უგო გროციუსი: ამ ჰოლანდიელი იურისტის ბიოგრაფია

ჰუგო გროციუსი არის მეჩვიდმეტე საუკუნის ევროპული სამართლის კვლევების ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა, რომელსაც აქვს წვლილი ღირებული ნაშრომებით.

შემდეგ ჩვენ გავატარებთ მის ცხოვრებას უგო გროციუსის ბიოგრაფია, აღმოაჩინა რომელი იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპები, როგორ მოახდინა მან გავლენა თავისი დროის საზოგადოებაზე და რა გავლენა მოახდინა მისმა მემკვიდრეობამ დღესაც.

• დაკავშირებული სტატია: "რენე დეკარტი: ამ ფრანგი ფილოსოფოსის ბიოგრაფია"

უგო გროციუსის მოკლე ბიოგრაფია

უგო გროტიუსი, გროტიუსი ან დე გროტი, დაიბადა 1583 წელს დელფტში, ნიდერლანდები, ჰოლანდიის დამოუკიდებლობის ომის დროს.. კარგი ოჯახის, ინტელექტუალური მამის და ცნობილი პოლიტიკოსის შვილმა მიიღო არისტოტელელურ და ჰუმანისტურ პრინციპებზე დაფუძნებული ძალიან მაღალი განათლება. უგო გროციუსის შესაძლებლობები მალევე გამოიკვეთა სხვადასხვა სფეროში, მაგალითად, ხელოვნებაში. და ეს ის არის, რომ მხოლოდ 9 წლის შემდეგ მას უკვე შეეძლო საოცარი ხარისხის ლექსების შედგენა.

11 წლის შთამბეჭდავ ასაკში მან ლეიდენის უნივერსიტეტში დაიწყო იურიდიული სწავლება და მხოლოდ 4 წელი დასჭირდა სწავლის დასრულებას. ასევე დროა შევისწავლოთ სხვა ისეთი საგნები, როგორებიცაა თეოლოგია, ასტროლოგია (რომელიც იმ დროს მეცნიერული შესწავლის დისციპლინა იყო) ან მათემატიკა. მან გამოაქვეყნა თავისი პირველი ლიტერატურული ნაწარმოებები, მარტიანუს კაპელას შემოქმედების შესწავლა, რამაც დიდი გავლენა მოახდინა.

მხოლოდ 15 წლის ჰუგო გროციუსი უკვე ჩართულია დიპლომატიურ საქმიანობაში, მიემგზავრება პარიზში და გზავნის საფრანგეთის მეფე ჰენრი IV-თან ერთად.. ერთი წლის შემდეგ მან მიიღო იურიდიული ხარისხი ჰააგაში და დაიწყო ადვოკატის ბრწყინვალე კარიერა. ის ასევე გახდა ისტორიოგრაფი და მიიღო მნიშვნელოვანი დავალება ქვეყნების ისტორიის დაწერა ბახოსი ისე, რომ ისინი დარჩნენ ესპანეთის პოზიციაზე (რომლისგანაც ახლახან დამოუკიდებლები გახდნენ).

ის სარგებლობს სამართლის ცოდნით და აქვეყნებს ნაშრომებს მართლმსაჯულების საერთაშორისო პრინციპებზე. პორტუგალიური გემის ჩამორთმევის რეალურ შემთხვევაზე დაყრდნობით, რომელიც ჰოლანდიურმა ფლოტმა განახორციელა სანაპიროზე სინგაპური. Ეს ფაქტი იყო პრეცედენტი, რომ დაიწყოს სამართლებრივი ხელშეკრულებების გენერირება საერთაშორისო ქმედებების კანონიერების შესახებასე რომ, უგო გროციუსი პიონერი იყო ამ საკითხში.

მისი კარიერა, როგორც იურიდიული წარჩინებული

პორტუგალიური კარაკის ჩამორთმევის მოვლენამ და ჰუგო გროციუსის მიერ ამ კუთხით ჩატარებულმა შემდგომმა იურიდიულმა შესწავლამ აღნიშნა მისი აფრენა, როგორც საერთაშორისო სამართლის ფიგურა. მისი ნაშრომი დასრულდა ტრაქტატით, რომელიც ცნობილია როგორც ინდიელები, ან "ინდოეთებიდან". ამ პიესაში დაიწყო ლაპარაკი ბუნებრივ კანონზე და კამათი ომების კანონიერებაზე. მისი შემდეგი დიდი წვლილი იყო Mare Liberum, ანუ თავისუფალი ზღვა.

ამ ტექსტში, რასაც უგო გროციუსი ამტკიცებდა, არის ის, რომ ზღვები უნდა იყოს ნეიტრალური ტერიტორიები საერთაშორისო დონეზე, ანუ რომ ისინი კონკრეტულად არავის ეკუთვნოდნენ და ამიტომ ყველა ერს შეეძლო გამოიყენე ისინი. ეს არგუმენტი პოლიტიკურად გამოიყენა ნიდერლანდებმა იმისთვის, რომ მოეთხოვა ინგლისის მსგავსი ერების გაჩერება ზღვის სარგებლობის მონოპოლიაში, თუმცა ამას აკეთებდნენ საკუთარი საზღვაო ძალაუფლების გაზრდის მიზნით შემდგომში.

