზაურობაა, თავისი აღმავლობითა და დაღმასვლებით, რომელშიც მას ჰქონდა პატივი შეეჯახა თავისი დროის დიდ მოღვაწეებს და გავლენა მოახდინა მეოცე საუკუნის ფილოსოფიურ აზროვნებაზე.

მოდით, სიღრმისეულად ვნახოთ, ვის მეშვეობით გაიარა ეს დიდი მოაზროვნე ჯიდუ კრიშნამურტის ბიოგრაფია.

• დაკავშირებული სტატია: "ფილოსოფიის სახეები და აზროვნების ძირითადი მიმდინარეობები"

ჯიდუ კრიშნამურტის მოკლე ბიოგრაფია

ჩვეულებრივი ინდუისტური ბავშვიდან დაწყებული, ახალ მესიად, „მსოფლიოს ინსტრუქტორად“ აღქმამდე. ეს იქნება უმოკლესი და მარტივი პასუხი კითხვაზე "ვინ იყო ჯიდუ კრიშნამურტი?".

უფრო დაწვრილებით, ჩვენ ვიტყვით, რომ იყო ცნობილი მწერალი და მოსაუბრე ფილოსოფიასა და სულიერებაში, ინდოელი მაგრამ ვისაც ჰქონდა შესაძლებლობა ემოგზაურა ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა ინგლისი და შეერთებული შტატები, გარდა იმისა, რომ გავლენა მოეხდინა ინდუისტურ სეპარატისტულ მოძრაობაზე. მისი ცხოვრება ძალიან გრძელია, 90 წელი სავსეა ყველა სახის მისტიკური გამოცდილებით.

ადრეული წლები: მოინათლა მწყემსი ღმერთის პატივსაცემად

ჯიდუ კრიშნამურტი დაიბადა 1895 წლის 12 მაისს მადანაპალეში, ანდრა პრადეშის შტატში, სამხრეთ ინდოეთში. იყო ჯიდუს ოჯახის მერვე ვაჟი ეწოდა მწყემსი ღმერთის კრიშნას სახელი, რომელთანაც მან გაიზიარა ეს თვისება.

მისი მამა იყო ჯიდუ ნარანია, მცირე მნიშვნელობის საჯარო მოხელე, მაგრამ რომელმაც აღმოაჩინა სულიერი მოწოდება 1882 წელს, როდესაც შეუერთდა თეოსოფიურ საზოგადოებას. დედამისი, სანჯიევამა, ამტკიცებდა, რომ ფსიქიკური ძალები ჰქონდა და ამბობდა, რომ განიცდიდა ხილვებს და ხედავდა ხალხის აურის ფერებს. დედამ თავი მიუძღვნა პატარა კრიშნას, რომელიც ცუდად იყო, მალარიის ხშირი შეტევებით დაავადებული.

სანჯიევამა შუადღეს ატარებდა ჯიდუ კრიშნამურტის განმანათლებლობაში, კითხულობდა მას ინდუისტური წერილებიდან., საუბრობს ღმერთზე, საიდანაც მან მიიღო სახელი, კარმასა და რეინკარნაციის შესახებ. კრიშნამურტის დედა ამტკიცებდა, რომ მის ბაღში ნაადრევად გარდაცვლილი ქალიშვილი ნახა და შვილს ჰკითხა, ისიც ხომ არ დაინახა.

დედასთან გატარებული შუადღეები კრიშნამურტისთვის ყოველთვის სასიამოვნო მოგონება იყო და როდესაც იგი გარდაიცვალა 1905 წელს, მას საშინელი მწუხარება დაეუფლა. კრიშნა ძლივს 10 წლის იყო, როცა დედამისი წავიდა, მაგრამ იცოდა, რომ ფსიქიკური იყო და ხვდებოდა სულებთან ერთად დაეხმარა მას საშინელი დანაკლისის გადალახვაში და გრძნობდა, რომ გარკვეულწილად ის იყო ის.

