A raposa e as uvas: fable com moral, explicação e origina da historia

მელისა და ყურძნის კლასიკური ზღაპარი, რომელსაც მე ვხედავ, gerações– ს კვებავს არა მხოლოდ გასართობ და ასევე სწავლის წყაროს წარმოადგენს.

მოკლე ისტორია, მოგვითხრობს დიდი სახელები, როგორიცაა Eesop და La Fonteine და ყოველთვის როლებში ცუდად მოგვარებული მელა, პატარებს ეცნობა cobiça, da inveja e da იმედგაცრუება

მელა და ყურძნის ზღაპარი (ეზოპეს ვერსია)

Chegando a Raposa to parreira, ქვრივი დატვირთული მწიფე და ფორმოზას ყურძენითა და კობიჩუ-ასით. Começou- ს ასვლის მცდელობას; ამის გამო, რადგან ყურძენი მაღალი იყო და აღზევება აპირებდა ჩემში, რაც არ უნდა მეცადა, ვერ მივაღწიე მას. Então disse:

- ეს ყურძენი ძალიან ცისფერია და შეუძლია კბილები დამიღება; არ მინდა კოლჰა-ლას ვერდე, არ მიყვარს დელას ასიმი.

E, dito isto, foi-se embora.

ისტორიის მორალი

ჰომემ გააფრთხილა, ის, რისი მიღწევაც არ შემიძლია, უნდა აჩვენოს, რომ არ მსურს; დაწვა სპილენძი, რადგან შენი ნაკლოვანებები და ნარჩენები არ დათმობს დაწვას. და ეს ყველაფერში მართალია, უფრო მეტი ადგილი უნდა გვქონდეს ჩვენს ქორწინებებში, რომ ვისურვებდი, რომ კვირები გქონდეს შენ და პუყვიადა, და თუ ვაჩვენებ ან ჰომემს, რომ არ მიმიტოვებია, ისიც კი, რომ ის ძალიან შეგიფარავს შენ.

instagram story viewer

ლივროდან ამოღებული ზღაპარი ეზოპეს იგავები, თარგმანი და ადაპტაცია კარლოს პინეიროს მიერ. Publifolha, 2013 წ.

შეიტყვეთ მეტი რაპასა და დას ყურძნის ისტორიის შესახებ

წელიწადში მრავალჯერ გადაიწერა მელასა და ყურძნის ზღაპარი მსოფლიოს სხვადასხვა ნაწილში.

როგორც ლექსები, რომლებიც ყველაზე მეტად აკურთხებს ფორამს, როგორც ესოპმა (a versão mais antiga) გადმოწერა, La Fontaine e Fedro.

არა ბრაზილია, როგორც ეროვნული ვერსიები, რომლებიც შევა Millôr Fernandes- ის, Monteiro Lobato- ს, Jô Soares- ისა და Ruth Rocha- ს კოლექტიურ სურათებზე.

თითოეული ავტორი თავისი პირადი შეხებით წელიწადში ან შესაბამისი მორაის შესაბამისად, პრაქტიკულად მოიცავს ყველა მათგანს იგივე თემის გარშემო, რადგან სასურველი ხარისხის მიღწევა შეუძლებელია.

როგორც Versões das Morais ორი ავტორი

ეზოპეს Numa das ლექსები ზნეობრივი და ლაკონური:

ადვილია იმის მიღწევა, რაც მიღწეულია.

იგი აამაღლებს მელას დამოკიდებულებას, რომ მისი მოთავსების პირობებში ამორტიზდება ან განკარგვის ობიექტია (ყურძენი).

იმ დროისთვის, ფედროს, ან ავტორი იყენებს მელას მაგალითს, რომ განასაზღვროს ან მოიქცეს ორი ადამიანი და ყურადღება გაამახვილოს იმ რეაქციაზე, რომელიც იმედგაცრუებისგან გვაქვს:

ვინც წყევლა არ აკეთებს იმას, რისი გაკეთებაც შეგვიძლია, ეს შელოცვა უნდა გადახედოს უკან, უნდა იცოდეს, რომ მათ უგულებელყოფენ.