უნდა ითქვას, რომ ჰუგო გროციუსი არ იყო პირველი ავტორი, რომელიც თავის ნაშრომში შეეხო ზღვაზე თავისუფალი ნაოსნობის საკითხს, მას შემდეგ, რაც ფრანსისკო დე წინა საუკუნის ესპანელმა ავტორმა ვიტორიამ უკვე ახსენა ეს იდეა თავის ნაშრომში რომაული სამართლის პრინციპის გამოყენებით, რომელიც ცნობილია როგორც ius. გენტიუმი. დღემდე ითვლება, რომ ღია ზღვის წყლები თავისუფლად უნდა ისარგებლოს ნებისმიერმა ერმა.

1613 წლისთვის გროციუსი უკვე ისეთი გავლენიანი პიროვნება იყო, რომ კი იგი აირჩიეს როტერდამის მერად (მისი ექვივალენტური ადმინისტრაციული ფიგურით).. სწორედ მაშინ მოხდა საზღვაო კონფლიქტი ნიდერლანდებსა და ინგლისს შორის, რადგან მათ დაიპყრეს ორი ჰოლანდიური ხომალდი. ნიდერლანდების მთავრობამ ჰუგო გროციუსში დაინახა იდეალური დიპლომატიური პროფილი ბრიტანეთის კუნძულებზე გასამგზავრებლად და სიტუაციაში შუამავლობისთვის, დარჩენილი გემების დასაბრუნებლად. თუმცა, მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა, რადგან ინგლისი არ დანებდა.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ერასმუს როტერდამელი: ამ ჰოლანდიელი ფილოსოფოსის ბიოგრაფია"

თეოლოგიური დაპირისპირება

ასევე ამ წლებში წარმოიშვა სხვა ტიპის კონფლიქტი, ამ შემთხვევაში რელიგიური ხასიათის, კალვინისტებსა და არმინელებს შორის. ძალაუფლებისთვის ბრძოლა ორ სექტორს შორის გამწვავდა კონრად ვორსტიუსის (არმინიანი) თეოლოგიის პროფესორად დანიშვნამ. ლეიდენის უნივერსიტეტი და კალვინისტი მიმდევრები მას ადანაშაულებდნენ რელიგიური სწავლებების გამოყენებაში, ვიდრე მისი მრწამსი კარნახობდნენ.

უგო გროციუსმა მხარი დაუჭირა ამ პოლემიკას და დაწერა ორდინუმ პიეტასი, მანიფესტი, რომელშიც დაადასტურა, რომ სამოქალაქო ხელისუფლებას ჰქონდა უფლება დაესახელებინა ის, ვინც მიიჩნიეს შესაფერისად პრაქტიკაში უნივერსიტეტებში., ამისთვის რელიგიური ლიდერების თანხმობის იმედის გარეშე. რადგან სხვაგვარად არ შეიძლებოდა, კონტრმოწინააღმდეგეებმა (დაპირისპირებულმა ფრაქციამ) დაადანაშაულეს ის ცეცხლის ალში და მის წინააღმდეგ კამპანია დაიწყეს.

ამ კონფლიქტის შედეგად უგო გროციუსს, რომელიც იმ დროს უკვე ნიდერლანდების გენერალური პროკურორი იყო, სთხოვეს მოემზადებინათ წერილი პრობლემის მოსაგვარებლად. ეს ნაშრომი იქნება ტოლერანტობის ბრძანებულება, სახელწოდებით Decretum pro pace ecclesiarum. მასთან იყო მიაღწიოს ჰარმონიულ პოზიციას სამოქალაქო წესრიგში რელიგიურ საკითხებთან დაკავშირებით, სადაც ნათქვამია, რომ ამ კუთხით თეოლოგიური განსხვავებები გვერდიდან უნდა იქნას აცილებული.

რა თქმა უნდა, იმ დროს ბევრი ძალაუფლება განიცდიდა რელიგიის დიდ გავლენას და ეს პოზიცია მათ ეჩვენებოდათ დაუშვებელია და დაიწყო პროტესტის ესკალაცია, რაც მთელს გარშემო არეულობებსაც კი გამოიწვევდა ტერიტორია. სამოქალაქო ხელისუფლება ცდილობდა წესრიგის დაცვას, მაგრამ როდესაც ერთ-ერთი ფრაქცია გაძლიერდა, მათ დააკავეს რამდენიმე მათგანი, ვინც მათ კონფლიქტზე პასუხისმგებელნი თვლიდნენ, მათ შორის უგო გროციუსი.

გროციუსი გაასამართლეს და მიუსაჯეს სამუდამო მსახურება ლოვეშტეინის ციხესიმაგრეში. ორწლიანი პატიმრობის შემდეგ, მისი ცოლი და მისი თანაშემწე დაეხმარნენ მას ციხესიმაგრიდან გაქცევის გეგმის შედგენაში, იმალებოდა მკერდში, რომლითაც მან შეძლო საფრანგეთში გამგზავრება.