ახალგაზრდა ჯიდუ კრიშნამურტი სწავლაში არ გამოირჩეოდა. კლასისადმი ინტერესის ნაკლებობამ და ოდნავ გაუცხოებულმა დამოკიდებულებამ მასწავლებლებს აფიქრებინა, რომ მას ჰქონდა რაიმე სახის ინტელექტუალური შეზღუდვა.. მისმა ცუდმა აკადემიურმა მოსწრებამ და დედის გარდაცვალებამ კიდევ ერთი ცუდი ამბავი დაამატა, რაც იყო მამის იძულებითი პენსიაზე გასვლა, რომლის პენსიაც ძლივს საკმარისი იყო ოჯახის სარჩენად.

• დაკავშირებული სტატია: "10 მთავარი ინდუის ღმერთი და მათი სიმბოლიზმი"

ტრანსფერი ადიარში და კონტაქტი თეოსოფიურ საზოგადოებასთან

დაინახა, რომ მხოლოდ შრომით აიძულა ოჯახი წინ წასულიყო, პატრიარქი იძულებული გახდა ეთხოვა სამუშაო თეოსოფიური საზოგადოების შტაბ-ბინაში, რომელიც მდებარეობს ქალაქ ადიარში.. საწარმოს დირექტორმა, ენი ბესანტმა, მისი დაუღალავი დაჟინებული ზეწოლის შედეგად გადაწყვიტა მისთვის სამუშაო მიეცეს.

თეოსოფიური საზოგადოება დააარსა მადამ ჰელენა პეტროვნა ბლავატსკიმ, რუსეთის მოქალაქემ, რომელიც ცხოვრობდა ტიბეტში და კონტაქტში იყო ოკულტური საძმოს ოსტატებთან. ეს ქალბატონი მოგვიანებით შეხვდა პოლკოვნიკ ჰენრი სტეილ ოლკოტს, ამერიკელ ფსიქიატრიულ გამომძიებელს და ერთად ისინი დააარსებდნენ ორგანიზაციას, რომელსაც ევალებოდა უძველესი სიბრძნეების შესწავლა და ფენომენების გამოკვლევა. პარანორმალური.

მამის ახალი სამსახურის გათვალისწინებით, ჯიდუს ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა ადიარში, რათა უფრო ახლოს ყოფილიყო თეოსოფიური საზოგადოების შტაბ-ბინასთან. იმ მომენტში ინსტიტუტი გადიოდა კრიტიკულ მომენტს, რადგან ახალი მესიის მოსვლის მოახლოებამ ძალა მოიპოვა ბევრ ეზოთერულ წრეში.. ბლავატსკი, წლების წინ, ამტკიცებდა, რომ საზოგადოების დანიშნულება იყო მოემზადოს იმ მოვლენისთვის, რომელსაც დიდი დრო არ დასჭირდებოდა, მიუხედავად იმისა, რომ ის მოკვდებოდა 1891 წელს ამის ნახვის გარეშე.

1907 წელს პოლკოვნიკ ოლკოტის გარდაცვალების შემდეგ ენი ბესანტი გახდებოდა საზოგადოების პრეზიდენტი და გადაწყვეტდა აღადგინეთ ჩარლზ ვებსტერ ლედბიტერი, ყოფილი ანგლიკანური სასულიერო პირი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ მას ჰქონდა უფლებამოსილება ნათელმხილველობა. Leadbeater-ის ფიგურა იქნებოდა კრიშნამურტის ცხოვრების გასაღები, რადგან ეს სასულიერო პირი იქნება ის, ვინც, მადლობა დამთხვევების სერია, მას ეგონა, რომ ახალგაზრდა კრიშას ფიგურაში დაინახა დიდი ხნის ნანატრი ჩამოსვლა Საზოგადოება.