La Fontaine- ის ვერსია, ამ დროისთვის, ფედრუსის იმავე ხაზს მიჰყვება და უფრო გაფართოებული გზით იგი უახლოვდება ისტორიის მოვლენები, რომლებიც შეიძლება ყოველდღიურად არ შეგვემჩნიოს და ამით იძახიან, რომ ბევრი ჩვენგანი იქცევა როგორც მელა ამბავი:

და quantos são assim na vida: ზიზღი, გაუფასურება ან რომლის მიღწევაც არ შეგვიძლია. ცოტა იმედიც საკმარისია, მინიმალური შესაძლებლობაა მენახა, როგორც მელა, ან ფოჩინი. Olhem à volta, რომ დიდი რაოდენობით შეხვდებით.

როგორც მონტეირო ლობატოს და მილერ ფერნანდესის ბრაზილიური ლექსები უფრო მოკლეა.

ან ჯერ ის აჯამებს რამდენიმე სიტყვას, რომლებიც ჩვენი პოპულარული წარმოსახვის ნაწილია:

ვინაიდან ყიდვა მინდოდა.

ია მილერ ფერნანდესმა უფრო ფილოსოფიური მორალი აირჩია და ცოტა უფრო მკვრივი კითხვა წაიკითხა:

იმედგაცრუება არის ზრდის ფორმა, რომელიც ჰგავს სხვას.

ან რა არის იგავი?

როგორც იგავები, ფორმატის თვალსაზრისით, ზოგადად იყოფა ორ ნაწილად: ისტორიისა და ზნეობის აღწერა.

ისინი ემსახურებიან ერთდროულად როგორც გასართობს, ამავე დროს, როგორც um- ის შესრულებას სასწავლო / პედაგოგიური ნაშრომი და ასტიმულირებს რეფლექსიას.

ეს მოთხრობები, ზოგადად ლაკონურია, საუბრობს საქციელის დაგმობაზე - მცირე და დიდ უსამართლობაზე - და ეთიკურ კითხვებზე, რომლებიც ყოველდღიურ სიტუაციებს ეხება.

რა ხართ ზღაპრული ხალხი?

რადგან იგავები მოკლე ალეგორიული ისტორიებია, ზოგადად animais- ის როლს ასრულებს ან მატყუარა უსულო არსებები, რომლებსაც ზნეობრივი ან საშინაო დანაყოფი აქვთ.

თქვენ ხართ მთავარი პიროვნებები, მოკლე შინაარსით: o leão, მელა, cicada, ან ვირი, ან თაღლითი, ან ცოტა ხნით და ძაღლი.

თქვენ მოგიწოდებთ თქვენი ისტორიების ანთროპომორფული და ასაკობრივი გზით განსახორციელებლად, პერსონალიზაციის რესურსის საშუალებით. ისინი დასრულდნენ სათნოებისა და ადამიანის დეფექტების სიმბოლო.

იგავების წარმოშობას

სიტყვა fable vem do ლათინური ზმნა მე ზღაპარს ვიტყვი, ვისაც სურს თქვას ან ისაუბროს.

ზუსტად არ არის ცნობილი იგავების წარმოშობა, რადგან თავდაპირველად მონიშნული ფორმები იწმინდება ორალიდადი და, isso- ს მიხედვით, ფორმებმა იმოგზაურა ერთი მხრიდან მეორეში და შეცვალა მთელი რიგი ცვლილებები.

პირველი იგავები, რომლებიც ცნობილი იყო, მღეროდა ჰესოიდს, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 700 წელს. გ. e Archilochos, em 650 ა. გ.

რა იყო ეზოპი?

პატარა კამათელი გვაქვს ეზოპეს ცხოვრებაზე - მან თავად უნდოდა მისი არსებობა.

ჰეროდოტემ პირველმა შეატყობინა ეზოპეს, რომელიც სავარაუდოდ დაახლოებით 550 წელს ცხოვრობდა. C., იყო, verdade, um escravo. ვარაუდობენ, რომ ის მცირე აზიაში დაიბადა და იგი საბერძნეთში მსახურობდა.