გადასახლება პარიზში

1621 წელს ჰუგო გროციუსი ჩავიდა პარიზში, სადაც მან დაიწყო ცხოვრება ემიგრაციაში, შორს რელიგიური კონფლიქტისგან, რომელმაც მას თავისუფლება წაართვა ნიდერლანდებში. საფრანგეთის მთავრობამ მას პენსია გამოუყო. ეს იყო მეფე ლუი XIII-ისა და კარდინალ რიშელიეს მმართველობის დრო. ზუსტად მან მონარქს მიუძღვნა მისი, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაშრომი "ომისა და მშვიდობის კანონის შესახებ"..

მისი კიდევ ერთი ლიტერატურული წვლილი ამ დროს იყო ქრისტიანული რელიგიის დადასტურებაზოგიერთი ლექსის ლათინური თარგმანი, რომელიც მან დაწერა ჰოლანდიურად პატიმრობის დროს. ეს ნაშრომი ეხებოდა ქრისტიანობის ფუნდამენტურ ჭეშმარიტებებს.

მშობლიურ ქვეყანაში დაბრუნების მცდელობა ჰქონდა 1631 წელს. თუმცა, ხელისუფლების პასუხი მტრული იყო, ამიტომ მან უარი თქვა დაბრუნების გეგმაზე. ამის ნაცვლად, მან გადაწყვიტა გადასულიყო გერმანიის ქალაქ ჰამბურგში, მაგრამ ორი წლის შემდეგ, შვედეთმა მას პრეტენზია გამოუცხადა. რომ ყოფილიყო მისი ელჩი პარიზში, ამიტომ ისევ საფრანგეთის დედაქალაქში დაბრუნდა, ამჯერად განსხვავებული სტატუსით.

ეს იყო ოცდაათწლიანი ომის დრო და მისი მთავარი ამოცანა იყო ამ კონფლიქტის გადაწყვეტისთვის მუშაობა. პარიზში ელჩის ახალი თანამდებობიდან. ის მთელი ათი წელი მუშაობდა მის მისაღწევად. პარალელურად გამოსცემდა რელიგიური ხასიათის ახალ ნაწარმოებებსაც, რომლებიც ძირითადად აგროვებდა Opera Omnia Theologica-ში.

ბოლო წლები

რელიგიური კონფლიქტი ნიდერლანდებში დაიწყო და იძულებით გადასახლებულმა ადამიანებმა თანდათან შეძლეს სამშობლოში დაბრუნება. რაც შეეხება უგო გროციუსს, შვედეთის დედოფალმა ქრისტინამ ის პარიზში ელჩად მუშაობის შემდეგ სტოკჰოლმში გადაიყვანა. მოგზაურობის დროს მან გემის ჩაძირვა განიცადა, რამაც მას ფიზიკური შედეგები მოჰყვა, რისგანაც იგი აღარ გამოჯანმრთელდებოდა.

1645 წელი იყო და უგო გროციუსს არ სურდა შვედეთში გაგრძელება, არამედ სამშობლოში, ჰოლანდიაში დაბრუნება. ასეც მოიქცა, რათა სიცოცხლის ბოლო დღეები გაეტარებინა თავის ქვეყანაში, სადაც იმავე ზაფხულს გარდაიცვალა. გროციუსი დაკრძალეს ქალაქ დელფტში, კონკრეტულად კი ნიუვე კერკის ეკლესიაში. ამბობენ, რომ მის მიერ წარმოთქმული ბოლო სიტყვები იყო: „ბევრი რამ გავიგე და ვერაფერს მივაღწიე“.

მემკვიდრეობად რჩება მისი ყველა ნამუშევარი, მისი წვლილი თეოლოგიის კვლევებში, საერთაშორისო სამართლის ხელშეკრულებებში, განსაკუთრებით ის ისინი დაკავშირებულია საზღვაო კანონებთან და მის მუშაობასთან, როგორც დიპლომატთან, რომელშიც ის ცდილობდა შუამავლობას მნიშვნელოვან კონფლიქტებში, რომლებმაც გაანადგურეს ერები. ევროპული. და ამ ყველაფრის გარდა, მან დატოვა დევიზი: Ruit საათი, რაც ნიშნავს "დრო იწურება".

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ფორდე, ს. (1998). უგო გროციუსი ეთიკისა და ომის შესახებ. ამერიკული პოლიტიკური მეცნიერების მიმოხილვა.
• ჰაკონსენი, კ. (1985). ჰუგო გროციუსი და პოლიტიკური აზროვნების ისტორია. პოლიტიკური თეორია.
• ვანიტერსუმი, მ. (2006). მოგება და პრინციპი: ჰუგო გროციუსი, ბუნებრივი უფლებების თეორიები და ჰოლანდიის ძალაუფლების აღზევება აღმოსავლეთ ინდოეთში, 1595-1615 წწ. ბრილი.