სანამ ჯიდუ ოჯახი 1908 წელს ადიარში იმყოფებოდა, კრიშნამურტი ადგილობრივ სკოლაში სწავლობდა და ნაშუადღევს ძმებთან ერთად თამაშობდა მდინარესთან, შტაბ-ბინასთან ახლოს. სწორედ მდინარის ნაპირზე აღმოაჩინა ლედბიტერმა ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც მასში დაინახა უნიკალური აურა, ყოველგვარი ეგოიზმისგან დაცლილი. ამან აიძულა ლიდბიტერი დაეჯერებინა, რომ ის იქნებოდა დიდი ორატორი და სულიერი მასწავლებელი. Ამიტომაც ყოფილმა სასულიერო პირმა თხოვნით მიმართა მამას, რომ ნება დართო აეღო კრიშნამურტისა და მისი პატარა ძმის ნიტიას განათლება..

ლიდბიტერი დარწმუნებული იყო, რომ კრიშნამურტი იყო მესია, რომელსაც საზოგადოება და მასთან დაკავშირებული ეზოთერული წრეები დიდხანს ელოდნენ, ხოლო მისი პატარა ძმა ნიტია იქნებოდა მისი სულიერი თანამგზავრი ცხოვრებაში. ლიდბიტერმა იწინასწარმეტყველა, რომ ისინი ორივე დიდები იქნებოდნენ, რომ ისინი იქნებოდნენ ცენტრალური ისტორიაში და რომ წინა ცხოვრებაში ისინი თავად ბუდას მოწაფეები იყვნენ.

ენი ბესანტმა მოისმინა ლიდბიტერის მტკიცებები, დარწმუნდა და კიდევ უფრო შორს წავიდა. ბესანტს სჯეროდა, რომ ჯიდუ კრიშნამურტი არც მეტი არც ნაკლები იყო "სამყაროს მასწავლებელი", ბოდჰისატვა მაიტრეია, რომელიც თავს ავლენდა ახალგაზრდა მამაკაცის სხეულში.. ბეზანტის მხარდაჭერითა და მისი ფანატიზმით ისარგებლა Leadbeater-მა მოახერხა ორი ძმის გაყვანა მშობლების სახლიდან და წაყვანა საცხოვრებლად თეოსოფიური საზოგადოების შტაბ-ბინაში.

ორგანიზაციაში მისვლისთანავე საზოგადოებამ ააშენა დამცავი კედელი ახალგაზრდა მესიის კრიშნამურტისა და მისი სულიერი თანამგზავრის ნიტიას გარშემო. ასე დაიწყეს მათ ყველანაირი სულიერი პრაქტიკის გაცნობა და ძალიან მალე კრიშნამურტიმ ენი ბეზანტს დედის წოდება მიანიჭა.

თუმცა, ბევრმა საზოგადოებაში დაინახა ინსტიტუტი, რომელიც ცდილობდა მესიის ბიზნესს. საზოგადოება, უმეტესწილად, შემოწირულობებზე იყო დამოკიდებული და უცნაურად ვერავინ იფიქრებდა, რომ მათ გამოიყენეს ზღაპარი, რომ ახალგაზრდა კრიშნა მესია მათთვის სასარგებლო იყო. გარდა ამისა, გაჩნდა ჭორი, რომ ლიდბიტერი ჰომოსექსუალი იყო და ცდილობდა სექსუალური სიამოვნება მიეღო პატარა კრიშნასგან.

როდესაც 1911 წელს ბესანტი ცდილობდა კრიშნამურტის ინგლისში წაყვანას, მამამ, რომელმაც ეს ჭორები გაიგო, სარჩელი შეიტანა შვილების დასაბრუნებლად, სასამართლო პროცესი, რომელიც წაგებით დასრულდა. ასე დაიწყო „მესიამ“ თავისი პილიგრიმობა მთელს მსოფლიოში, „დაცული“ ორგანიზაციის მიერ, რომელსაც ფილოსოფიურ სკოლაზე მეტად სექტის ხედვა ჰქონდა.

გამგზავრება ინგლისში

ის, რაც ხდებოდა უბრალო მოგზაურობა ინგლისში, ალბათ ერთ წელზე ცოტა მეტი ხნის განმავლობაში, გახდა ათი ადგილი, რომელიც გაგრძელდა 1921 წლამდე. ჯიდუ კრიშნამურიტი, რომელიც ბოლო დრომდე უბრალო ინდუისტი ბიჭი იყო, ჰყავდა გახდე მომავალი "მესია", სტუმრად მოხეტიალე საზოგადოების დიდი მდიდარი წევრების სახლებში თეოსოფიური. ის ოჯახიდან შორს იყო, მხოლოდ პატარა ძმა ნიტიას თან ახლდა და აღმოაჩინა დასავლური სამყარო მთელი თავისი ბრწყინვალებით..

ის ესწრებოდა ყველა სახის საზოგადოების გალას, დადიოდა თეატრში და ყურადღების ცენტრში იყო. ყველანაირი ფუფუნებითა და ახალი გამოცდილებით გარშემორტყმული, მისი ცხოვრება შორს იყო მესიისგან. იყიდა ძვირადღირებული ტანსაცმელი, განუვითარდა მანქანების გემოვნება და, როგორც ჩანს, მისი სულიერი ცხოვრება უფრო მიწიერმა ჩაანაცვლა.

მაგრამ ბედის გზები შეუსწავლელია და 1922 წელს ყველაფერი შეიცვალა. იმ წელს იგი ძმასთან ერთად გაემგზავრა შეერთებულ შტატებში, კონკრეტულად კალიფორნიაში, სანტა ბარბარას მახლობლად მდებარე საკუთრებაში. სწორედ იქ იქნებოდა, სადაც ახალგაზრდა კრიშნამურტი სულიერად გაიღვიძებდა და მისი ცხოვრების მსვლელობას შეცვლიდა.

ახალგაზრდა კაცი ის იწყებს ძლიერ ტკივილს, იკარგება და დედას მშობლიურ ენაზე ურეკავს და ინდოეთის ტყეში წაყვანას სთხოვს სადაც მან თქვა, რომ არსებობდნენ ძლიერი არსებები. მის ტკივილებს შორის მას ჰქონდა ბუდას, მაიტრეას და ოკულტური იერარქიის სხვა ოსტატების ხილვები. მისი ძმის ნიტიას და თავად კრიშნამურტის თქმით, ეს არის მისი მესამე თვალის გახსნა.

ამის შემდეგ საკმაოდ დატვირთული გრაფიკი შეინარჩუნა, ძმის თანხლებით თეოსოფიური საზოგადოების მიერ ორგანიზებულ კონგრესებზე დასასწრებად იმოგზაურა სხვადასხვა ქვეყნებში. მაგრამ, იმის საპირისპიროდ, რასაც ლიდბიტერი და ბესანტი იწინასწარმეტყველეს, მისი ძმა აღარ აპირებდა მასთან ერთად წასვლას, რადგან 1925 წლის სევდიანი 13 ნოემბერს ახალგაზრდა ნიტიამ დატოვა ეს სამყარო.

ძმის დაკარგვამ ის გაანადგურა. ტიროდა, ტიროდა და ხმამაღლა ატირდა, ძვირფას ძმას გაახსენდა. ჩანდა, რომ მისი ცხოვრება მთელი უბედურება იყო: ჯერ დედა კვდება; შემდეგ, მას აშორებს მამას და ძმებს იდუმალი და ჩრდილოვანი ორგანიზაცია; და ბოლოს, ოჯახის ერთადერთი წევრი, რომელიც გვერდით ჰყავდა, 15 წელი იყო მასთან, მოულოდნელად გარდაიცვალა.

ნიტიას გარდაცვალებამ დიდი ცვლილება გამოიწვია ჯიდუ კრიშნამურტის ცხოვრებაში და როგორ ხედავდა საკუთარ თავს.. ბესანტმა და ლიდბიტერმა უთხრეს, რომ ის იყო მესია, სამყაროს ინსტრუქტორი და რომ მისი ძმა იქნებოდა მისი თანამგზავრი, როგორც მათ ნახეს მის წინასწარმეტყველებებში. მაგრამ ერთ-ერთი მათგანი აშკარად ვერ მოხერხდა, რადგან ნიტია მკვდარი იყო. სწორედ მაშინ ეჭვობს, არის თუ არა ის მესია და, განსაკუთრებით, მისი ორი მასწავლებლის უფლებამოსილება თეოსოფიურ საზოგადოებაში.

გაწყვეტა თეოსოფიურ საზოგადოებასთან

ნიტიას სიკვდილის შემდეგ ჯიდუ კრიშნამურტი იწყებს დისტანცირებას თეოსოფიური საზოგადოებისგან. ის დამოუკიდებელი ხდება ორგანიზაციის მიერ დაწესებული იერარქიებისგან და იღებს უფრო ეგოცენტრირებულ დისკურსს და გზავნილს. მან აჩვენა თავისი დამოუკიდებლობა კონგრესებზე, რომლებიც მასპინძლობდა და აჩვენა თავისი ახალი თვალსაზრისი მაშინაც კი, როდესაც ენი ბესანტი ესწრებოდა..

თავისი ყველაზე თავისუფალი და სუფთა აზრის გამოთქმით, მან იგრძნო, როგორ ხდებოდა უფრო და უფრო დამოუკიდებელი და უზიარებდა სამყაროს ერთი ერთეულის ხედვას. 1927 წლიდან შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კრიშნამურტი იწყებს ლაპარაკს ისე, რომ რადიკალურად ეწინააღმდეგება იმას, თუ როგორ ავრცელებდა თეოსოფიურ საზოგადოებას თავისი სწავლებები. ამ ახალმა წარმოდგენებმა შეაწუხა საზოგადოება, რომელმაც დაიწყო სიტყვის გავრცელება, რომ კრიშნამურტის მეშვეობით ლაპარაკობდა არა უფალი მაიტრეია, არამედ ბოროტი სულები.

კრიშნამურტი ამტკიცებდა, რომ თითოეული მათგანის პოვნა შესაძლებელია მხოლოდ შიგნით შეხედვით, ყოველგვარი გარეგანი გავლენის მიტოვებით. იქნება ეს წიგნები, მეგობრები, აზროვნების სკოლები თუ რაიმე ფილოსოფია, ეს ყველაფერი ვერ მიგვიყვანს იმის გარკვევაში, თუ ვინ და როგორ ვართ. როგორ ვართ, ამას მხოლოდ საკუთარ თავში ჩახედვით მივიღებთ.

იგი ემხრობოდა უარის თქმის უფლებამოსილების ყველა წყაროს და, განსაკუთრებით, იმ წყაროს, რომელიც მას "მსოფლიო ინსტრუქტორად" ნიშნავდა.. ის მესიიდან გადავიდა, რომელიც ყველას ხელმძღვანელობას აპირებდა, ისეთ ადამიანზე გადავიდა, ვინც მხარს უჭერდა, რომ ყველამ უნდა მიჰყვეს საკუთარ შინაგან შუქს. მან პირდაპირ თქვა, რომ სურდა, ვისაც მისი გაგება სურდა, თავისუფლები ყოფილიყო, არ გაჰყოლოდა მას, არ გადაექცია თავისი აზრები რელიგიად, სექტად.

საგნების შეხედვის ეს ახალი გზა სკანდალი იყო თეოსოფიურ საზოგადოებაში. ჯიდუ კრიშნამურტი ითვლებოდა ყველა რელიგიური რწმენისადმი მტრულად განწყობილ ფილოსოფოსად და 1930 წელს გადადგა თეოსოფიური საზოგადოებისგან. სულ რაღაც სამი წლის შემდეგ, მისი მშვილებელი დედა, ენი ბესანტი გარდაიცვალა.

სამყაროსგან იზოლაცია

მან სანტა ბარბარას მახლობლად მდებარე ქონება მის მუდმივ სახლსა და პრაქტიკულ ცენტრად აქცია.. 1933-1939 წლებში მან რამდენჯერმე იმოგზაურა ინდოეთში კონცერტების გასამართად, მაგრამ მსოფლიომ და მედიამ უკვე დაკარგა ინტერესი ამ "მსოფლიოს ინსტრუქტორის" მიმართ. მეორე მსოფლიო ომმა ის იპოვა ოჯაიში, კალიფორნია, სადაც თითქმის რვა წელი გაატარა შედარებით იზოლაციაში.

იმის გამო, რომ ის უცხოელი იყო, ომის კონტექსტი მისთვის არ იყო ხელსაყრელი ჩრდილოეთ ამერიკის ტერიტორიაზე და აეკრძალა ლექციების წაკითხვა, გარდა იმისა, რომ რეგულარულად უნდა გამოსულიყო პოლიციაში. მაგრამ, მიუხედავად ამ რთული პერიოდისა, მას ჰქონდა შესაძლებლობა შეეჯახა იმ დროის დიდ მოღვაწეებს, მათ შორის ოლდოს ჰაქსლის, გრეტა გარბოს, ჩარლი ჩაპლინს და ბერტრანდ რასელს.

იმისდა მიუხედავად, რომ 1945 წელი იყო სისხლიანი ომის დასასრული და ბედნიერი მომენტი მთელ მსოფლიოში, ჯიდუ კრიშნამურტი იგივეს ვერ იტყოდა, რადგან მძიმედ დაავადდა.. მას აწუხებდა შარდის პრობლემები, ჰქონდა მაღალი სიცხე და უმეტეს დღეებს უგონოდ ატარებდა. ექიმებმა ის გამოიკვლიეს, მაგრამ ვერ შეძლეს მისი დაავადების დიაგნოზი ან მკურნალობა. მაგრამ როგორც მოვიდა, დაავადება გაქრა თითქოს ჯადოსნურად, აუხსნელი მიზეზის გარეშე. ეს გამოიყენა კრიშნამურტიმ, როგორც მისი სულიერების სავარჯიშო.

დამოუკიდებელი ინდოელი მოაზროვნე

1947 წლის 15 აგვისტოს ინდოეთმა გამოაცხადა დამოუკიდებლობა ხანგრძლივი არაძალადობრივი ბრძოლის შემდეგ მაჰათმა განდის ხელმძღვანელობით. კრიშნამურტი სამშობლოში ბრუნდებოდა მხოლოდ ორი თვის შემდეგ, რაც ის ბრიტანეთის იმპერიას გამოეყო და ახალ სახელმწიფოდ იქცა. თავისუფლების მიუხედავად, ინდოეთი გადიოდა პოლიტიკურ კრიზისში, რომელმაც ის სოციალურად დაყო, მაგრამ კრიშნამურტი ემსახურებოდა სულიერ მხარდაჭერას ყველასთვის, ვინც დამოუკიდებლობა შესაძლებელი გახადა.

თუმცა, კრიშნამურტიმ გაბედა უთხრა თავის მიმდევრებს, რომელთა შორისაც ისინი ყველასთან იბრძოდნენ მათი ძალები დამოუკიდებლობისთვის, რომ პოლიტიკური და სოციალური ქმედება ვერასოდეს შეცვლიდა სამყაროს ღრმად. ეს იყო თავად ინდივიდი, რომელსაც რადიკალურად უნდა შეეცვალა საკუთარი თავი სისტემის შესაცვლელად და თუ ის ელოდა, რომ სისტემა შეცვლიდა ადამიანებს, მისი ლოდინი ტყუილად კარგავდა დროს.

ავტორიტეტის იდეის კრიტიკის მიუხედავად, მაჰათმა განდიმ ძალიან კარგად მიიღო ჯიდუ კრიშნამურტი და, ფაქტობრივად, დამოუკიდებელი ინდოეთის მთავრობა დიდ ყურადღებას აქცევდა სულიერს. ინდოეთის პრემიერ მინისტრი ჯავაჰარლალ ნერუ ხვდებოდა ჯიდუ კრიშნამურტის ქვეყნის ბედზე განსახილველად.

მას ასევე ძალიან ახლო ურთიერთობა ჰქონდა ინდირა განდისთან, ჯავაჰარლალ ნეჰრუს ქალიშვილთან. მათ გაუზიარეს მრავალი წერილი, კითხულობდნენ, შეჩერდა თუ არა სამყარო, საჭიროების შემთხვევაში, ხელი შეუწყოს ინდივიდის მოქმედების შეცვლას. სამწუხაროდ, ურთიერთობა გაფუჭდა, როდესაც ინდირა მოკლეს 1984 წლის 31 ოქტომბერს საკუთარი მცველის ხელით. ამ დროს კრიშნამურტი მძიმედ დაზარალდა.

ბოლო წლები

ინდირა განდის გარდაცვალების შემდეგ კრიშნამურტიმ კვლავ განიცადა ფიზიკური ტკივილი. დაღონდებოდა, კბილები სტკიოდა და ძლიერ ტკივილს გრძნობდა კისრის უკან, თავის გვირგვინზე და ხერხემალში.. ის საკმაოდ ოპტიმისტურად იყო განწყობილი, რადგან მართლა ფიქრობდა, რომ ამ ტკივილების წარმოშობა იყო ის, რომ რაღაც ზებუნებრივი ძალა მთლიანად წმენდდა მის ტვინს, აცალებდა მას. რაც არ უნდა ყოფილიყო, არაფერი უმსუბუქებდა მის ტკივილს, რომელიც სურვილისამებრ მოდიოდა და მიდიოდა.

კრიშნამურტი ამ ტკივილებს თავის სულიერ ზრდას უკავშირებდა. იმისდა მიუხედავად, რომ ისინი მართლაც ძლიერები იყვნენ, მან არასოდეს შეწყვიტა თავისი საქმიანობა თავისი სწავლების გასავრცელებლად ან მისი გზავნილის გადაქცევად. ვინც სულიერ ზრდას ამტკიცებდა თითოეული ადამიანის შიგნიდან ცოდნაზე და არა დოგმებზე გარე.

მიუხედავად იმისა, რომ დიდი ხანი გავიდა მას შემდეგ, რაც ისინი ფიქრობდნენ, რომ ის ახალი მესია იყო, ჯიდუ კრიშნამურტიმ შეიძინა შესანიშნავი სახელგანთქმული და მნიშვნელობა მთელ მსოფლიოში. 90 წლის ასაკშიც არ ჩერდებოდა, მოგზაურობდა და ლექციებს კითხულობდა. სამწუხაროდ, დასასრული ახლოვდებოდა და 1986 წლის იანვარში, შესაძლოა, სიკვდილი ძალიან ახლოს დაინახა, მან ბოლო მოხსენება წარმოთქვა ინდოეთში და დაემშვიდობა თავის მოწაფეებს.

იმავე წლის 10 იანვარს მას სურდა ისევ გასეირნება ადიარის სანაპიროზე, იმავე ქალაქში, სადაც 75 წლის წინ ლიდბიტერმა აღმოაჩინა, როგორც „მსოფლიოს ინსტრუქტორი“. ცოტა ხნის შემდეგ, 1986 წლის 17 თებერვალს, პანკრეასის კიბოთი დაავადებულმა ჯიდუ კრიშნამურტიმ უკანასკნელი ამოსუნთქვა აიტაცა ოჯაიში., ᲐᲨᲨ.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ლუტიენსი, მ. (1990). კრიშნამურტის სიცოცხლე და სიკვდილი (1st UK ed.). ლონდონი: ჯონ მიურეი. ISBN 978-0-7195-4749-2.
• ლუტიენსი, მ. (1995). ბიჭი კრიშნა: პირველი თოთხმეტი წელი ჯ. კრიშნამურტი (ბროშურა). Bramdean: კრიშნამურტის ფონდის ნდობა. ISBN 978-0-900506-13-0.